연구자는 유아교육 문헌에 표현 된 루소의 교육사상이 자연주의적 입장으로만 치우친 아동교육 해석의 문제점을 인식하였다. 이에 따라 그의 시대적·사상적 배 경을 통해 교육사상의 형성 배경을 알아보고, 교육론과 교육사상을 명확하게 재 조명해 보고자 하는데 목적이 있으며, 이러한 목적을 달성하기 위해 본 연구에서 알아본 내용을 요약하면 다음과 같다.
루소는 아동교육에 있어서 대표적인 인물 중 한 명이다. 그의 교육사상 및 교육 론은 현재 아동교육에 있어서 꾸준히 대두되어지고 있다. 루소는 아동의 발달단 계를 나누어 각 시기마다 경험해야 할 교육이 있음을 말하며 그 교육을『에밀』
을 통해 말한다. 루소의 교육은 크게 ‘자연에 따르는 교육’과 ‘소극적 교육’으로 나눠 볼 수 있다. 본 논문에서는 루소의 교육을 재해석하기 위해 먼저 현재 개론 서 및 선행연구에서 나타나는 루소의 교육에 대한 광범위하고 명확하지 않은 정 의에 대해 알아보고, 이어서 루소의 시대적 배경 및 교육사상의 특성 철학 구조 를 살펴보았다. 다음으로는 그의 저서인 『에밀』에서 볼 수 있는 인간의 5단계 를 구분하였다. 그리고 연구 분석 틀을 설정하여 루소의 아동교육을 재해석하여 루소의 아동교육을 재해석하고자 하였다.
첫째, 루소의 시대적·사상적 배경을 통해 그의 아동교육 사상의 형성배경을 살 펴보았다. 왜냐하면 학자의 시대적·사상적 배경을 통해 그 학자의 교육적 사상에 대해 접근하기 용이하기 때문이다. 루소의 시대인 17세기 후반과 18세기의 대부 분은 종교와 도덕에서 형식주의가 만연하였고, 이 때문에 방자한 기풍이 확산되 었다. 그가 살았던 18세기 시대적 상황은 계몽주의 사상이 전개될 수 있는 배경 이 되었으며, 이런 계몽주의 사상적 흐름과 자연주의 운동은 루소의 교육사상에 큰 영향을 주었다. 또한 루소는 이상적 사회를 지향한 유토피아적인 면으로 기존 의 정치현실과 사회 체제를 비판하는 모습을 알 수 있다. 때문에 루소의 교육사
상의 특징은 사회 속에서 살면서 사회에서의 영향에 삐뚤어지지 않은 자연 본성
때, 그의 아동교육사상을 올바르게 이해하기에는 한계가 있음을 말한다.
루소의 교육사상은 현재 아동교육에 있어서 중요한 역할을 한다. 하지만 그의 교육에 대한 해석은 광범위하고 명확한 정의를 찾아보기 어려웠다. 루소의 아동 교육의 정의는 전통적으로 자연주의에 시점으로 보던 정의와 그 반대의 견해로 현재까지 양자 관계의 정의가 자리 잡고 있다.
본 연구의 목적은 자연주의 교육사상이 가지고 있는 논리적 오류를 밝혀내기 위한 것은 아니다. 단지 현재 아동교육에 있어서 루소의 아동교육에 대한 정의를 을 조금 더 명확하게 알아보고자 하는 것이다.
이상에서 논의한 연구결과를 바탕으로 유아교육 문헌에 제시된 루소의 자연주 의적 아동교육 해석의 문제를 규명하면 다음과 같다.
첫째, 루소의 사상은 자신이 살았던 18세기 시대적 흐름의 영향을 받았지만, 자 신의 개인적 견해를 두고 부분적인 것을 받아들였다. 또한 루소는 사회를 타락한 것으로 보고 이에 새로운 사회를 건설하고자 하는 자신의 주장을 펼쳤다. 이에 루소는 교육을 통해 새로운 사회의 건설을 위한 인류의 보편적 교육을 하고자 교육의 중요성을 강조하였다.
둘째, 자연에 따른 교육과 소극적 교육의 핵심 용어를 기존 자연주의적 입장만 으로 해석하기에는 한계가 있다. 자연에 따른 교육은 기존 자연주의적 해석으로 단순하게 ‘공간’또는‘환경’적 의미에 가까웠다, 하지만 루소의 교육사상의 특성을 통해 살펴보면 자연에 따른 교육은 그가 상정한 자연 상태와 현존 인간의 상태 를 연결시키기 위해 생각해낸 추상적인 교육 방법으로 볼 수 있겠다. 이어서 소 극적 교육 또한 자연주의적 해석만으로 올바르게 이해하기 어려웠으며, ‘최소한 의 개입’등 명확하지 않은 정의를 살펴볼 수 있었다. 이에 소극적 교육은 루소가 말하는 타락된 사회 즉, 인간이 집단생활을 통해 발생한 갈등과 인간을 타인의 시선에 결과적으로 종속시켰던 타락한 사회에서 받았던 영향을 받지 않고, 인간 이라면 누려야 할 자유를 누릴 수 있는 것을 소극적 교육이라 볼 수 있다.
셋째, 유아교육 문헌에 제시된 루소의 아동교육사상이 재점검 될 필요가 있다.
문헌에 제시된 루소의 아동교육 사상은 과거에서 지금까지 주로 전통적인 자연 주의적 해석으로 되어 있다. 간혹 선행연구를 통해 몇 학자들이 자연주의적 해석 에 문제를 이야기하지만, 논문의 양은 적은 편이다. 루소의 시대적·사상적 배경으 로 보아 루소의 교육사상의 특성은 인간 본연의 모습을 유지하는 교육을 지향했 으며, 반대로 타인에 의한 강제적·억압적 교육을 비판했다. 이처럼 자연주의적 아 동교육 해석이 재점검 되어야 한다.
루소에 대해 누군가는 이상적인 교육 방법을 이야기하는 학자로, 누군가에게는 현실에 필요한 교육 방법을 제시한 학자로, 누군가에게 루소는 아버지로 불렸던 사람이다. 루소의 생을 살펴보면 그 또한 아이였고, 나아가 성인이 되었다.
루소는 미성숙한 존재로 바라보던 아동관을 강하게 비판하고 아동을 최초로 본 연의 모습으로 인정하였으며, 아동중심 교육을 주장하였다. 이처럼 루소는 아동 의 발달시기에 따라 받아야 할 교육방법과 내용을 제시함으로써 아동을 성인의 축소판이 아닌 본연의 존재임을 주장하였다.
여기서 중요한 사실은 그는 아이들을 성인의 축소판, 또는 미성숙한 존재로 보 던 시기에 유일하게 아동의 본연의 모습을 인정해 준 학자이다. 또한 아동의 존 재를 인정하는 것에서 그치지 않고, 나아가 아동을 위해 교육 방법을 주장한 학 자이다. 많은 비판과 비난이 있었지만 아동 교육에 있어서 루소는 아동을 ‘아동’
자체로서 인정해 준 학자이므로 그의 아동교육사상에 있어서 올바른 해석이 필 요하다.