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체계 이론의 철학적 함의

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Academic year: 2023

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즉, '소통'은 사회이론의 근본 개념으로 등장한다. 독일의 사회학자·사회이론가. 이 때의 상황을 생생하게 묘사한 제법 긴 인용구가 서슴없이 소개된다.

거부 전술의 경험이었습니다.” 니클라스 루만, "아르키메데스와 우리", 베를린. 이제 Luhmann의 체계론은 독일어권 사회학은 물론 심리학, 경영이론, 문학이론 등 다양한 분야에서 가장 성공적이고 널리 퍼져있다(Ludwig von Bertlanfi와 Talcott Parsons의 일반 체계론과 경계선을 따라). ' 사회 체계 이론) 확립된 체계 이론의 하나로 알려져 있다[12].

선행 연구

여기서 의미하는 바는 문화적, 사회적 과정에 대한 특정한 이론적 관점이 있다는 것입니다.20), Hans Joas & Wolfgang Knöbl, Sozialtheorie. 앞서 언급한 바와 같이 마지막으로 사회이론이 이전에는 다루기 힘들거나 간단한 방식으로 분석될 것 같지 않은 문제를 해결하는 데 발전을 이루었다는 것을 부인하기 어려워 보입니다.26 이 이론은 영국 사회이론의 발전에 지대한 영향을 미쳤지만, 영국의 사상과 연구도 이와 함께 개인적이고 실용적인 행동을 강조했고, 스펜서의 이론은 미국에 큰 영향을 미쳤다.

거시사회학적 이론과 미시사회학적 이론의 확산과 그 이론 사이의 명백한 간극은 조화 또는 통합을 불러일으킨다. 메타이론적 전환). 그렇기 때문에 Luhmann은 순전히 형이상학 이후의 사회 이론을 창조하는 것이 자신의 임무라고 생각했습니다.34).

또한 어떤 담론적 비동시성이 확인된다. 사회는 사람의 환경이고 사람은 사회의 환경이다(46). 사람들의 지위는 사회 시스템 외부에 있습니다. 함께) 동질적인 배경으로, 기능적으로는 의사 소통의 가능성과 일치하지 않을 수도 있습니다.

그것은 소통과 의식의 관계, 의식과 뇌의 관계, 뇌와 외부 세계의 관계를 의미한다”52). 둘 사이의 차이는 나중에 다루게 될 것이며 여기서 구성주의부터 시작할 것이다.65). "개개인의 공통된 현실을 구성한다"는 공식으로 구성주의자들은 일상 생활에서 '갈등 상황'이 아니라면 우리가 대략 하나의 동질적 현실에 직관적으로 살고 있다는 점을 고려합니다.

또한 기호는 자의적인 구별의 결과를 지시할 뿐만 아니라 기호 자체도 구별의 결과로만 지각될 수 있다. 나와 내 삶은 내 현실감에서 세상이 존재하는지 여부에 대한 질문을 우리가 결정하는 방식에 영향을 받지 않습니다. 현실이 됩니다.

'오게 될 것'에 대한 선행 기대는 즉시 충족되고 상세하게 구체화됩니다." 현상학과 달리 Luhmann의 사회성 이론은 직관과 크게 다를 수 있습니다. 본질적인 원칙은 "모든 질서는 환원이다"라는 것입니다.

그리고 다시 우발성을 극복하는 의미론은 사회 구조의 진화적 변화에 따라 변화한다고 추측된다.160). 때때로 진동하는 것은 의도의 "대상"만이 아닙니다. 또한 경험을 경험적 흐름으로 변환함으로써 의식의 통일성이 보장됩니다.

Luhmann은 다음과 같이 강조합니다.

의미의 의미

Luhmann은 의미를 "가능성의 지속적인 실현"으로 정의합니다. 그러므로 무의미한 경험은 존재하지 않습니다. 그 자신은 이것을 언어 이론에서 의사 소통 이론으로의 전환으로 특징지었습니다.175 그러나 의사 소통의 이 이론적 "전회".

이러한 매체적 관점에서 언어는 일반적으로 상상할 수 있는 것과는 매우 다른 종류의 개요를 취합니다. 동요에서 소통으로의 발전은 멀지 않습니다. 공통점은 정보를 전달하지 않는다는 점이다.179 언어는 의사소통의 기본 매체이다.

언어를 통해 관찰과 관찰된 세계가 동시적이어야 한다는 '동시성의 전제'는 지각에 타당하다(루만. 도덕성은 그런 조건의 상시적 집합이다.' 그 자체: 어느 쪽도 순전히 심리적으로 진행될 수 없습니다.

최악의 경우 사람은 한 방향으로 몇 걸음을 내디뎠다가 돌아와서 다른 방향으로 갔다가 반복합니다. 모든 것이 허용됩니다.'라고 Feyerabend는 이전에 선언했습니다. 우리는 반드시 안정적인 언어적 연합을 형성하지 않으며, 우리가 형성하는 특성이 반드시 의사소통적인 것은 아닙니다”(Lyotard, p. 14 et seq.).

더군다나 경제라는 희소성의 영역에서도 같은 문제가 발생한다. "사회에는 주소가 없습니다."라고 Luhmann은 말합니다.

참조

관련 문서

현재 논의되고 있는 세계화는 지구 수준에서의 상호의존성에 초점을 맞춘 체계 통합(system integration) 및 세 계 구성원들 간의 규범적 결속 관계에 관심을 둔 사회