지역축제는 각 지역의 오랜 역사 전통과 문화적 다양성을 기본적 재료로 삼고 지역민의 문화적 욕구가 자발적으로 표출되는 소박한 행동에 의하여 생성되고 변천되어 왔다. 이처럼 지역의 다양한 문화현상을 포괄하고 있는 지역축제의 개 념은 두 가지로 정의해 볼 수 있다. 하나는 좁은 의미로서 지역과의 역사성 속 에서 생성되고 전승된 전통 문화유산을 축제화한 것이다. 다른 하나는 넓은 의 미로서 전통축제뿐만 아니라
‘문화제’, ‘예술제’, ‘전국민속예술경연대회(현 한국민
속예술축제)’ 등을 비롯한 각 지역의 역사 소재를 활용한 문화행사 전반이 포함 된다.1)지역축제에 있어서 역사 소재를 활용한 역사문화축제는 지방의 역사적 사건이 나 사실을 단순히 소재로 차용하여 재현하는 형식을 탈피하고, 사회의 성격 이 농경사회에서 도시산업사회로 변화됨에 따라 생활공동체에 기반한 자연발생적인 축제가 아니라 역사소재의 선택적 활용과 함께 뚜렷한 목적을 지닌 축제가 된 다.2)
따라서 역사문화축제에 대한 정의를 내린다면 지역의 특징적인 역사 문화적 기반 위에서 모두가 공감하고 인정하는, 지역만의 독특한 역사문화소재를 활용 하여 지역의 정체성과 역사성을 표현하는 장이라 할 수 있다.3) 내용적 측면에서 살펴보면, 문화축제의 소재로 활용되는 유․무형의 역사문화소재는 역사상 인류 가 생활하고 상상하는 과정에서 창조한 일체의 물질적·정신적 유산을 포괄한다.
예를 들면, 물질적 형태로는 고대의 건축, 역사적 정원, 고문화유적지와 문물 등 을 포함하고, 비물질적인 형태로는 전통문화, 문학, 예술, 민속, 전통적 관습 등 을 포함한다.4)
1) 이주영,「백제문화제 실태 및 활성화 방안에 관한 연구」, 한남대학교 사회문화과학대학원 석사학위논문, 2005, p.14.
2) 이승수,『새로운 축제의 창조와 전통축제의 변용』,민속원, 2003, p.14.
3) 김지은,「백제문화제의 역사문화적 특성 강화방안 연구」, 공주대학교 대학원 석사학위논문, 2006, p.10.
4) 권혁태,「역사문화자원을 활용한 관광개발 방안」, 안동대학교 대학원 석사학위논문, 2001, p.5.
이렇게 볼 때 전통문화나 역사 소재를 축제에 활용한 사례는 매우 다양한 형 태로 표출되고 있다. 축제의 효용성 가운데 하나인 지역 주민의 정체성 확보라 고 하는 차원에서 볼 때 전통문화나
역사적 사건․사실
소재는 매우 중요한 의 미가 아닐 수 없다. 그럼에도 불구하고 이 분야에 대해서 역사학의 시각으로 구 체적인 분석을 시도하려는 노력과 역사 소재의 축제 활용에 대한 연구는 그리 많지 않다.지역의 역사문화축제를 지방사 관점에서 살펴본 연구는 역사학자들의 자성 속 에서 지방문화의 성격과 의미를 체계적으로 파악하고자 시도됐다. 이와 관련된 연구논문으로는 김지은의 공주대학교 대학원 석사학위논문「백제문화제의 역사 문화적 특성 강화 방안 연구」가 주목된다. 이 논문은 공주와 부여에서 지역의 역사적 기반을 바탕으로 백제문화를 재조명하고 전통문화를 계승한다는 목적 아 래 열리고 있는 백제문화제를 역사 문화적 관점에서 연구한 것이다.
이밖에 권혁태의 안동대학교 대학원 석사학위논문「역사문화자원을 활용한 관 광개발 방안」은 안동지역의 역사문화자원을 활용한 관광개발방안을 관광의 관 점에서 연구한 것이며 이와 유사한 사회, 민속학의 관점에서 역사문화자원을 연 구의 대상으로 삼는 경우는 흔하게 접할 수 있다.
최근에는 사학을 전공한 몇몇 학자들에
의해
지방사 연구와 지역축제에 활용 된 역사 소재의 문제점과 방향성을 고찰하여 지방사와 축제의 상관관계를 밝힌 연구논문이 발표되고 있다. 이와 관련한 서적이나 논문으로는 김병인의 『역사 의 지역축제적 재해석』, 나승만의 「전통축제의 현대적 전환 : 그 맥락과 쟁점 - 진도 영등 축제를 중심으로」, 이해준의 「지역축제와 문화관광자원의 연계방 안」등이 있다.어떤 경우든지
역사문화축제는 그 지역의 역사적 자랑거리로부터 출발하고 있
다. 이에 원칙적으로 한국사 연구자들이 해당 지역의 역사에 대해서 깊이 있게 연구하고, 그 결과를 토대로 하여지역축제의 역사적 소재를 찾아 활용하는 것
은 바람직하다. 때문에 지방사 연구와 지역축제는 밀접한 관계를 갖고 있다고 생각된다. 그러나 지금까지 역사 소재를 바탕으로 개최되고 있는 지역축제는 대 부분 그 역사적 진실성에 대한 신뢰도가 매우 낮은 실정이다. 따라서 지역 축제의 역사적 소재에 관한 연구의 당위성과 목적이 바로 여기에 있는 것이다.5) 그 이유는 역사문화 소재가 지역민으로 하여금 지역 고유의 역사문화에 대한 향수와 자긍심을 느끼게 하기 때문이다. 지역문화는 지역과 결합된 문화이며, 단 순히 공간상에 산재해 있는 문화를 뜻하는 것이 아니다. 지역주민의 숨결 속에 생동하는 문화가 지방문화이며, 이것은 지역의식을 통합시키는 지역정신의 표출 이며 지역적인 삶의 방식이다. 때문에 유․무형의 역사문화 소재를 자원으로 활 용하는 역사문화축제는 지역의 문화 전통적 자긍심을 지역의 고유성으로 승화시 켜 지역개발의 원동력으로 삼을 수 있는 좋은 계기가 될 수 있다.6)
지역의 역사문화축제는 특정한 역사적 사건 속의 인물이나 그의 행위를 중심 으로 만들어지고 있다. 대부분의 역사문화축제가 열리는 지역들은 행정 또는 군 사 등 사회·문화적으로 중요한 지역들이었다. 그런 점에서 역사문화축제는 바로 우리나라의 역사가 지방 문화화한 것이라고 할 수 있는 것이다. 때문에 지역의
역사문화축제는 지방사와 밀접한 관련을 맺고 있으며 본질적으로 이러한 역사적
근거 없이 진행되는 축제야말로 자칫 무의미한 소비적인 축제로 전락할 수도 있 다.7)이처럼 역사문화 소재가 제대로 지역의 역사적 사실에 근거하여 활용되고 있 는지 여부를 검토한다는 것은 역사학의 연구 대상으로, 역사의 문화적 재해석을 위한 지역의 역사적 인물, 역사적 공간, 역사적 사건 등을 소재로 활용하는 역사 문화축제를 지방사 연구와 연관 짓는다는 의미이기도 하다.
현재 제주지역 축제현장에서도 다양한 형태로 역사 소재가 활용되고 있지만 역사적 관점에서 관련된 연구 성과는 없다. 따라서 지역의 역사소재의 활용과 지역의 정체성과는 어떻게 조응해야 하는지, 올바르게 활용하기 위한 방안은 무 엇인지 등 시론적이나마 연구할 필요성이 있다고 판단된다.
본 논문은 제주지역 역사문화소재의 현재적 활용 형태를 분석하기 위해서 탐 라문화제를 선택하였다.
탐라문화제가 제주지역 축제 가운데 가장 오랜 역사를 갖고 있다는 점이 가장 큰 이유였다. 축제의 태동에서부터 오늘에 이르기까지
5) 김병인, 『역사의 지역축제적 재해석』, 민속원, 2004, p.19.
6) 권혁태, 앞의 논문, 2001, p.13.
7) 김병인, 앞의 책, 2004, pp.54～56.