19세기 말부터 20세기 초까지 우크라이나 국민담론은 러시아의 영향을 받았다. 구자정(2009) ``Istoriia Ukrany-Rusy' Mykhailo Hrushevsky',. 우크라이나인의 정체성과 운명에 관한 다양한 토론.
첫째, 우크라이나라는 이름 자체가 꽤 새로운 것이었습니다. 현대 우크라이나 학자들도 이를 인정하고 있습니다. 19세기 내내 우크라이나와 일부 러시아 지식인들 사이에서.
러시아인만큼 이 일에 열정적인 우크라이나인도 있었습니다. 흐루시체프스키는 할리치나를 우크라이나인들을 위한 피에몬테 지역으로 만들고 싶었습니다. 이런 점에서 우크라이나와 러시아 역사의 발전을 별개의 사건으로 본 흐루시체프스키의 이론은 대담한 도전을 제기했다.
그는 일반 독자를 위해 우크라이나 역사에 대한 소개를 출판했습니다. 1906년부터 흐루시초프는 자신이 대우크라이나(Велика Укрѕана)라고 부르는 지역을 설립했습니다. Наша политика) 라는 리뷰 책에서 우크라이나 사람들은 Halychyna에 거주하고 있습니다.
그는 또한 우크라이나-러시아의 역사에 대해 계속해서 글을 썼습니다. 우크라이나의 중앙 라다(Central Rada)는 3월 초 예브(Yev)에서 결성되었습니다. 그러나 우크라이나 건국은 쉽게 이루어지지 않았다.
레르는 "흐루셰프스키는 사실 우크라이나의 역사라기보다 우크라이나 국민이다. 내가 글을 쓸 당시에는 우크라이나라는 나라가 없었다. 흐루솅프스키는 처음부터 우크라이나인과 러시아인이 거주지가 다르다고 믿었다"고 말했다.
러시아와 우크라이나는 모두 같은 정교회를 믿는 사회이기 때문이다.
흐루셰프스키는 15-6세기부터는 소시민층의 동향도 주목하게 되고 근현대 89) Грушевский(1996), 239
우크라이나인에 의한, 우크라이나인을 위한, 우크라이나인의 역사
흐루시초프의 역사적 연구와 저술은 우크라이나의 정체성을 창조하는 데 전념했습니다. 그는 대학 시절부터 포퓰리즘적 관점에서 우크라이나 역사를 연구하면서 우크라이나에도 고유한 역사가 있다는 사실을 점차 발견하게 됐다. 이 책에서 Hrushovsky는 우크라이나를 포위했습니다.
그들을 라브 세 민족, 비잔티움-몽골-리투아니아-폴란드 등의 구성원으로 취급하는 대신. 다양한 외세와의 관계 속에서도 독립적으로 살아남은 민족으로 취급받는다. 문화적으로 그는 우크라이나의 국가 정체성을 정교회에 두었지만 이를 러시아 정교회와는 별도로 취급했습니다.
그리고 러시아의 국가 정체성에 그다지 중요하지 않은 카자크 집단은 그의 역사 저작에서 국가 정체성을 지켜온 핵심 집단으로 취급된다. '흐루솁스키식 우크라이나 국가'를 만든 사람이라고 해도 과언이 아니다. 흐루시초프는 역사 저술에서 역사적 우크라이나 땅과 역사적 우크라이나 국민 사이에 국경을 만들었고, 그가 만든 국경이 오늘날의 우크라이나를 형성했다고 해도 과언이 아니다.
그는 우크라이나 국가와 민족을 형성한 역사가이다. 그의 역사 해석은 1917년 러시아 혁명 와중에 우크라이나의 독립 선언을 향한 그의 움직임을 강력하게 뒷받침했다고 해도 과언이 아니다. 우크라이나 분리주의는 소련 해체 이후 우크라이나 독립을 수립하는 데 가장 큰 기여를 한 것으로 간주됩니다.
역사학이 국가를 형성하는 과정에서 핵심적인 역할을 할 수 있었던 당시, 흐루시초프는 역사학의 역할을 믿었던 사람이었다. 우크라이나 독립론의 학문적 기초를 제공한 그의 목적론적 역사 해석은 20세기 후반부터 21세기까지 우크라이나 통합을 위한 담론이 되었다. 그러나 러시아와 우크라이나의 다양한 상호 관계 속에서 동서 우크라이나의 통일을 강조한 그의 역사적 해석이 앞으로 어떻게 받아들여질 것인지가 주목된다.
참고문헌
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Abstract
Shaping the Ukrainian Nation Through Historical Writing
Hrushevsky's Illustrated History of Ukraine(1911) and the Question of Ukrainian Identity
Hahn, Jeong-Sook *
