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통일을 기다리는 나날들 - S-Space

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Academic year: 2024

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“과거를 회상하는 것 외에도 극도로 건조하고 평범한 일상의 반복이다”라고 그는 지적했다. 양극화와 함께 미국과 소련의 군사력이 동등해지는 상황이 데탕트 국면을 이루었다.39) 구보씨는 처음에는 냉전질서 변화의 의미를 인식하지 못했다. 전쟁. 그런데 판문점에서 남북적십자사 대표의 연락을 받았습니다. 화자는 구보 씨에게 충격을 주었던 세계적인 사건에 대한 신문 기사를 즉시 삽입합니다.

그러나 올해는 박 씨에게 기회가 늘어난 시기만은 아니었다. 쿠보.

광장으로 나온 공공의 통일론 - 민중의 발견과 지역이라는 생활의 장소

선생님. 구보는 자신을 신문 외에는 정보를 얻을 수 있는 수단이 없고, 비밀 회의가 공개될 때마다 놀라야 하는 '국민'으로 이해했다. 실제로 당시 회의 당시 대한적십자사 대표는 정홍진 중앙정보부 협의조정국장이었고, 그가 각국 정부와 함께 협의해 비밀회의를 열었다. 회의에는 북한 대표 김덕현 노동당 중앙위원회 정치위원회 직속상관이 참석했다.52) 구보 그는 국가적 차원의 협상보다는 종교단체를 예로 들며 국민이나 민간의 요구에 따른 협의가 필요하다고 생각했다.53) 특히 국민의 요구는 “밝은 햇빛 아래서 이루어져야 한다”고 주장했다. 이 점에 관해 서로 토론하고, 소리치고, 격려해 주세요." 그는 정렬에 대한 논의가 공적인 영역으로 옮겨질 것을 요청했습니다. 그러나 이 소설에서 공동체는 그 성격이 지성 중심의 공동체로 제한되거나, 낮의 빛으로 비유되는 공론장이 아니라 단지 “어둠을 사랑함을 선언”하고 “암흑을 사랑하는” 비밀결사일 뿐이었다. grey.”56) 게다가 그는 공동체가 붕괴되거나 주인공이 공동체로부터 멀어짐에 따라 공동체와의 거리감도 통합된다.

씨. 구보는 집을 나갔다가 집으로 돌아오면서 하루를 열고 닫는다. 그들은 원래 서울 근처의 농부였지만, 서울이 확장되면서 자연스럽게 서울 사람이 되었습니다. 그런 점에서 난민이었던 구보가 난민 수용소에서 탈출할 수 있게 도와준 것은 '특정 타자의 삶/삶에 대한 배려와 관심으로 형성되고 유지되는' 내밀한 영역, 즉 친밀한 영역이었다. 공론장에서 소외된 이들과의 우정은 최대한 대립을 유발하지 않는 언어로 만들어지며 공론장에서만 가능한 빛과 조명을 대신하는 의미를 가질 뿐, 공개 그 자체로는 가질 수 없다고 판단했다.60) 그러나 사이토 준이치는 친밀한 영역에서 다른 사람들과 잠을 잤다.

그는 타인에 대한 '결정'을 요구하지 않는 친밀한 영역의 소통 속에서 새로운 정치적 잠재력이 창출될 수 있다고 믿었고, 친밀한 영역을 감정의 공간이자 감각으로 변화될 수 있는 잠재력을 지닌 영역으로 이해하고자 했다. 담론을 위한 공간.61). 진지한 노랫소리 속에 구보씨가 유쾌하게 들었던 것은 사실 동네 아주머니들이 배추를 사고팔면서 양을 두고 싸우는 소리였다. 그는 “이 책의 재출간은 7.4 공동선언으로 촉발된 조국통일 의지를 반영한 ​​것이라고 해도 과언이 아니다”고 제안했다.

그는 “대학생들이 자랑스럽게 가지고 다니고, 모이면 같이 토론하고, 진지하게 생각하는 그런 소설이었다”고 <광장>을 읽고 토론했던 경험을 증언했다. 일상의 분할과 사생활권을 생활공간의 표면을 단위로 하여 대안적 공권을 형성하려는 의도였다.67) 대안적 공권을 형성하려는 의도였다. 사람들의 삶과 귀화 국가 또는 민주주의에 대한 아이디어를 기반으로합니다.

평화를 위한 문화적 전통의 형성 – 월북작가의 해금과 사회적 연대로서의 평화

결 - 냉전의 경험과 통일의 상상

1970년경 데탕트로 남북관계의 긴장이 완화되었고, 남북회담이라는 사회적 분위기 속에서 한국전쟁 중 월남한 소설가 최인훈이 『소설가 구보의 하루』를 출간했다. . - 한국인. . 1960년대 최인혼은 중립과 제3세계를 주제로 한 소설을 통해 냉전체제를 넘어선 아시아를 상상하고자 했다. 이 소설은 원래는 느슨한 단편 소설 시리즈로 기획되었으나, 최인훈이 월간지에 연재할 기회를 얻은 후 한국 사회와 문화에 대한 긴장된 월간 보고서로 성격이 바뀌었다. 소설가 구보의 1년은 뉴스를 통해 기다림과 실망, 놀라움과 지루함을 반복적으로 경험했다.

최인훈의 소설가 구보의 일상은 민생의식과 대안적 개방성을 바탕으로 통일을 이해하고, 평화를 사회적 연대로 제시하는 소설로 읽을 수 있다. 가지무라는 진흙탕 속에서도 쉽게 꺾이지 않고 생명을 건 도약으로 지혜를 되살린 조선민족의 역사와 이미 한민족의 전망이 열려 있던 남북협력 정신을 회상한다. 표면적으로는 남과 북 모두에서 무의미해졌을 것이다.92) 이러한 낙관적인 기대는. 교양 소설가로서 일상 세계에서 문화의 (불가능)에 대한 서사적 모험입니다.

도시 공간에 대한 미디어 인식과 새로운 서사 - 박태원의 소설과 공간. 김원일과 이문구 소설에 나타난 고아 형상에 대한 고찰 – 민주주의와의 관계. 일본 지식인의 근대화론 비판과 민중의 발견 – 다케우치 요시미와 가지.

참조

관련 문서