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新舊之間 新舊之間 人類自己的戰爭 人類自己的戰爭 2009-05-03 記者 余建良 報導 右側是 X-men 當中幾個著名的角色，在電影三部曲內出現的有 ( 由左而右 )Col ossus 、 Beast 、 Cyclops 、 W olverine 、 Storm 、 Archangel 、 Nightcrawl er ，至於左邊那些 ... 則是 Marvel 常見的串門子 圖片來源：官方網站

本書作者阿諾．卡倫，以其在歷史、醫學與行為科學的豐富閱歷與專業素養， 鉅細靡遺、深入地敘述了人類傳染病的進化史，以及人類所經歷的多次死亡浩 劫。他特別從自然生態的破壞，傳染病媒的孳生，和傳染病原的變異，來說明歷 代瘟疫大流行的可能原因。本書細膩撰寫很多歷史上與現代的傳染病事蹟，既明 示人類與傳染病之間的戰爭，是永不止息的互動，人類必須深自惕勵，避免全球 瘟疫浩劫的發生；也闡釋人類的無知和任性，在不知不覺中加速傳染病的蔓延與 流行，以及新傳染病的誕生和擴散。

熱鬧的市集、飄送著香味的餐廳和綿羊市場等，讓讀者深切瞭解到阿富汗 帕古曼村居民的恬淡知足，也不禁為他們抱憾叫屈：一個快樂美麗的家園 竟在一場內戰中消泯殆盡，無辜的百姓永遠都是戰爭最大的受難者。 《大衛之星》則帶讀者回到第二次世界大戰期間，將艾瑞卡的父母和 其他猶太人被逼迫搭上死亡列車的過程都詳細的畫下來了：大批戴著猶太 標記的人們在德軍實槍荷彈的監視下，魚貫的登上簡陋擁擠的火車，然後 被狠狠的上鎖並開往不知名的遠方，那兒正是他們共同的墳地。畫家用極 細膩的線條將這一切真相傳達出來，帶著一份濃厚的哀傷。

榮 譽 的 見 解，他 同 意 約 翰‧羅 斯 金 說 過 的 :「 只 有 一 種 權 力，那 就 是 救 人 的 權 力 ； 只 有 一 種 榮 譽 ， 那 就 是 幫 助 別 人 的 榮 譽 。 」 強 調 武 勇 與 強 悍 的 暴 力 榮 譽 概 念 應 該 要 被 精 神 化 、 道 德 化 的 榮 譽 所 取 代 。 在 勇 敢 和 對 英 雄 的 理 解 方 面 ﹕ 在 希 特 勒 青 年 團 舉 辦 的 夏 令 營 中，作 為 領 導 的 成 年 人 往 往 對 鬥 毆 視 而 不 見 ， 甚 至 鼓 勵 成 員 之 間 的 互 毆 ， 認 為 這 樣 的 「 鍛 鍊 」 能 讓 男 孩 們 更 加 迅 速 地 成 長 為 納 粹 所 需 的 「 雅 利 安 超 人 」 。 電 影 《 希 特 勒 的 男 孩 》描 述 身 處 於 納 波 拉 軍 校 77 的 菲 德 烈 在 一 場 拳 擊 賽 中 聽 從 教 官 的 指 示，採 用「 絕 不 手 軟 、 絕 不 留 情 」 的 應 戰 態 度 而 贏 得 比 賽 ， 當 他 獲 得 校 長 、 師 長 們 一 致 的 讚 揚 與 肯 定 之 後 ， 他 感 受 到 給 對 手 致 命 一 擊 的 自 己 ， 儼 然 就 是 元 首 的 精 英 ， 大 家 心 目 中 的 英 雄 。 只 是 他 在 洋 洋 得 意 之 時 ， 卻 換 來 好 友 艾 伯 特 一 句 ﹕ 「 你 沒 有 憐 憫 心 嗎 ？ 難 道 你 就 不 能 用 別 的 方 式 取 勝 嗎 ？ 」 的 質 問 。 艾 伯 特 的 外 表 看 似 文 弱 優 柔 ， 骨 子 裡 卻 始 終 潛 藏 著 知 識 份 子 的 道 德 勇 氣 和 悲 天 憫 人 的 胸 懷 ， 艾 伯 特 是 片 中 最 體 弱 的 人 ， 卻 最 先 向 公 理 與 正 義 挑 戰 ， 在 課 堂 上 撰 文 抨 擊 省 長 父 親 誤 導 他 們 追 捕 手 無 寸 鐵 的 敵 軍 ， 槍 殺 俄 國 戰 俘 孩 童 ， 並 藉 著 一 次 冬 季 泳 訓 ， 以 自 沉 冰 湖 喪 命 的 劇 烈 手 段 ， 對 殘 酷 無 情 的 軍 校 體 制 ， 作 出 最 沉 痛 、 最 無 言 的 抗 議 ！ 而 菲 德 烈 眼 見 好 友 命 喪 冰 湖 之 中 ， 不 禁 悲 鳴 痛 哭 。 78 終 於 到 了 一 年 一 度 的 拳 擊 比 賽 ， 菲 德 烈 歷 經 一 番 苦 戰 後 將 對 手 擊 倒 在 地 ， 卻 未 更 進 一 步 將 對 手 擊 昏 ， 因 為 他 突 然 發 現 這 一 切 並 非 他 當 初 的 理 想 ； 他 不 顧 長 官 們 聲 嘶 力 竭 地 吶 喊 ， 直 立 當 場 接 受 對 手 爬 起 後 對 他 的 攻 擊 ， 直 到 他 倒 地 為 止 。 省 長 對 自 己 兒 子 艾 伯 特 的 評 論 是 孩 子 太 軟 弱 了，但 我 們 若 用 不 一 樣 的 角 度 來 看，其 實 艾 伯 特 才 是 最 勇 敢 的 ， 而 菲 德 烈 最 後 戰 勝 但 不 嗜 殺 的 轉 變 ， 並 走 出 納 波 拉 軍 校 ， 亦 是 勇 敢 的 表 現 ， 他 們 才 是 真 正 的 英 雄 ！ 筆 者 探 究 人 類 歷 史 中 許 多 不 人 道 的 風 俗 儀 式 ， 發 現 這 些 風 俗 儀 式 的 產 生 往 往 是 因 為 人 類 將 精 神 意 念 和 相 似 情 緒 的 事 件 相 連 結 的 結 果 。 舉 例 說 明 ﹕ 原 住 民 的 獵 首 所 代 表 的 意 義 是 成 年 男 子 足 以 保 衛 家 園 ； 丹 麥 人 的 成 年 禮 則 是 血 腥 的 獵 殺 鯨 豚；在 亞 馬 遜 河 的 Satere Mawe 部 落，參 加 成 人 禮 的 男 子 必 須 戴 上 一 雙 裝 有 子 彈 蟻 的 手 套 ， 而 所 謂 子 彈 蟻 就 是 被 它 咬 的 疼 痛 就 如 同 被 人 射 中 一 槍 ， 人 類 藉 由 征 服 他 人 或 大 自 然 來 證 明 肯 定 自 己 的 勇 敢 。 筆 者 認 為 人 們 應 該 進 一 步 深 思 ， 當 勇 敢 是 來 自 傷 害 自 我 或 他 人 時 ， 真 的 可 以 稱 得 上 是 勇 敢 嗎 ？

山豬的成豬在自然界幾乎沒有天敵，在臺灣黑熊和雲豹還有相當數目 時，或許對山豬有所威脅，不過黑熊和雲豹也鮮少主動攻擊山豬。因此，山 豬的唯一敵手只有人類。 55 到底原住民怎麼獵山豬？鄒族的獵豬大王武義德描述他和山豬搏鬥的經 過。他說，山豬有走老路的習慣，因此當發現山豬行蹤，放狗追逐時，山豬 必尋原路逃跑，百斤以下的山豬會一直跑，只要等到山豬生氣了，攔在路徑 前，山豬就會莽撞攻擊，但百斤以上的跑沒多久就會和獵狗纏鬥，他則等到 山豬打累了，再加入戰鬥。至於下雨或夜間，山豬通常躺在樹下，狩獵的武 器改用倒鉤鐵矛，趁山豬不注意時行刺。 56 從獵豬大王武義德的敘述可以瞭 解，善於狩獵、對山豬的習性瞭若指掌的原住民，尚且需要一群獵狗的協

愛是人類文明理念與信仰的主要內涵，任何哲學、宗教、藝術與精神文明， 愛是人類文明理念與信仰的主要內涵，任何哲學、宗教、藝術與精神文明， 都需要它。 都需要它 。 宇宙之間，有一種巨大推動的力量，筆者認為，這種力量，源於神的愛，由 宇宙之間，有一種巨大推動的力量，筆者認為，這種力量，源於神的愛，由 神的愛，它可以產生人道主義、博愛、正義、幸福、自由、平等、理性、誠 神的愛，它可以產生人道主義、博愛、正義、幸福、自由、平等、理性、誠 信、民主與人權等各種偉大的理念與價值

虛擬懷舊 Virtual nostalgia 資料來源：陳淑惠（2004）懷舊風潮與懷舊圖像之分析與應用 根據上述不同學者的懷舊類型分類，多數皆以個人的角度切入探討，以個人 是否真實參與過去的經驗作為一分類依據。當然某些回憶是個人專屬某些卻是文 化脈絡中集體共享。就廣告行銷而言，文化懷舊或虛擬懷舊的應用也許是較為普 遍，因為以大眾最為主要的訴求對象，透過集體共同的感動喚起的情感，相較於 針對個人自身經驗的情感引發，是較為容易的。文化懷舊與虛擬懷舊，針對同樣 懷舊刺激物往往會因為個人年齡的不同而產生個人對過去直接或間接經驗的涉 入可能。換句話說，若在廣告行銷中以早期 60 年代台灣民歌作為懷舊元素訴求，

上述中共與戰國策派之間的差異，一方面反映了人類意志或社會物質之 不同的社會變遷動力，亦呈現出關於戰爭與政權的不同聯繫。在中共方面， 主張抗日戰爭是反抗侵略的民族解放戰爭，戰爭的目的既是要幫助中國脫離 壓迫，自然必須以保障個人權利的政體來主導進行，人民亦需理解參與戰爭 和擺脫自身奴役的相關性。戰國策派則強調戰國時代國與國之間的戰爭無道 德、正義可言，國際戰爭左右了政體和人民的選擇，因而應強調個人對集體 的義務、加強民族團結，個人自由與權利也必須讓位於民族整體利益。而雙 方政治觀點所延伸出的策略，中共一方面在中央層級推動憲政運動，爭取其 他黨派支持，遏止國民黨對中共的步步進逼，另一方面在邊區擴大群眾參 政，彰顯中共政權的「民主」特質，比「獨裁」的國民黨更適合帶領中國進 行「正義」戰爭；戰國策派則主張內部政體變革應以應對戰爭為優先考量，

Kim 繼續指出，在殖民體制中，被殖民者無法像殖民者一樣可以自動成為 國民，他們只能透過日常的行為的展示來呈現出他們「屬於」這個國族共同體， 可能是這樣的模糊性造成了殖民地的協力行為；而殖民者與被殖民者兩者之 間，正是透過對這種模糊的社會地帶的疆界進行協商來界定殖民者世界的接納 方式。我們可以將這種殖民同化過程視為規範日常生活行為的一種方式，這對 理解大眾獨裁作為現代性的跨國型態具有深刻的意涵。 27 由於殖民秩序是理解 協力過程的關鍵，Kim 繼續從世界史的視角檢視這個協力過程；他指出，德國 人想要再造自身以成為沒有現代性缺陷的另類的集體，這一點對維琪政府時期 一些夢想進行集體自我塑造的法國菁英產生吸引力；因此，Kim 提醒我們，協 力的跨國歷史研究需考慮以下的可能性，也就是大眾獨裁經常興盛於具有在本 質上推動集體再造，以及受壓迫群體中出現渴望透過威權統治加速此一轉型的 歷史代言人的這些場合之中。二戰法國維琪政府的歷史脈絡，有助於考量一些 與殖民時期朝鮮之間潛在的相似性，以探討跨國的協力面向。 28

政治上取得與遼國分庭抗禮的平等地位。但以遼國在致金主的國書上， 直書太祖名諱，並要求將金收為屬國 7 ，不符合女真民族之政治地位平 等要求，因此雙方交涉並無結果。 同年正月的「達魯古城之役」 ，金太祖親自率軍，大敗遼軍二十七 萬餘。 8 九月，金軍攻陷黃龍府，佔領遼國東京所轄州縣，並完成女真 各部的統一。同年十二月的「護步荅岡之役」 ，則奠定金國得以取代遼 國，成為區域強權的關鍵。是役前夕，天祚帝原本親率七十萬大軍至駞 門，連同駙馬蕭特末及林牙蕭查剌所率之騎兵五萬、步兵四十萬，準備 一舉消滅金軍。然以遼國內部發生耶律張奴叛變，遼主遂於先前二日率 兵西返，因此，金太祖僅以二萬的部眾，追擊遼主於護步荅岡， 「遼師 敗績，死者相屬百餘裏。獲輿輦帟幄兵械軍資，他寶物馬牛不可勝計。」

月光灑在萬物身上，幾乎可以一一辨出，微涼的秋氣透入衣袖中，令人如在廣寒 宮般清爽。這裏值得欣賞的一切，讓我無憂無慮地度過了童年。午夜回想，一切 都像幻影一般，永遠縈繞在心懷，美如詩境。 能夠自由自在的嬉游放縱在大自然，除了住家接近學校的環境因素之外，也 是因為父母親容許孩子們在作完功課之後，可以隨意閒逛。雖然四、五十年代的 生活清苦得很，即使咬著牙借貸來繳小孩學費，父母倒不曾要我們做太多幫助家 計的活，似乎太溺愛我們，其實也是那一代人堅忍不屈的個性在驅使他們。而我 家其實也沒有什麼生產事業的活可以幹，因為雙親都是小學教師。父親自高等師 資科畢業後，來到中壢任教，在此成家，拉拔孩子個個上大學。他一輩子喜愛古 典詩文，最記得那為孩子們眉飛色舞地講著三國故事時漾著笑意的神情，還有那 在燈下用古老讀書腔吟哦的身影，漫漫數十年的歲月在不知不覺中流逝，卻引導 我走向了國學的浩瀚領域。

137 林傑卿：一八九七年生，臺北人。一九一八年臺灣總督府醫學校第十七回畢業後，至赤十字 社附屬病院及醫專附病院見習，一九一九年於臺北開業，為內科小兒科保安堂醫院醫師。 （ 《臺灣 人士鑑》 ，昭和九年版，頁三二八） 138 李學樵：字天民，蘆洲樓仔厝人，為臺灣北部的知名文人，擅長吟詩作畫，曾參與北臺灣的 大詩社「瀛社」 、 「鷺洲詩社」等詩社，畫作以螃蟹著稱。日本昭和天皇還是皇太子時期，於一九 二三年來臺巡視時，曾經獻上「百蟹圖」 ，為當時一大盛事，亦曾繪蘭贈送田健治郎總督， 《臺灣 總督田健治郎日記》 ，一九二三年七月十七日記載： 「李學樵伴通譯來候，贈送予晉京之詩及扇詩 畫并素心蘭二瓶，大甲街長宜園主李進興所培養云，乞揮毫於幅額數葉。」

「年輕人們」一書的封面。（圖片來源／博客來） 一夕之間 失去安逸生活 一夕之間 失去安逸生活 主角時枝修是一位普通的大學生，對於人生沒有理想和目標，只知道玩樂與翹課。仰賴父母每個 月給的生活費，修在東京享受著自在逍遙的大學生活。某天下午，學校突然告知他即將因為欠繳 學費而遭受退學處分。父母不明原因失聯、帳戶幾乎沒有存款的情形下，修的經濟陷入膠著，甚 至被房仲趕出租屋處，逼不得已只好睡在網咖，正式淪落為居無定所的打工族。修的人生瞬間從 天堂掉到地獄，自此被拉進絕望的貧窮世界。

你有沒有堅強不撓的意志 ? 敢不敢堅持做自己 ? 這兩個問題在羅伯．寇米耶 所著之《巧克力戰爭》中被反覆咀嚼著，當你勇敢跳出並對抗強權時，是否能成 為眾人心目中的英雄而引起共鳴，亦或僅是人們眼中不自量力的小鬼而遭受唾 棄 ?

3. 請依學術成就、技術創新、社會影響等方面，評估研究成果之學術或應用價 值（簡要敘述成果所代表之意義、價值、影響或進一步發展之可能性） ，如已 有嚴重損及公共利益之發現，請簡述可能損及之相關程度（以 500 字為限） 過去學者一般都認為，在看管盟軍戰俘期間對戰俘直接而「不當」的對待是導致如此眾多台 籍監視員在戰後受到盟軍軍事法庭審判的主要原因。但本研究發現，在被判死刑並執行處決 的臺灣戰犯當中，至少有8名是擔任「通譯」的工作。而本研究的結果也顯示，台灣籍戰犯在 戰爭中實際擔任的工作，往往與他們的頭銜不相符合；例如貨物廠軍屬雇員在戰爭當中臨時 受命擔任通譯者。這個問題突顯了「台籍戰犯」作為「被殖民者」在戰爭當中和戰後的特殊 身分。而有關「台籍戰犯」在戰爭中所從事的任務和工作的研究，對「殖民戰爭責任」的討 論更有特殊的啟發作用。相關的研究成果已經在國内外學術研討會上進行多次發表，引起跨 領域學者的討論。

滿鐵沿線的一般日本人家庭早已是聽眾，目標主要會放在滿人(漢人)及尚未 登錄的日本人上班族等。對日本人的販售員來說，滿人家庭絕非輕鬆的客 群，甚至有「滿人重視面子，訪問的時候應該要帶著夠份量的名片」這樣的 經驗法則出現。 23 即使如此，對滿人實施的聽眾作戰計畫也未必成功。從單 純的人口比例來看，在滿洲滿人是壓倒性的多數，但提到廣播聽眾，就算有 增加的傾向，實際上的數目也沒有超過日本人，從滿人的人口來看百分之五 就是極限了。經過檢討各式各樣的策略，甚至有人說過「關於廣播收聽費用 的問題，考慮到滿洲的文化低落，加以原住民族的經濟力不足，若是全部不 收費的話如何呢？但由於事業當局若是沒有收入當然也就無法再經營下 去，因此是否可以設法將其轉為由國家來負擔？」這樣的話。 24 但最終，也 許增加了滿語的節目，但要擴充滿人聽眾卻是非常困難的。廣播的內容其實 反映了帝國性，一方面大致上限於日本人，畢竟滿洲國的廣播是要將帝國各 地的日本人連結起來；另一方面，也可以說是停留在附著於日本本土之上，

俄國現場 / 民國 84 年 8 月 10 日) 63.羅榮渠：輝煌、苦難、艱辛的勝利歷程：第二次世界大戰若干問題的再認識 (北京大學學報 1995 年第 4 期) 64.朱懋鐸：試論二戰前希特勒的總體戰爭經濟體制(史學月刊 1993 年第 1 期) 65.王春良：雅爾塔秘密協定與中國領土主權之受損害(史學月刊 1995 年第 4 期) 66.彭興惠：對日本部份人不正確對待第二次世界大戰中日本侵略歷史的考察 (清華大學學報第 11 卷第 1 期 / 1996 年

，被軍事學校的校長希倫‧格拉夫（ Hyrum Graff ）上校看中，期望他能成為人類的救世主，帶 領全世界擊敗強大的蟲族。 蟲族集結艦隊蓄勢待發。（圖片來源／電影人蔘的部落格） 隨著戰爭的逼近，安德‧維京不斷地想以各種的方式與蟲族溝通，在他的想像中，蟲后化身為他 的姐姐，指引他到一個奇妙的地方，似乎希望能與他說些什麼，最終安德‧維京了解了這畫面的 啟示，在戰後隻身前往宇宙，執行比指揮戰爭更偉大的任務。

人類基因圖組研究計劃（human genome project）已在 2000 年 6 月 26 日宣佈完 成草圖，比定時間提早了五年，使人類歷史提前進入後基因圖組時期。但與基因 研究、治療相關的倫理、法律議題的研究卻明顯落後很多，本文旨在提供基因的 倫理與法律議題內容，使護理同仁有所認識，以便將來生物科技學家在研究如何 解讀人類基因的各種功能，確定各個基因對人類個人生命所產生的後果，以及如 何透過基因改造技術來治療基因疾病或改進人類各種才能時，能表達自己的立場 或有條件的參與。本文重點放在人類基因科技範圍與特性的界定、人類基因科技 所衍生的倫理問題以及人類基因科技的倫理思考，並討論制訂生命倫理法的必要

4 (三)考察題：以校本概念出發的考察題，雖然看似對該學校所屬縣市的當地人比較 有利，但其實如果考學校前有事先準備，一樣是可以拿穩分數。通常考察題需 要你寫出的項目，大致上包含考察的點位、各考察點位其對應的單元內容、各 點考察停留時間、各點路線如何連接、能讓學生操作的作業等。考察點位的設 計，我盡量會將自然地理、人文地理相關概念皆融入；至於如何想出點位，我 會在 google map 上觀察該學校附近的景點，這也是訓練自己能否發揮、應用專 業知識方法之一；如果自己實在想不出，就 google 查詢附近的點位，其考察內 容，即想讓學生在此獲得什麼專業知識，要一併想清楚。接著，把點位列出順 序，用 google map 也把路線查詢好。當你有寫出路線，準確到某某路時，就會 讓閱卷評審以為你是當地人，分數自然會超越沒有事先準備且非當地的人。至 於給學生的作業，就是將地理技術 GIS、GPS 融入教學，訓練操作定位，回學校 後輸出並結合照片等。想必這樣的考察題答案，應該會獲取基本分。通常準備 這類型的考題，我都是要考這間學校前，花一小時多準備，不過不要認為考一 間學校筆試，準備一次很花時間而不準備。因為通常這類型的題目，分數都很 昂貴，介於 10～15 分，有出有賺到，但沒出也不要覺得虧到。當你對該學校周 遭環境很熟時，有時在第二階段複試時，搞不好會變成試教所舉的例子，或是 面試時回答的內容之一，如帶地理奧林匹亞小論文可考察的主題有哪些等。另 外，有些學校本身也會將過去所辦的地理考察成果放在學校網站上，雖然有現 成的可以參考，但如果閱卷評審也是校內老師，看到你寫的答案和過去他們所 辦的活動雷同，想必不會有耳目一新的感覺。因此，準備這題型還是需要發會