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【학술지 및 학위논문】

김용수, 2006 「웰빙과 도교양생」, 『동서사상』, 1집, 경북대.

김재숙, 2007 「성명쌍수 : 도교의 수련과 진인의 경지」, 『도교문화연구』, 27집 : 95-122.

김현수, 2016 「장자의 道通爲一에 근거한 트랜스퍼스널 마음치유프로 그램 개발의 가능성 : 홀리스틱 세계관에 기반한 ILP, MBSR 과의 비교를 중심으로」, 『도교문화연구』, 제44집, 한국도교문화 학회 : 65-89.

김현수, 2016「장자철학에서 心의 孤立과 疏通」, 『철학, 사상, 문화』 제2 호, 동서사상연구소 : 171-187.

류성태, 2006 「정신수양의 도가적 접근」, 『원불교사상과 불교문화』, 제 34집, 원불교사상연구원 : 217-240.

류성태, 1987 「老莊의 수련법 연구」, 『논문집』제1권, 원광대 대학원 : 29-54.

박기용, 2008 「망우당 문학에 나타난 도교사상 표출 양식과 인식」, 『어 문학』, 제101집, 한국어문학회.

박승현, 2014 「장자의 수양론과 마음치유 : 『장자』 「齊物論」의 ‘吾喪 我’를 중심으로」, 『원불교사상과 종교문화』, 제60집, 원광대 : 71-110.

박연규, 2015 「正心修練」, 『2015 오리 이원익 청렴, 인성교육과 공직자 용 자료집』광명시.

손찬식, 1990 「북창 정렴 연구 : 생애와 사상을 중심으로」, 『어문논집』, 제29집, 고려대 : 119-146.

양춘호, 이성현, 김중언, 노선표, 김상두, 2000 「국선도수련과 삶의 질 에 관한 연구」, 『한국사회체육학회지』제13호 : 27-38.

유권종, 2008「동양고전에서 사용되는 ‘심병’의 용례와 의미」, 『철학탐 구』제24호, 중앙대 : 1-30.

유화양, 1993 『금선증론』, 여강.

윤지원, 2012「장자에 나타난 마음과 몸에 대한 고찰」, 『중국학연구』 제 60집, 중국학연구회 : 189-210.

이강수, 2009 「노장사상, 선도수련과 도정신치료」, 『한국정신치료학회 지』,한국정신치료학회 : 20-22.

이영희, 2016「장자의 철학치유 성격에 관한 연구」(강원대학교 철학박사 학위논문).

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이종성, 2006 「마음비움의 계보학 : 장자의 심재와 좌망의 상관성을 중 심으로」, 『철학연구』 제98집, 대한철학회 : 213-235.

이종수, 2017.3「관료부패의 장자 내단법 치유사례 분석」, 『한국정책 학 회 논문집』한국정책학회.

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---, 2016.4「오리 이원익 청렴행정의 관료병 치유사례 효과분석」,

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---, 2015.6 「관료병 치유의 도가적 접근」, 『공공정책과 국정관리』

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장윤수, 2007「장자철학의 정신치료적 함의 : 자유이념과 좌망의 방법을 중심으로」, 『철학논총』제50집, 새한철학회 : 357-381.

조규홍, 2006 「장자의 수양방법에 대한 심리치료적 접근」, 『초등교육연 구』19권 2호, 한국초등교육학회 : 23-51.

조수철, 2008 「도 정신치료의 의의」, 『한국정신치료학회지』22권 1호, 한 국정신치료학회 : 26-29.

지혜경, 2005 「도,불 수행론의 차이 : 태식법과 수식관을 중심으로」,

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최수빈, 2013 「도교의 심신상관적 마음이해와 치유법 : ‘용호비결’에 나 타난 도교 내단법의 성명쌍수를 중심으로」, 『인문과학논집』, 제 26집, 강남대 : 209-253.

한국매니페스토실천본부, 2017.3『19대 대선유권자 핵심의제 개발을 위 한 정책수요조사 결과보고서』

한일조, 2010 「거울뉴런(mirror neuron)과 공감과 도덕교육」, 『교육철 학』제41집, 한국교육철학회 : 521-548.

한일조, 2012 「공감에 대한 신경과학적 설명과 그 교육적 함의」, 『교육 철학』제46집, 한국교육철학회 : 259-289.

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【 Abstract 】

Healing Cases of Chuangtzu’s

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