씨족법의 핵심은 제사 및 가문의 상속이며, 종주권은 종주권을 포함하여 조선왕조 보물에서 씨족법상 여성의 지위를 확립할 수 있는 대표적인 요소이다. 9) 조선시대 여성의 지위. 병경국 대전에서는 입후보가 양가의 동의를 얻어야 한다고 규정하고 있다.27) 출마가 외적인 효력을 가지려면 국왕의 허가를 받아야 한다.
양가와 생가의 대립
심택현 법무부 장관은 당쟁 조정을 위한 공직 인사 개편으로 해임됐다. 문제의 가문이 왕실의 친척이라는 점을 전략적으로 이용하여 국왕의 동의를 얻은 특별한 경우만 있었다.59) 이런 분위기에서 이씨 부인도 자신의 특별한 지위를 이용했다. 외가쪽 효종의 손녀. 왕의 뜻을 따르기 위한 정당화로서 법. 특명을 요청한 것으로 보이며, 이후 영조가 이씨의 요청을 부분적으로 받아들이는 등 효과가 있었던 것으로 보인다. “만약 내가 모르는 사람, 적이라고 생각하는 사람에게 중요한 조상의 제사를 맡긴다면 누가 나에게 상속자가 있다고 말하겠습니까? 굴욕.”60) 공주님을 섬기기 위해서 굴욕을 당하더라도 어쩔 수 없습니다. 그는 자신의 후계자로 심태현 가문 출신을 세우겠다는 뜻을 수차례 강조했다.
이 씨 사이에서 갈등이 벌어지고 있음을 알 수 있다. 이 씨와 심태현 씨 가족은 '나 저 고기 먹고 싶다'68)는 말을 계속해서 올리며 더욱 심해졌다. 첫째는 길을 걷는 사람과 같은 관계에 있다는 것, 즉 다른 사람과 다를 바가 없고, 가족 중에 가까운 친척이 많다는 것이었습니다. 영조는 심태현도 고집이 세지만 이씨가 그를 후계자로 삼으려는 것은 비윤리적이어서 심련을 이씨로 보내라고 명령한 판관을 기각하고 심태에게 명령했다. - 현은 또 패한다.76) 1 불과 1년 전만 해도 공주의 제사가 엄중하고 이 씨의 상태가 좋지 않다는 이유로 출마가 허용됐고, 정부에서는 심태현에게 출마를 명령하기도 했다. 이제 이 씨가 심태현 가문의 후계자를 만들려는 게 합리적이다.
영조의 이 결정에 담긴 의미는 유사한 사례를 많이 살펴보아야 알 수 있지만, 이 사건만 본다면 왕실의 봉사보다는 아버지와 아들 사이의 자연적 질서를 더 중요하게 생각한 결정으로 이해될 수 있다. 그들은 Mr. 이씨는 씨족과 상의도 없이 이 일을 헛수고로 했고, 씨족 모두가 이에 놀랐다고 한다. 78) 그들은 Mr. 이 씨는 씨족과 측근들과 상의도 없이 임의로 출마를 꾀했다. 이씨는 이씨의 출마 청원이 얼마나 잘못됐는지 주장하려 했다. 송 씨는 딸에게 이 사실을 씨족에게 숨기고 비밀리에 총독 퇴위의 부당함을 항의하는 글을 올려달라고 부탁했다. 82) 총독이 퇴위했다는 것은 송주가 종주로서의 지위를 잃었다는 것을 의미한다.
순조대 이이의 후손들은 가문을 두고 의견이 분분했고, 7대손 이희조(李希祖)와 9대손 이원배(李源培)가 가문의 상실을 한탄했다. 숙종 때. 송씨와 가문은 쉽게 합의에 이르지 못했으나 송씨는 태사의 15촌인 양채를 후계자로 삼으려는 의도로 한발 물러나 다시 형식을 갖추었다. 87) 그러나 양채는 행부호군 정찬술(鄭纘述)의 증손자이다. 그는 정익제(鄭翼濟)의 장남이었고, 더욱이 정찬술은 가문의 의도가 다른 사람을 위한 것임을 알았기 때문에 증손자를 낳는 것을 망설였다. 88) 양채는 장남임에도 불구하고 송씨는 고향 분위기에서 양채를 갖는 것을 꺼렸다.
맺음말
조선후기 교단과 여성의 관계를 부정적으로만 해석할 수 없는 이유다. 출마권은 조선시대 여성의 법적 지위를 이해할 수 있는 대표적인 요소이기 때문에95) 조선후기 여성의 법적 지위를 재검토하는 계기가 된다. 이를 통해 조선후기 가부장적 권력의 실상은 물론, 조선후기 여성이 법질서와 맺은 관계를 종합적으로 살펴볼 수 있기를 기대한다.
조선후기에는 가문의 계승 문제가 개인이나 가문의 문제를 넘어, 이는 친족 전체의 문제이면서 성리학적 사회질서 유지라는 측면에서 국가적 문제이기도 했다.96)