A Study on the Behavior of Body Piercing According to Body Piercer's Feeling of Depression to a Sex Role Identity, Self-Conception and Self-Strength

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Body Piercer의 성역할 정체감, 자아개념, 자아강도에 따른 신체장식행동에 관한 연구

윤경빈·유태순 대구가톨릭대학교 패션산업학전공

A Study on the Behavior of Body Piercing According to Body Piercer’s Feeling of Depression to a Sex Role Identity, Self-Conception and Self-Strength

Kyoung-Bin Yoon and Tai-Soon Yoo

Dept. of Fashion Industry, Catholic University of Daegu, Gyeongsan, Korea

Abstract :

The purpose of this study is as well as Body decoration is a means to identify self-expression from the original nature of an individual freedom and originality, so there remains a race has not a cloth on, but there is no race does not pierce, it has been done with the beginning of a mankind. Subjects for this study were 202 persons, who experienced body piercing with twenties as the central figure. Statistical analysis was done by using SPSS 10.0 version and included AVOVA, Cronbach

^α

realbility, Multiple Regression Analysis, Duncan’s multiple range test, and Cross tabulation analysis. The result are as follow, The difference of self-conception classified by body piercer's sex distinction did not show significantly.

Of the body piercer's feeling of depression to a sex role, neuter gender’s feeling of depression showed highly in case of the physical self and the moral self and in case of the social self neuter's feeling and feminine gender’s feeling to a sex role showed high. For the reason why he/she did body piercing, neuter gender’s feeling showed high in case of influenced by the fashion and masculine gender's and feminine gender’s feeling showed high in case of influenced by the curiosity.

The body decoration classified by self-conception of body piercer did not show a significant difference.

Key words :

body piercing, sex role identity, self-conception, self-strength

1. 서 론

최근 신세대 개념으로 불리는 대학생들의 의생활 경향이 스 스로의 판단에 따른 연출이 우선시 되면서, 외모에 대한 자기 확신감과 안정감을 주는 중요한 매체로서 장신구의 활용도가 높아지고 있다.

장신구는 몸치장을 하는데 쓰이는 기구, 보석 등 여러가지 재료로 예술적인 감각을 만드는 공예품을 말하며, 목적에 가까 이 접근 하는 의미로 액세서리라고도 한다(전경란, 2001). 장신 구를 단순한 장식품이 아니라 의복차림에 있어서 없어서는 안 될 부품으로 정의 하였다. 변화의 욕구를 만족시키기 위한 장 신구 착용은 개성을 나타낼 수 있는 중요한 소품으로 요즘 급 속도로 확산되고 있는 신체에 구멍을 뚫는 행위인 피어싱 (piercing)이 예이다.

이러한 피어싱의 확산으로 현대에

‘

엽기

’

라는 단어의 유행과 함께

‘

힙합 문화

’

와

‘

피어싱 문화

’

가 서로 맞물려서 세계적인 추세로 미주, 유럽, 아시아까지 1990년대 중반이후 마니아층을

통해 빠른 속도로 확산되었다. 피어싱이 가지는 특성은 저항성 과 과시성으로 나타낼 수 있는데 하위문화의 한 종류인 펑크 (punk)나 스킨헤드(skin head)와 같은 다양한 소수집단, 저항집 단들이 그들만의 독특하고 과감한 문신이나 신체장식으로 사회 에 대한 반감, 거부감을 드러내고 있는 반패션에서 나타나고 있 다.

마니아층의 문화는 집단을 구분하는 특성을 가지게 된다. 이 것은 바디 피어서(body piercer)의 경우도 마찬가지이다. 한 사 회 내에서 바디 피어서는 그 사회의 주도문화를 공유하면서도 그 나름대로의 독특한 유형의 문화를 나타낸다. 구성원들이 지 니는 특정 물건들은 그들의 주된 관심사와 활동, 구조집단 그 리고 공동집단의 이미지에 따라

‘

동질성

’

을 띠게 되는데, 말하 자면 집단 구성원들의 물건을 통해 그들이 중요하게 여기는 가 치들이 보존되고 반영된다.

피어싱은 하위문화에서 하이패션의 주류로까지 부상하고 있 을 뿐만 아니라 오늘날 전세계적으로 그 세력을 확장시켜가고 있으며, 다수 애호가들의 지지를 받으면서 예술에 이르기까지 성장해 가고 있다. 그러나 국내에서는 아직 생소하며 이와 관 련된 연구 또한 미비한 실정이다.

따라서 본 연구는 하위문화로 형성된 바디 피어서의 개념, Corresponding author; Tai-Soon Yoo

Tel. +82-53-850-3531, Fax. +82-53-850-3531 E-mail: tsyoo@cu.ac.kr

(2)

역사적흐름

,

^심리적^의미를^이해하여^바디^피어서의^성역할^정

체감

,

자아개념

,

자아강도에따른신체장식행동을알아보고얻

어진자료를 바탕으로

niche marketing

^을^가능케^하는^자료를

제공하고자한다

.

이를위하여피어서들의자아개념차이

,

^{자아개념에}^따른^성

역할 정체감차이

,

성역할정체감

,

자아강도자아개념에따른 신체장식행동에차이가있는가를알아보고자한다

.

2. 이론적 배경

2.1. 신체장식

피어싱의 기원 :신체장식은머리모양

,

^절단

,

^문신^혹은^페인

팅을 통하여 말해지는 일종의 언어 혹은 규약이다

(Bonnie,

2000).

^{일반적으로}^펑크^{하위문화의}^{연결고리의}^견지에서^신체

뚫기와신체변형이나오게되었으며

,

그것은사회적인지위를 전달하는데중요한역할을하고

,

^이것은^신체^뚫기에^대한^대

중적인문화

(

잡지

,

지하잡지

,

음악

)

로확산되었다

.

신체뚫기는개별적인자아를확립하고창조하는맥락안에 서상징적인의미와복잡한구조를만들어내기위하여사용되 어졌다

.

더군다나최근에신체뚫기는패션의일부분으로증가 하는추세이고

,

공공장소에서도수용되어지고있다

.

신체를 얼굴과 상체

,

하체의 세부분으로 분류

,

각부위의 피어싱형태와유래를살펴보면다음과같다

.

첫째

,

얼굴에서콧구멍

,

입술뚫기는아프리카

,

인디아

,

남미

,

인도네시아

,

^뉴기니

,

^{오스트레일리아의}^태평양^제도에서^유년시

절부터청년기로이르는제례의식의부분으로발생했다

.

콧구 멍뚫기는여자에게서발견되어진다

.

혀뚫기와 콧구멍 뚫기

,

그리고 입술 아래 뚫기는 뉴기니

,

아프리카

,

^인디아

,

^{동남아시아}

,

^호주

,

^그리고^북^남미의^다른^문

화적그룹간에가장넓게행해졌다

.

서아프리카

,

북미그리고 아마존에있는다른문화적인그룹들은큰입술마개를그들의 입술바로아래넓은부위를뚫어서넣는다

.

이러한뚫기는유 년기에서청년기로이르기까지의표시이고공동체를나타낸다

.

큰입술마개들은또한남미의수야

(Suya)

종족들사이에서웅

변의기술을강조하고

,

혀뚫기와윗입술뚫기는경우에따라 서서구의개인주의와강박관념을강조한다

.

멕시코고대 마야귀족의일시적인혀뚫기는특별한제례 의식동안에그들조상의영혼과소통하기위하여행해졌다

.

Lloyd(2003)

에의하면귀뚫기는아프리카

,

인디아

,

인도네시

아

,

^{북·남미의}^문화적인^{집단사이에서}^가장^넓게^행해지고^있

는뚫기이다

.

산업사회이전에귀뚫기는개인의인생단면을 드러내주고공동체의식을나타내기위하여행해졌다

.

귓불뚫 기는산업화된나라에서신체뚫기중에서사회적으로가장보 편적으로 받아들여지는 형태로서

,

현대의 귀 장식은 조가비

(conch), tragus

를포함하여두개의혁신적인연골뚫기

(daith,

rook)

가캘리포니아바디피어서에의해도입되었다

.

둘째

,

^상체는^중앙^{오스트레일리아}^{원주민들의}^미신에서^찾

아볼수있는데

,

^전설적인^여전사

(Alknarintja)

^는^그들의^횡경막

에뼈들을착용하고

,

남자의신성한물건들을도구로이용해배 꼽뚫기를했다

.

남성들의젖꼭지 뚫기에관한 관습은남성다움과 사회적인 지위를강조한다

.

^로마의^백부장은^젖가슴^뚫기^링을^남성다움

과용기의표시로써

,

그리고짧은어깨망토의장식으로착용하 였다

.

얼굴과상체뚫기에숨겨진현대적동기는패션경향

,

미학 혹은성적호소

,

충격가치

,

관능적가치향상

,

그룹통합등을 포함한다

.

셋째

,

하체는남성과여성의생식기뚫기에관한것이다

,

먼 저남성의생식기뚫기는남성 일체감을강화하기위하여

,

^많

은문화권에서그들의사내아이에게다양한형태의고통과남

성생식기 변형

(male gential modification)

^을^하게 ^한다

.

^남성

생식기의 변형은할례

(circumcision,

생식기 제거

),

뚫기

,

남근

삽입그리고성적주체성을확립하기위한다양한형태의생식 기를베어냄이고통의금욕적인인내를통하여소년부터성인 에이르기까지개인의사회적지위를향상시킨다

.

남성의최초 제례의식은

,

모든원시 사회에서필요조건

,

명 백하게도그외사회에서남성의가치를입증하였다

.

원시사 회에서는주로

8

살에서

15

살까지 어린소년들에대해서성인 으로가는최초의식의필수적인부분으로써할례의식을집행 했다

.

남성의생식기뚫기의종류로는먼저올림픽경기동안에고 대그리스에서유래한관습으로그리스육상선수들은벌거벗 은상태로경기를했는데그들의생식기살갗이벗겨지거나찢 어지는것을방지하기위해서육상선수들은음경표피주위에 리본을단단하게부착하거나음경의끝부분을안전하게묶었다

.

그관습은 기원전

200

^년에서

400

^년^사이 ^로마에서 ^영구적인

형태로진화되었고

,

로마인들은운동선수들과노예들에게금속 링을음경표피에뚫게하여용접시켜달았다

.

로마인들은이

장치를피블라

(fibula)

라고불렀다

.

그것의기능은발기를금지

하기 위한것으로 보호를위해서가아니라 이는운동 선수가 훈련을 멈추지않게 하기위해서또는 노예들이아이를낳을 수없게하기위해서였다

.

여성의생식기뚫기에대한동기부여는패션경향

,

^미적^호소

,

충격적가치

,

관능증대

,

그리고성적매력등을 포함한다

.

인류 학저술에서여성의 성적인생식기변형에 대한언급한많은 다른형태안에서성적매력을강조한다

.

여성의생식기 변형

(female gential modification)

^은^또한^성

적통제를강화하기위한수단으로써수단

,

소말리아

,

아프리카 의다른지역

,

아라비아반도

,

아시아와남미등지의문화적인 그룹들은그들의어린소녀에게영구적인성적역할확립과순 결을강요하기위하여

4~8

세인여아에게할례를행했다

.

남성생식기변형과여성생식기변형사이에서기본적인차 이점은남성은성적인즐거움을증대시키는반면에여성은그 것을제거시킨다는것이다

.

^여성의^성적인^즐거움^박탈과^함께

(3)

여성의 할례는감정적인상처와 파상풍

,

^비뇨기계 ^감염

,

^만성

불구혹은죽음에까지이르는엄청난건강문제를일으킨다

.

피어싱의 사회현상 :하위문화적관점에서본피어싱

-

^하위

문화는계급이나성

,

세대등으로구분되는커다란범주에속 하면서도각기다른속성에의해구별되는다양한소집단들의

독특한정체성을반영하는문화를의미한다

. 1940

년대이후나

타나기시작하였고

, 1950

^년대^이후부터^노동자^계층의^젊은이

들을중심으로기성세대의물질주의를조롱하는반유행이나타 났다

.

그들은서로의비슷한이미지즉스타일

,

패션을통해그들 의표현적인문화를드러내는데이러한의미에서독특하게구 축되고개념화된의미체계이자하나의상징체계를일컫는것이

라고볼수있다

(

김경아

, 1997).

패션은시대정신을 표현하는중요한매체로써 시대의사상 이나문화를 나타낸다

.

풍요로운현대산업사회가가져온젊은 층의대두는젊음지향적사고를가져왔고패션에있어서젊은 스타일을산출해내었다

.

한사회내에서젊은층은 자신들의 자아와아이덴티티를나타내기위하여하위문화를형성하게되 고

,

한문화권에는다양한여러하위문화들이복합적으로존재 하게된다

.

이들하위문화의생성과발전은모문화와는다른특 성으로나타나고특히젊은층의하위문화는일반적으로저항 적반발의특성을갖는다

.

1960

^년대^청소년^문화는^다양한^모습으로^나타나게^되어^스

트리트패션에많은영향을주었다

.

그대표적청소년하위문 화가비트족

(Beats, Beatniks and Existentialists),

^모즈

,

^민속파

,

록커

,

런던식사이키델릭파

,

히피

,

그리저

,

스킨헤드등이다

.

이 들은자신들의고유한복식스타일을추구하여지배문화의패 션과구별되게하고그들의고유한패션으로정착시켰다

.

펑크의영향으로젊은소녀들이기존의상식을넘는노란색 이나검은색립스틱을칠하고얼굴에문양이나점등을그려넣 음으로써새로운화장술을만드는기술을마련하였다

.

액세서리는실생활의사소한물건들을도입하여장신구로사 용하였다

(

면도날

,

낡은볼트

,

반지

,

옷핀

,

쇠사슬등

),

옷핀은귀 나코

,

입에까지꿰어보는사람으로하여금불쾌감과환멸을 느끼게하였다

.

뾰족한금속징들이박혀있는팔지

,

장갑

,

벨트 는가죽제품으로만들어폭력적이미지를풍겼다

.

^옷핀

,

^자물

쇠

,

쇠사슬 등이 주렁주렁 매달려 있는 벨트를 착용하였다

(Hebdige, 1979).

하이패션에도입된펑크패션은주변의생활용품을활용하여 개성적감각을부여한다던가펑크의폭력적소재를도입한감 각의전환에따른이미지를승화하여고급스러운소재와현대 적감각의절충에따르는액세서리로사용하였다

.

피어싱하위문화를 단지기성문화의아류문화로서보던 예 전의시각에서벗어나이제는전혀새롭고독립적인영역을지 니는또하나의문화로본다

.

사회는세대를거듭하면서도핵 심적인문화요소는크게변하지않고항상유지

,

보존되지만세 대가바뀌어감에따라새로운문화요소가생성되어문화에변

화를가져온다

.

^결국^이런^변화는^사회의^발전을^{가져온다는}^것

이다

.

엽기현상으로나타난피어싱의유행및피어싱의형태

-

^엽

기가

21

세기문화코드로부상하고있다

.

엽기사이트가인터넷 을정복하였으며

,

^영화

^‘

^엽기적인^그녀

^’

^가^{흥행돌풍을} ^일으키

고

,

신세대들은일상적으로

“

엽기야

,

엽기

”

라고중얼거린다

.

엽 기의현대적의미는

‘

상상치못했던황당하고역설적인일

’

혹 은

‘

자극적이고톡톡튀는유쾌한파격

’

을뜻하는의미로확장 된다

.

엽기유행의원인은 획일화된주류문화와틀에 박힌 상식에 서일탈해보려는일종의도전이며

,

선진국과달리그동안엽기 문화를금기시해온우리나라사회도이제이를자연스럽게수 용한만큼성숙했기때문이라는시각이다

.

1960~70

^년대^반항적인

10

^대들의^{옷차림으로}^인기를^끌었던

일명

‘

펑크룩

’

의재현으로최근화두가되고있는엽기도펑크 바람몰이에한몫한것으로보인다

.

^또한^엽기^{펑크패션의}^대

표적아이템으로피어싱을꼽을수있다

.

미주

,

^유럽

,

^아시아^등^세계^각지에서

1990

^년대^중반이후^급

속도로 확산되고있는 피어싱은 가까운일본에까지 급속도로 퍼져현대세계적으로피어싱인구를측정하기힘들정도이다

.

우리나라의경우는

1990

년대 후반부터피어싱이유행하기기 작하여주로귀부위에많이이용되고있었는데최근에는코

,

배꼽

,

^눈썹

,

^입술

,

^혀^등^여러^부위로^피어싱이^증가하고^있는

추세이다

.

대학가나명동

,

압구정에서쉽게찾아볼수있는피 어싱전문샵을보더라도그인기를가늠할수있다

. ^‘

^엽기

^’

^라

는단어의유행과함께

‘

힙합문화

’

와

‘

피어싱문화

’

가서로맞 물러서자신만의개성을추구하는젊은세대에서급속히퍼져 나가고있다

.

피어싱의부위는귀

,

^입술

,

^코

,

^혀

,

^배꼽

,

^유두

,

^성기^등^여러

가지가 있는데 그 중

Ear Lobe(

귓볼

) and Helix(

귓바퀴

),

Tragus(

이주

), Antrilagus, Crus & Triangular Fossa(

삼각뼈

),

Nostril Piercing(

콧구멍

), Septum(

코뼈 아래 삼각 연골

),

Labret(

입술장식

), Tongue(

혀

), Bridge and Superficial Piercing (

미간에 하는 피어싱

), Eyebrow(

눈썹

), Navel(

배꼽

), Nipple(

유 두

)

등이가장많이피어싱을하는부위이다

.

2.2. 성역할 정체감

청소년기에는신체변화와인지발달

,

^경험^세계의^확대^등

다양한변화를겪게되고자아정체감형성이라는발달과업에 직면하게되는데

,

^개인의^정체감은^그의^성역할^정체감을^바탕

으로한다

.

성역할정체감은그사회에서특정한성별에대해바람직한 행동이라고고정관념화된기준을개인이내면화시킨정도로개

인의성별특징적행동을결정하는역할을한다

(

장휘숙

, 1999).

즉자신의성별이남성혹은여성인가를나타내는성정체감 과는 분명히구별되는개념으로서

,

성정체감이생물학적개념 임에비해성역할정체감은생물학적

,

^역사적

,

^문화적^요인간의

(4)

상호작용에의하여영향을받으며형성발전하는개념이다

(

한 경애

, 1999).

성역할정체감은전통적으로남성성과여성성으로이분되어

왔지만

, Bem(1975)

과

Spence et al.(1975)

등은 남성성과여성

성이외에도양성성과미분화의차원이존재한다고하였다

.

남성성정체감이란

,

그시대그사회의고정 관념을바탕으 로하여바람직한남성 역할로남성적 특성이높게 나타나는 정체감유형이다

.

상대적으로여성성정체감이란역시고정관념을바탕으로바 람직한여성역할로여성적특성이높게나타나는정체감유형 이다

.

한편양성성정체감이란단어자체는여성성과남성성의통 합을가리킨다

.

그러나남성성점수와여성성점수가모두높 다는 조작적정의외에 분명한개념적 정의는내리지못하고 있으며성역할을중앙치분리법으로분류하는대부분의연구 들은이원모델로서양성성의적응력을설명하고있다

.

미분화정체감은남성적특성

,

여성적특성중어느한쪽도 제대로표현되지않아남성성변인과여성성변인의점수가모 두낮은경우이다

.

그러나현실적으로남성성과여성성이모두 낮다는것은어디까지나이론적개념일뿐현실적으로는존재 하기어려운정체감유형일가능성이크다

.

본연구에서는성역할 정체감에대한개념을한개인이내 적인자아의식의문화발전에따라갖게되는성에대한독특한 개인의성격및행동특징으로서의내면화정도라고정의하였다

.

2.3. 자아개념

자아개념이란인간의행동을 이해하고이를 설명하기위한 중요한변인중의하나이다

.

자아를이해하는과정또는자아 에관한논의는철학

,

^심리학

,

^그리고^{심리요법의}^많은^이론에

서핵심적인개념이되고있으며학자들은자아가개인행동연 구를위한기본단위임을주장한다

.

모든사람에게일단형성된자아개념은일관성있게유지하 려는특성을지니고있으며이러한자아개념은신체와대인관 계에있어중요한영향을끼치며특히자아를평가하거나자아 존중감을유지또는손상시키는데관여한다

.

이에대해

Horn &

Gurel(1981)

^여대생을^대상으로^이전의^이미지를^일관되게^유

지하기위한해결방안을제시하였고

, Labat & Delong(1990)

은 여성들이신체에불만족하는증거로체중조절

,

보디빌딩

,

성형 을한다고하였으며신체에불만족하는중요요인을유행의복의 수용여부를자신의신체에두기때문이라고설명하였다

.

또한

Daters(1990)

^의^여고생을^대상으로^상황과^의복^안락감의^중요

성평가와자아존중감수준과의관계를연구한결과의복안락 감은 여가상황보다사회적

,

^{학교상황에서}^더^중요하게^평가되

었음을알수있다

.

이를통하여사회적자아와의복과의관계

가밀접함을알수있다

.

^그뿐^아니라

Eich et al.(1991)

^의^고

교생을 대상으로의복의 사회적 맥락에대한 질적분석방법에 의거한연구에서공적자아가가장두드러지는것으로밝혀졌다

.

즉학교에서공유되는의미체계의사회적유형의복에관한분 류가명백하게이루어져속한사회내에서수용되어지는자아 에대한인식이의복과밀접한관련이있음을시사하였다

.

따 라서자아개념과관련된의복행동연구의하나로표준화된정원 식의자아개념검사즉

,

^자기자신^및^자아의^주변^환경을^어떻

게느끼고있는가를측정하는하위척도중신체적자아

,

사회 적자아

,

^도덕적^자아로^구성된^척도를^{사용하였다}

.

2.4. 자아강도

개인의차이는다양한측면에서설명되어질수있지만당면 하고있는외계현실과의관계에서그개인을설명할수있는 개념으로자아를들수있다

.

‘

자아기능의세기

’

즉

‘

자아강도

’

의개념은자아기능과관련 하여 정의되는데

,

즉자아강도란 성격통합능력

(Barron, 1953),

자아기능의효율성

,

스트레스하에서자아의붕괴를막고자기

항상성을 유지할수있는 능력

(Stagner, 1974),

여러가지자아

기능영역에서의자아수행의적절성및효율성

,

특히 자아의 통합 기능의정도 혹은자아가 적응적기능을수행하는정도

(Harrison

·

Newirth, 1990)

등을가리킨다

.

적응을강조하는자아심리학에서는자아가성장하는과정에 서환경적스트레스가너무오래지속되거나또는능력에비해 감당할수없을정도로강한스트레스를받을때기체는적응 능력을상실하고자아가약해져서고통에대한과민성

,

불안경 험

,

죄의식등을포함하는신경증및정신적증상등을드러낼 수있으며자아가현저하게약화될때에는정신병적상태를보 이기도한다고하였다

.

따라서고통을극복하고긴장을이겨내 는능력은현실적응수단을제공해주므로개인의내적및외적 세계에대한반응에영향을미칠수있다고보고있다

(

장희주

, 1997).

Fig. 1. 현재 우리나라 바디 피어서들의 피어스 착용모습.

(5)

Dahlstrom et al.(1975)

^은^자아강도^척도

^‘

^정서적 ^위기에^대

처할수있고심리적지지와 통찰을통해이득을얻을 수있 으며

,

^또^만성적인^부적응적^{정서반응패턴을}^피할^수^있게^해

주는성격내의전설적인힘들

’

을측정한다고하였다

.

자아강도 척도가 정신치료에서의호전을예측할 뿐만 아니라 전반적인 심리적적응즉

‘

심리적건강

’

의지표를제공한다는점을시사 하면서정신과환자들의자아강도점수가정상인에지해유의 미하게 더 낮았다고 보고한 여러 연구들이 있었다

(

손진훈

, 1985; Frank, 1967; Quay, 1965; Taft, 1957).

일반적으로자아강도의점수가 높은사람들은 대체로적응 을잘하는사람들로서정신과환자가아닌경우어떤심한정 신적인문제가없다고할수있으나

,

^자아강도^점수가^지나치

게높은것은자아가강함을의미한다기보다는오히려자아의 취약성을반영하는것으로볼수있는데

(

^{이장호·김재환}

, 1982)

에의하면하나의기능에과도한에너지를투자하는것은병리

적인것이며극단적인태도를반영하는것이라고한다

(Herron,

1980).

결국 자아강도는각 개인마다그 수준의차이를 보일

것이고그로인해그개인의대처나적응양상에영향을미치 게될것이다

.

2.5. 연구가설

이상의이론적배경과 선행연구의고찰을통해 본연구의 가설을다음과같이설정하였다

.

1)

성별에따라자아개념에차이가있을것이다

.

2)

^{자아개념에}^따라^성역할^정체감에^차이가^있을^것이다

.

3)

성역할정체감에따라신체장식행동에차이가있을것이다

.

4)

^{자아개념에}^따라^신체장식^행동에^차이가^있을^것이다

.

3. 연구방법 및 측정도구

3.1. 연구대상

본연구는

2003

년

9

월

15

일부터

9

월

30

일에걸쳐 서울지

역및대구지역에서바디피어서들이가장많이모이는서울 의홍대

,

이대부근과전문 피어싱샵

,

대구의동성로에서

20

대를중심으로피어스를한사람들을대상으로자료를수집하 였다

.

연구의목적을이해하고설문조사에응해준바디피어서

212

명을대상으로설문지를배포했으며

,

^회수된^설문지^중^응답이

미비한자료를제외한

202

명을연구대상으로삼아통계처리하 였다

.

연구대상의인구통계학적인특성은다음과같다

.

연령의분

포는

20

세

~22

세가전체의

57.4%

를차지하여가장많았고

,

성

별은남자가

37.1%,

여자가

62.9%

를차지하였다

.

학력은대학

재학중이

56.4%

로가장많았다

.

3.2. 측정도구와 자료분석

성역할 정체감(sex role inventory scale: SRIS) :바디 피

어서의성역할정체감을측정하기위해

BSRT(Bem Sex Role

Inventory)

도구를 기초로 하여

KSRI(Korean Sex Role

Inventory)

^도구를^연구자의 ^목적에^맞게 ^{수정·보완하여}^사용

하였다

.

남성성변인

,

여성성변인

,

중성성변인

3

개의하위요 인

40

^문항으로^{구성되었으며}^바디 ^피어서의^성역할 ^정체감은

전체신뢰도계수

(Cronbach

α

)

는

.76, .71, .68

이었다

.

자아개념(self concept scale : SCS) : 바디 피어서의자아

개념을 측정하기 위해

Fits(1965)

의

‘ Tennessee Self Concept

Scale ^’

를번안한정원식

(1972)

의도구를사용하였다

.

신체적자

아

,

도덕적자아

,

사회적자아

3

개의하위요인으로총

54

문항 으로구성되어있다

.

바디 피어서의 자아개념 전체 신뢰도 계수

(Cronbach

^α

)

^는

.63

이었다

.

자아강도(self strength scale : SSS) :바디 피어서의자아

강도를측정하기위해한국판

MMPI

로

Barron(1953)

의자아강

도척도의타당도를검증하여신행우·김재환

(1992)

^이^표준화

한것을사용하였다

.

총

48

문항으로

‘

그렇다

’ , ‘

아니다

’

형식으 로구성되어있고

,

^{전체신뢰도계수}

(Cronbach

^α

)

^는

.79

^였다

.

자료분석 :바디피어서의성역할정체감과자아개념자아강 도에따른신체장식행동을알아보기위해자료의통계처리는

SPSS 10.0

프로그램을 사용하여 단변량분석

(ANOVA),

Cronbach

α신뢰도

,

다중회귀분석

,

사후검증

,

교차분석을실시

하였다

.

4. 결과 및 고찰

4.1. 성별에 따른 자아개념의 차이

성별에따른 자아개념의차이를 단변량분석을실시한결과

Table 1

^에서와^같이 ^신체적^자아

,

^도덕적^자아^사회적 ^자아가

유의수준

.05

에서유의한차이가없는것으로나타났다

.

바디피어서의성별에뚜렷한자아개념의차이가없었다

.

피 어서들은남녀모두가성별구분없이동질성을느끼면서하나

의그룹으로여겨지길원한다는것을알수있다

(www.yahoo.

co.kr/piercing).

바디피어서들의실제

‘

정모

’

라불리는모임의경우회원성 비는거의남녀비슷하게균형을이룬다는것도상대적으로여

Table 1. 성별에 따른 자아개념

변수 성별 N 평균 표준편차 F p-value

신체적 자아 남 75 56.067 7.006

1.391 .240 여 127 57.268 6.985

합계 202 56.822 6.999 도덕적 자아 남 75 56.480 7.408

.001 .975 여 127 56.449 6.435

합계 202 56.460 6.794 사회적 자아 남 75 58.987 6.878

.314 .576 여 127 59.504 6.005

합계 202 59.312 6.331