다문화 미술 교육은 다문화적 인식을 통하여 서로 다른 미술 문화를 깊이 있게 이해하고 인정하며 존중하는 것에 목적이 있다. 맥피는 미술교육의 내용도 사회의 41) 류재만, 『초등미술과교수법』교육과학사, 2004
변화를 반영하여 다양하게 구성되어야 함을 강조하였는데 그 내용은 아래와 같다.
첫 번째, 미술 교육은 다른 나라의 미술과 민속 미술, 공예품, 여성 미술, 원시 미술, 순수미술 등 사회의 다양한 계층과 문화가 있는 미술이 미술교육의 내용으 로 구성되어야 한다. 그리고 사회에 존재하는 다양한 문화를 이해하기 위하여 먼 저 자기 문화에 대한 정체성을 학습할 필요가 있다. 문화의 역사가 담긴 예술품에 대한 학습·이해를 통해 문화적 정체성을 얻을 수 있으며 이를 통해 다른 나라와 민족의 문화를 경험할 때 더욱 확대된 관점에서 이해를 할 수 있도록 한다.
두 번째, 수공예품부터 대량으로 생산된 모든 제품디자인과 관련된 내용, 건축, 인테리어, 도시 건축물 등의 환경디자인과 의상디자인, 포장디자인 등의 디자인 교육이 교육내용에 필수적으로 포함되어야 한다. 이러한 디자인 학습은 아동들에 게 환경 속에서 인간과 문화·사회가 얼마나 상호의존적인지를 알 수 있게 한다.
세 번째, 컴퓨터 이미지(CGI : Computer-generated image), 인터넷을 통한 다 양한 문화에 대한 내용, 텔레비전, 영화, 만화, 광고 등 다양한 대중미술이 미술교 육 내용으로 포함되어야 한다.42)
맥피의 미술교육 내용을 따르면 다문화 미술교육을 통하여 다양한 문화에 대한 접근과 경험, 체험을 하도록 교육내용을 구성해야하며 다채로운 학습 내용으로 다 양한 시각과 경험의 교육을 이끌도록 해야 한다. 다양한 문화 속에 사는 현시대에 서 학교 교육을 중심으로 다문화에 대한 독창적이고 개방적인 지적 가치를 학습 이 이루어지는 교육을 해야 한다고 주장한다. 43) 따라서 다문화 미술 교육의 내 용을 구체적으로 살펴보면 아래와 같다.
첫 번째, 다양한 인종과 계층의 미술을 미술 교육 내용으로 선정해야 한다. 미 술은 역사적이고 사회적인 체계의 반영 물이자 문화적 가치와 신념을 제공하는 도구로서 미술의 다양성을 통하여 다른 문화를 이해하고 존중하는 태도를 길러야 한다. 기존의 미술 교육은 서구의 미술 문화가 미술교육의 주류였는데, 비서구 미
42) 최순주, 『다문화 미술교육을 통한 초등학교 미술 감상 지도 방안 연구』한국교원대학교 교 육대학원, 2009. pp.15-16
43) 김서화, 『다문화시대의 효과적인 미술교육 연구 -초등학교 저학년 방과후 미술수업중심으 로-』숙명여자대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2011, p.16
술과 민속미술, 원시미술 등 다양한 인류의 미술 문화를 교육내용으로 삼아야 하 며 학생들이 미술을 통해 다양한 문화에 접근할 수 있도록 지도해야 한다.
두 번째, 다양한 시각 문화를 미술교육 내용에 포함해야 한다. 이는 현재 다문 화사회에서 동시대의 다양한 나라의 미술을 함께 학습할 수 있는 미술 교육을 함 께 다룰 필요가 있으며 오늘날 의사소통의 매개체인 대중매체를 통한 시각문화를 미술 교육내용에 포함해야 한다. 이는 다양한 문화가 혼재된 사회에 사는 학생들 에게 자신의 문화와 다른 문화에 대하여 분별력과 비판력 등 시각적 문해력44)을 길러준다. 따라서 미술교육을 통해 사회 문제 같은 중요한 역할을 할 수 있도록 해야 한다.
세 번째, 의식주 생활문화 중심으로 내용을 구성해야 한다. 다문화 미술교육은 학생들의 눈높이 맞추어 쉽고 재미있게 학습할 수 있도록 해야 한다. 어렵고 복잡 한 미술 작품에만 국한하는 것이 아니라 생활 속에서 이루어지는 다문화적 소재 를 통하여 다문화 미술교육이 효율적으로 이루어지도록 구성해야 한다.45)
2015 개정 미술과 교육과정에서는 미술 과목의 성격을 “미술은 느낌과 생각을 시각적으로 표현하여 다른 사람과 소통하고 자신을 이해하는 인간 활동으로서의 삶의 질을 향상하는데 있어 중요한 역할을 하며, 그 시대의 문화를 기록하고 반영 하기 때문에 미술문화를 통해서 과거와 현재를 이해하고 나아가 문화와 창조와 발전에 공헌할 수 있다.”46) 라고 말한다. 이러한 미술 과목의 특징에서 다문화 교 육의 내용을 찾아볼 수 있다. 중학교 2015년 개정 미술 교과에서는 미적 감수성, 미술 문화 이해능력과 자기 주도적 미술학습능력의 5가지 교과 능력이 있는데 그 중에서 ‘미술 문화 이해 능력’과 ‘자기 주도적 미술 학습 능력’의 항목에서 다문화 적 내용을 내포한다고 볼 수 있다. ‘미술 문화 이해 능력‘을 통해 다른 나라, 계
44) 시각적 문해력 : International Visual Literacy Association의 공동 설립자인 John Debes 가 만들었으며 정보를 이미지의 형태로 해석하고 협의하고 의미를 만드는 능력이다. 이것은 이미지는 “읽힐 수 있다”, 그리고 의미는 읽기의 과정을 통해 소통될 수 있다는 아이디어에 기초하고 있다.
45) 류재만, 『초등미술과교수법』교육과학사, 2004, 원진숙, 김정원 외, 전게서, pp.224-225에 서 재인용
46) 교육부, 『2015개정 미술과 교육과정 별책 13』2015, p.3
층, 인종, 민족 등의 다양한 문화를 경험하면서 타 문화에 대해 경험하게 함으로 써 자신과 다른 문화의 사람들을 이해하고 다름을 인정할 수 있는 개방적인 태도 를 가지며 문화에 대한 정체성 확립을 하게 할 수 있다. 그리고 ’자기 주도적 미 술 학습 능력‘은 미술활동에 대한 학생들의 적극적인 태도를 바탕으로 하므로 이 활동에서 타인의 생각과 느낌을 이해하는 과정을 통해 타 문화에 대한 이해도를 높일 수 있다. 하지만 2015 개정 교육과정에서는 체험과 표현, 감상 영역 중 감 상 영역 위주로 다문화 영역을 다루고 있으며 2009개정 교육과정보다 2015개정 교육과정에서는 다원화된 사회로 인한 더 많은 다문화 교육과 관련된 내용을 다 루고 있어야 함에도 그 내용은 2009개정 교육과정의 내용과 큰 차이를 보이지 않 는다. 이는 빠른 속도로 다원화되어가는 한국 사회의 현실을 반영하지 않음을 확 인할 수 있다. 또한 미술 교과서 역시 다양성을 추구해야 하는 교과인데도 불구하 고 서구 위주의 선진국의 작품과 미술사에 치중되어 있으므로 서구미술뿐만 아니 라 다문화사회로 변모하는 과정에서 베트남, 필리핀, 중국, 몽골 등 다양한 국가의 문화와 예술 등을 고르게 다루어야 할 것이 요구된다.47) 이에 따라 다음 내용에 서 다문화 이해를 위한 미술 활동을 통해 각국 문화에 대한 이해와 존중을 기르 도록 하는 교육 프로그램을 제안하고자 한다.
제3장 국기의 상징성을 활용한 다문화 미술교육 프로그램 개발
제1절 국기를 활용한 다문화 미술 수업의 교육적 가치
다문화 사회 이해를 위한 국기상징을 활용한 미술 프로그램의 교육적 가치를 제시하기 전에 다문화 사회 이해 교육과 국기 상징과의 연관성에 대하여 알아보
47) 김지은, 『중학교 교육과정 및 미술교과서 분석을 통한 다문화 미술교육 개선 방안 연구 - 2009, 2015 개정 교육과정을 중심으로』강원대학교 교육대학원 석사학위논문, 2017, p.82
고자 한다. 한 나라를 나타낼 때 여러 가지 상징 요소가 있지만, 그중에서 가장 대표적인 상징물은 바로 ‘국기‘라고 할 수 있다. 나라의 정체성을 한눈에 알 수 있 는 국기는 각 나라의 국기는 어느 순간 인위적으로 탄생한 것이 아니라 오랜 시 간을 거쳐 형성 · 변화되는 과정을 거쳐 현대, 한 나라를 상징하는 시각적 요소로 자리 잡았다. 국기의 사전적 의미는 한 나라를 상징하는 깃발로, 한 국가를 상징 하는 존엄한 표식이며, 그 나라의 역사, 국민성, 전통, 이상 등을 색깔과 모양으로 나타낸 것이다.48) 그러므로 국기는 한 국가를 이해할 수 있는 중요한 자료이며, 국기를 통해 그 나라의 전통, 문화, 역사 등의 정보를 알 수 있다.
국기는 기원은 집단을 상징하는 표시로 사용한 깃발을 시작으로 멀리 고대 이 집트나 중국의 주나라까지 거슬러 올라간다. 근대 이후로 여러 나라의 국기는 중 세의 기사들이 사용한 문장과 기장 즉, 십자기 등에서 그 기원을 알 수 있다. 종 교 전쟁에서 기독교 신자인 각국의 기사들은 그들 공통의 표지로 기독교의 상징 인 십자가를 공통의 문장으로 선정하였다. 깃발뿐만 아니라 투구와 군복에까지 십 자를 부착하였고, 십자의 색과 형태로 출신지와 신원을 구별하기도 하였으며, 그 후 십자기는 국적을 나타내는 하나의 상징으로 발전하게 되었다. 15세기에 이르 러서는 신대륙 발견과 탐험이 성황을 이룬 이후 수 세기 동안 유럽의 여러 선진 나라가 앞 다투어 식민지 개척에 나서서 얻은 식민지에 자기 나라의 상징인 국기 를 꽂음으로써 그들의 영토임을 주장하였으며, 이렇게 함으로써 국기는 한 나라의 주권을 상징하는 표지로 발전하게 되었다.49) 근대 이전의 국기는 일반 국민에게 는 깃발의 사용과 게양이 허용되지 않았으며 권위를 상징하는 수단으로 지배자의 가문을 나타내는 휘장의 역할을 하였기 때문에 기를 사용할 수 있는 이는 국왕이 나 영주 같은 지배자 또는 특정적인 개인만 사용할 수 있었다. 그 후 18세기 말 프랑스 혁명 때 사용한 3색기 이후에 국기는 일반 국민의 것으로 일반화되면서 프랑스 혁명을 계기로 프랑스 3색기를 본보기로 삼아 서구의 근대 시민 국가에서
48) 동아출판사 백과사전부, 『원색세계백과사전 제 2권』학원사, 1982, p.202, 손훈수, 『통일 한국의 상징성 구축과 함의적 국기디자인의 조형성 개발 연구』 박사학위논문, 경희대학교, 2006, 12p에서 재인용.
49) 이상근, 『세계의 국기와 나라 꽃』(주)교학사, 2015, pp.144-145