정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ종교적 이유로 신대륙을 찾아 떠나온 초기의 유럽 이주민 들은 미국이라는 새로운 땅에 정착하는 과정에 나름의 정체성을 갖추며 자리를 잡았다.초기 정착민인 청교도 순례자들이 신세계에서 꿈꾸던 이상은 크게 두 가 지로 요약된다.첫째는 본국에서 받았던 종교적 박해에서 벗어나 자유로운 신앙 생활을 영위하는 것이며,둘째는 계급과 계층의 사회적 제약 그리고 빈곤에서 벗 어나 물질적 풍요를 누리며 행복한 삶을 영위하는 것이었다.그래서 청교도 신앙 인들은 그들의 “약속된 천국”에서의 이상실현을 위해 굳건한 신앙심을 바탕으로 근면과 인내의 금욕주의적 삶을 살았다.한편 그들에게 물질적 성공은 신이 내려 주는 은총으로 간주되었다.디글러(CarlN.Degeler)의 다음 기술내용을 살펴보면 그들의 물질적 추구가 종교적으로 어떻게 뒷받침되는지 파악된다.
청교도적 사고로 기독교인의 직업적 소명은 중요한 개념이다.그것 은 종교와 경제의 밀접한 연관성을 밝히는 역할을 한다.청교도들에 게 기독교인이 갖는 직업은 신을 위한 봉사와 같은 역할을 한다.12)
경건한 신앙심을 바탕으로 이상낙원의 건설을 위해 북아메리카 동부의 황야를 개간하며 이상적 삶의 터전을 일군 청교도들의 뒤를 이어 미국을 하나의 이상주 의 국가로 세우고자 한 미국건국의 아버지들(Founding fathersofUnitesStates ofAmerica)이 있었다.독립선언문(Declaration ofIndependence)에 명시된 자유 ㆍ평등ㆍ행복의 추구를 주장하며 영국의 식민 상태에서 벗어나게 된 미국은 민 주주의 국가를 정착시킬 수 있었다.이때 건국의 아버지들은 신앙보다 이성을 중 시하는 계몽주의 사상을 지니고 있었기에 청교도인의 종교적 이상주의는 퇴조될 수밖에 없었고,곧 계몽주의적 사고가 미국 정체성의 근간을 이루게 되었다.이 로써 청교도들이 꿈꾸었던 순수한 이상주의는 물질적 성취를 통한 성공신화의
12) Carl N. Degeler, Out of Our Past; the forces that shaped modern America (New York: Harper
& Row, 1970), pp. 6-7.
꿈으로 전환되게 되었다.이를 두고 양병탁은 새로운 지상천국,즉 새로운 에덴 의 건설이라는 유토피아적 꿈이 시대변천을 겪으며 ‘제2의 지상낙원’의 건설이라 는 보다 현실적인 꿈으로 발전되었다고 말한다.13)
이어진 서부개척(AmericanFrontier)시대 변경의 확장은 개인의 능력과 도전 정신을 시험하는 무대였다.개인의 도전과 노력만으로 부와 명예의 성취가 가능 함을 믿은 많은 낙천주의자들이 각지에서 몰려들었다.이들에 의해 미국이 약속 의 땅,기회의 땅으로 공고히 다져지는 동안 변경은 서부 끝까지 확대되었다.이 렇게 자리 잡은 프런티어 정신(FrontierSpirit)은 미국 이민의 역사를 반영하며 동시에 국가 발전의 원동력이 되었다.또한 개개인의 가치가 존중받는 미국의 문 화적 전통도 자리매김 되었다.이렇게 종교적 신념에 의한 도덕적 이상주의와 누 구나 노력하면 부와 명예를 성취할 수 있다는 성공신화를 동시에 추구했던 미국 인의 꿈(American Dream)은 독립전쟁(TheAmerican CivilWar)과 서부개척의 역사를 이끌며 단기간에 미국을 세계최강의 국가로 발전시켰다.
이 시기의 조상들이 간직하고 추구했던 미국적 이상국가의 모습에는 자연적 질서와 조화를 이루는 평화로움 속에서 공동체 구성원 모두의 욕구가 충족되고 인간존엄성을 뒷받침해주는 정치ㆍ경제ㆍ종교ㆍ문화의 가치에 대한 기대가 있었 다.이주정착민들에게 있어 광활히 펼쳐진 척박한 황무지를 행복한 삶의 터전으 로 가꾸어 나가는 고난의 시간은 마음 속 깊이 품은 유토피아적 이상 실현의 꿈 이 있었기에 극복 가능한 것이었다.
이런 조상들의 이상과 신념 그리고 노력에 따른 괄목할만한 성장발전에도 불 구하고 브로티건의 눈에 비친 현실 미국의 모습과 미국인의 삶의 형태는 조상들 이 물려준 이상국가의 유산과는 괴리를 보인다.그래서 브로티건은 과거 조상들 이 품고 이루려했던 이상적 국가의 모습과 현실의 미국인의 삶의 모습에서 나타 나는 간극을 보여주기 위해 미국적 이상과 삶의 현실을 병치시켜 미국사회를 풍 자하고 고발한다.
작품의 첫 번째 장인 “미국의 송어낚시 표지”(TheCoverforTroutFishing inAmerica)는 다음과 같이 시작된다.
13) 양병탁, 『미국문학서설』(서울: 탐구당, 1984), pp. 49-50.
미국의 송어낚시 표지는 늦은 오후에 찍은 샌프란시스코 워싱턴 스 퀘어의 벤자민 프랭클린 동상의 사진이다.
벤자민 프랭클린(1706-1790년)은 돌로 만들어진 가구가 들어있는 집 처럼 생긴 받침돌 위에 서있다.14)
사실 표지사진은 프랭클린의 동상 사진이라기보다는 그저 브로티건 자신이 한 여성과 함께 포즈를 취한 사진으로 보일 수 있다.그러나『미국의 송어낚시』첫 말머리는 전경에 위치한 살아있는 사람들보다 뒷배경의 프랭클린 동상에 더 관 심을 가지도록 이끈다.
경제적 부와 성공신화의 표본인 프랭클린의 동상이 세워져 있는 워싱턴 스퀘 어 공원(Washington SquarePark)의 이름에서 스퀘어(square)라는 단어가 갖는 여러 가지 의미 가운데 ‘융통성 없는,획일적인 사람’이라는 의미를 프랭클린과 관련지어 볼 수 있다.프랭클린은 부모로부터 청교도적 삶의 전통－근검,성실, 검약 등－을 이어받아 가난한 환경을 이겨내고 자신의 한계를 극복한 인물이다.
그는 인쇄업자,과학자,발명가,작가,출판업자,정치인 등 여러 직업을 통해 사 회적 성공과 부를 성취한 자수성가형 인물의 대표적 표상이다.
그는『자서전』(Autobiography)15)에서 도덕적으로 보다 완전한 삶을 살기 위 해 필요하다고 생각되는 13가지 덕목(Goals ofVirtue)을 제시했다.프랭클린은 그 덕목들이 후대 사람들에게 교훈이 되기를 바랐으며,동시에 공동체 삶에서 모 두가 유용하게 삶을 이끌어 나가기를 희망했다.그는 하루 생활 중에 그 덕목들 을 얼마나 실천했는지 스스로를 평가하고,잘못된 점이나 부족한 점을 개선하기 위해 노력했다.다시 말해서 프랭클린은 물질적 성취와 명예로운 삶을 위해 스스 로 통제되고 절제된 삶을 살았다.이것은 개인 삶의 개선을 통해 공공에 유용함 을 줘야한다는 사회개혁적인 노력이기도 했다.16)
프랭클린이 최고의 가치로 여긴 물질적 성취를 통한 꿈의 실현을 서론에서 언급한 스필러의 용어를 빌어 거친 물질주의(crudematerialism)라고 할 때,그 반
14) Richard Brautigan, Trout Fishing in America (New York: Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, 2010), p. 1. 이하 본문의 인용은 이 텍스트에 따르며, 인용문 말미에 페이지를 명시키로 한다.
15) 『자서전』(Autobiography)에 관련한 내용은 상당부분 19세기 영어권 문학Vol.16 No.2에 실린 ≪벤자 민 프랭클린의 『자서전』과 미국혁명≫ (김은형, pp. 29-60)을 참고하였음.
16) 로드 W. 호턴, 허버트 W. 에드워즈, 『미국문학사상의 배경』, 박거용 옮김 (서울: 터, 1991), p. 90.
대의 개념이 바로 에머슨(RalphWaldoEmerson)의 순수 이상주의(naiveidealism)이 다.17)에머슨이 체계화시킨 순수 이상주의는 미국의 꿈의 본질로 청교도적 이상 주의를 일컫는다.이 순수 이상주의는 물질적 성취를 통한 자유가 아니라 신의 섭리가 담긴 자연 속에서 성령과 교류하며 독립적으로 자존할 수 있는 삶을 의 미한다.
미국적 정신의 대표자로 현재에도 큰 영향을 끼치고 있는 에머슨은 초월주의 (Transcendentalism)운동의 선구자이자 상징적 존재이다.에머슨은 사회 주류에서 행해지는 사업,정치와 같은 모든 사회적 활동 중에서 사회를 움직여 가며 일하 는 남자들의 활동은 자신이 생각하는 지고한 가치를 보장해 주지도 않으며 오히 려 방해가 된다고 생각했다.이는 그의 ‘물질주의에 대한 대항’정신의 표현이 다.18)에머슨은 인간에게 감각적 경험과 사실로 이루어져 있는 물질적 세계를 초 월하는 능력이 있다고 이야기 한다.바로 모든 창조물과 생물에도 들어 있고 자 기 안에도 존재하는 보편적 영혼인 ‘대령’(Oversoul)에 의해 인간과 자연이 서로 밀접한 관련을 맺게 된다.또한 그는 자연은 신의 뜻이자 섭리의 구현이며,인간 은 스스로 깨어있는 정신으로 삶을 탐색해 세계를 변화시킬 수 있다고 믿는다.
물질적 성취를 통한 자기 발전과 정직과 근면에 의한 개인의 성공신화를 강 조하는 프랭클린식의 미국적 꿈을 에머슨이 말하는 ‘순수한 이상주의’와 견주어 파악해 보게 되면,프랭클린식의 물질적 성취를 꾀하는 개인은 보다 더 많은 물 질을 취하려는 욕심으로 인해 정신적 내면 탐구노력에 소홀해질 수 있다.그 결 과 물질과 정신의 균형이 흔들리게 되고,현실에 대한 통제가 어려워지고,본능 적 욕구충족에 더 매달리게 된다.결국 물질적으로는 풍요할지라도 정신적으로는 결핍증상이 드러날 것이다.
브로티건은 워싱턴 스퀘어 공원에 높이 우뚝 세워진 석상 위에 근엄한 자태 로 서 있는 프랭클린의 동상을 중심 모티브로 하여 현재를 살아가는 사람들의 모습이 과거 프랭클린이 후대에게 개인의 물질적 성공과 명예로운 삶의 가능성 을 낙관적으로 제시한 미국의 모습과 얼마나 괴리가 있는지를 보여주고자 한다.
17) Spiller, The Cycle of American Literature, p. 5.
18) 김정훈, 「The Great Gatsby에 나타난 에머슨적 American Dream의 의미」, 제주대학교 교육대학원 석 사학위논문(2001), pp. 12-18.
아메리칸 드림은 누구나 손에 쥘 수 있다는 듯 워싱턴 스퀘어 공원의 프랭클 린 동상을 받치고 있는 받침돌에는 사방으로 “WELCOME”이라고 새겨져 있다.
아메리칸 드림은 누구나 손에 쥘 수 있다는 듯 워싱턴 스퀘어 공원의 프랭클 린 동상을 받치고 있는 받침돌에는 사방으로 “WELCOME”이라고 새겨져 있다.