1 44
◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.
◦ 반드시 자신이 선택한 과목의 문제지를 풀어야 합니다.
◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.
◦ 답안지에 성명 수험 번호 선택 과목 답을 표기할 때에는 반드시, , , 수험생이 지켜야 할 일 에 따라 표기하시오
‘ ’ .
◦ 문항에 따라 배점이 다르니 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하, 시오 점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다 점수 표시가 없는. 3 . 문항은 모두 점씩입니다2 .
1.
다음을 주장한 사상가가 추구하는 삶의 자세로 가장 적절한 것은?옛날의 진인(眞人)은 아무리 사소한 것이라도 거역하지 않았고, 무엇을 이루어도 우쭐거리지 않았으며 일을 꾸미지도 않았다, . 또한 실수를 해도 후회하지 않았고 일이 잘 되어도 자만하지, 않았다. (… 중략)…기쁨과 노여움이 계절의 흐름같이 자연스럽고, 모든 사물과 어울리니 그 끝을 알 수 없다.
거경(居敬)의 자세로 내면의 도덕성을 함양한다.
①
②연기(緣起)를 자각하여 자비(慈悲)를 실천한다.
③좌망(坐忘)을 통해 물아일체의 경지를 지향한다. 오감(五感)에 기반을 둔 상대적 가치를 중시한다.
④
옳은 일을 실천하여 호연지기(浩然之氣)를 기른다.
⑤
2.
( )가 사상에서 나 에 나타난 윤리적 덕목을 보는 관점으로 가장( ) 적절한 것은?가 ( )
인간은 색( )色 수( )受 상( )想 행( )行 식( )識 등
◦ ㆍ ㆍ ㆍ ㆍ
다섯 가지 요소로 이루어진 존재이다.
인간의 심성은 본래 맑고 깨끗하나 탐욕을 부리고,
◦
성내며 어리석기 때문에 괴로움을 겪는다.
나 ( )
어버이 살아 신 제 섬기기 다하여라.
지나간 후면 애달프다 어이하리 평생에 고쳐 못할 일 이뿐인가 하노라.
정철 - - 타고난 도덕성인 인( )仁 을 실천하는 것이다.
①
②인연(因緣)에 따른 보은(報恩)을 실천하는 것이다.
③인간 관계에서 무위 자연의 도( )道 를 따르는 것이다. 이기적인 욕망을 극복하고 예( )禮 를 회복하는 것이다.
④
너와 나를 구별하지 않는 겸애(兼愛)를 실천하는 것이다.
⑤
3.
다음은 어느 학생의 형성 평가 답안지이다.㉠～㉤중 연결이 옳지 않은 것은?문제 인간의 특성과 그에 대한 설명을 바르게 연결하시오: . 학년 반 이름:
○ ○ △△△
형 성 평 가
사회질서를유지하기위해법규범을 제정한다.
학습을통하여생활에필요한지식을 얻는다.
전통적인생활양식을계승하고발전 시킨다.
자기반성을통해스스로를제어하고 가치를 추구한다.
유희적존재
㉠
편리한생활을위해경제활동에전념 도구적존재 한다.
㉡
문화적존재
㉢
사회적존재
㉣
윤리적존재
㉤
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤
4.
갑 을은 춘추 전국 시대의 두 사상가이다 이들의 사상적 공통점을, . 보기 에서 고른 것은 점< > ? [3 ]
갑 마음 속의 네 가지 실마리: [四端]를 확충할 줄 알면 불이 처, 음 타오르고 물이 처음 용솟음치는 것과 같을 것이다 그것을. 확충할 수 있다면 천하를 보존할 수 있지만 그렇지 못하면 부, 모조차 섬길 수 없다.
을 사람은 나면서부터 이로움을 좋아하는데 그것을 따르면 다: , 툼이 생기고 사양(辭讓)하는 마음이 사라진다 또 사람은 나. 면서부터 남을 미워하고 시기하는데 그것을 따르면 성실함과, 믿음이 사라진다.
보 기
예법 에 의한 본성의 변화를 강조한다
. (禮法) .
ㄱ
인의 의 도덕이 실현되는 사회를 추구한다
. (仁義) .
ㄴ
사람은 누구나 성인 이 될 수 있다고 생각한다
. (聖人) .
ㄷ
타고난 도덕성의 발현을 위해 욕망의 절제를 중시한다
. .
ㄹ ,
① ㄱ ㄴ ② ㄱ ㄷ, ③ ㄴ ㄷ, ④ ㄴ ㄹ, ⑤ ㄷ ㄹ,
학년도 월 고 경기도학업성취도평가 문제지 2009 5 3
사회탐구 영역 ( 윤리 )
제 4 교시 성명 수험번호 3
사회탐구 영역 윤리
2 44
5.
다음을 주장한 사상가가 추구하는 이상 사회로 가장 적절한 것은?강이나 바다가 모든 골짜기의 왕( )王 이 될 수 있는 것은 낮은 곳 에 잘 처하기 때문이다 그러므로 백성 위에 서려면 말. [ ]言 을 겸 허하게 낮추고 백성 앞에 서려면 자신을 백성보다 뒤처지게 해야, 한다 그러므로 성인. (聖人)이 위에 있어도 백성은 부담을 느끼지 않고 앞에 있어도 백성은 그를 방해가 된다고 생각하지 않는다, . 그래서 천하 백성은 즐거이 그를 받들고 싫어하지 않는다 그는. 다투지 않기 때문에 천하의 아무도 그와 다투려 하지 않는다.
문명의 발달이 없는 무위와 무욕(無慾)의 사회
①
모든 정치적 조직과 권위가 사라진 자유로운 사회
②
백성들이 직접 정치 과정에 참여하는 민주적인 사회
③
선( )善 에 관한 지식을 갖춘 군주가 다스리는 도덕적인 사회
④
구성원 각자가 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 사회
⑤
6.
다음은 윤리 수업 장면이다 가 에 들어갈 내용으로 가장 적절한. ( ) 것은? 점[3 ]사람의 본성은 소용돌이치는 물과 같아 동쪽으로 트면 동쪽으로 흐 르고 서쪽으로 트면 서쪽으로 흐른다 사람의 본성에 선함과 선하지. 않음의 구분이 없는 것은 물에 동쪽과 서쪽의 구분이 없는 것과 같다.
교사 이러한 인성론의 입장에서 윤리 교육이 필요한 이유를: 발표해 볼까요?
학생 : ( )가
천성(天性)을 유지하기 위해서입니다.
①
②자신의 성정(性情)에 따라 살아가기 위해서입니다.
사회에서 왜곡될 수 있는 자연성을 지키기 위해서입니다.
③
④자유 의지를 통해 타고난 본성을 확충하기 위해서입니다.
악해질 가능성이 있는 인간을 선하게 만들기 위해서입니다.
⑤
7.
다음 주장을 뒷받침할 수 있는 근거를 보기 에서 고른 것은< > ? 개인주의는 국가나 사회보다 개인이 우선한다고 본다 집단의. 목표와 질서를 중시하는 사람들은 이러한 개인주의에 대해 부정 적으로 인식하는 경향이 있다 그러나 개인주의는 나름대로 합리. 적인 가치이다.보 기
개인과 사회를 유기적인 관계로 파악한다
. .
ㄱ
삶의 목적에 대한 개인의 자기 결정권을 존중한다
. .
ㄴ
사회를 개인들의 단순한 집합체 이상으로 생각한다
. .
ㄷ
사회의 공동선을 위한 개인들의 협력 가능성을 인정한다
. .
ㄹ ,
① ㄱ ㄴ ② ㄱ ㄷ, ③ ㄴ ㄷ, ④ ㄴ ㄹ, ⑤ ㄷ ㄹ,
8.
( )가 의 갑 을은 조선 중기의 사상가이고 나 는 갑의 주장을 반박하는, , ( ) 을의 가상 편지글이다.㉠～㉤중 적절하지않은 것은? [3 ]점가 ( )
갑 사단: (四端)은 이( )理 가 발( )發 하고 기( )氣 가 이를 따르는 것으로 순선하며 칠정, (七情)은 기가 발하고 이가 기를 타는 것으로 선과 악이 섞여 있다.
을 발하는 것은 기이며 발하는 까닭은 이이니 기가 아니: , 면 발할 수 없고 이가 아니면 발할 바가 없다 정. ( )情 은 모두 기가 발하고 이가 기를 타는 것이다.
나 ( )
㉠사단과 칠정이 나타나게 되는 연원을 다르게 보는 것은 옳지 않습니다 모두 기가 이의 주재. (主宰)에 따라서 발한 것입니다. 다만㉡사단은 오로지 이만을 말한 것이고,㉢칠정은 이와 기를 겸하여 말한 것입니다 그러므로. ㉣사단은 칠정을 겸할 수 없으 나 칠정은 사단을 포함합니다, . 칠정이 사단을 포함하기 때문에,
㉤칠정에 악이 있다고 보는 것 역시 옳지 않습니다.
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤
9.
다음은 윤리 수업 시간에 어느 학생이 작성한 탐구학습지이다.중 옳은 내용만을 있는 대로 고른 것은? [3 ]점
㉠～㉣
가 우리의 도 는 무위이화 라 그 마음을 지키고 그 기운을 ( ) ( )道 (無爲而化) .
바르게 하고 한울님의 성품을 거느리고 한울님의 가르침을 받으면 그 가운데 조화가 나오는 것이다.
나
( ) 동서고금을막론하고바뀔수없는것은도 이고 수시로변화하는( )道 , 것은기 이다 도는효제충신( )器 . (孝悌忠信)인데오랑캐지방에가더라도 버릴수없다 기는예악. (禮樂)ㆍ형정(刑政)ㆍ복식(服食)등인데백성에 게 이롭다면 오랑캐의 것이라도 행할 수 있다.
탐구 과제 한국 근대 윤리 사상인 가 나 비교하기( ), ( )
탐 구 학 습 지
탐구 결과
기준 사상 ( )가 ( )나
사상적 특징 ㉠ ㉡
추구하는사회상 ㉢ ㉣
,
① ㉠ ㉢ ② ㉠ ㉣, ③ ㉡ ㉣, , ,
④ ㉠ ㉡ ㉢ ⑤ ㉡ ㉢ ㉣, ,
윤리 사회탐구 영역
43 44
10.
㉠ ㉡, 에 대한 설명으로 옳지않은 것은?㉠ 은 는 사회 내에서 일어나는 어떤 행동을 미리 정해( ) 진 방향으로 이끌어 주는 일반적으로 인정되고 조직화된 관행과, 절차를 말한다 한편. ㉡ 은 는 이러한( ) ㉠ 을 를( ) 변화시켜 새로운 질서를 창조하려는 집단적인 행동을 일컫는다.
①㉠은 현실 사회를 비판하고 바람직한 대안을 제시한다.
②㉠은 인간의 기본적이고 지속적인 욕구를 충족시킨다.
은 자유나 평등과 같은 뚜렷한 이념과 목표를 갖는다.
③ ㉡
④㉡은 목표 달성을 위해 지지자를 확보하여 조직을 형성한다.
과 은 구성원들의 사상 체계에 따라 그 성격이 달라진다.
⑤ ㉠ ㉡
11.
그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다 갑 을에 대한 설명으로. , 옳은 것은? [3 ]점먼저 내 부모와 형제를 공경하고[孝悌 그마음을], 사회에 확장하면 세상은 편안해 질 것입니다.
모든 사람이 남의 집 남의, 나라 위하기를 자기 집 자기, 나라 위하듯이 한다면 세상은 안정될 것입니다.
갑 을
갑은 부국 강병을 정치의 궁극적 목표로 보았다.
①
갑은 의로움[ ]義 보다는 이로움[ ]利 을 중시하였다.
②
을은 생산적인 노동과 절약하는 생활을 강조하였다.
③
을은 정치의 요체가 법( )法 과 술( )術 에 있다고 하였다.
④
⑤갑 을은 사랑을 실천함에 있어 친소, (親疎)의 구분을 강조하였다.
12.
( ), ( )가 나 의 사상적 관점이 반영된진술을 보기 에서 골라 바르게< >짝지은 것은?
가 관념 또는 관념적인 것을 실재적 또는 물질적인 것보다 우선 ( )
한다고 본다.
나 물질을 제 차적이고 근본적인 것으로 생각하고 마음이나
( ) 1 ,
정신을 부차적이고 파생적인 것으로 본다.
보 기 경제적 토대가 의식을 결정한다
. .
ㄱ
정신에 의해 세계 가 구성된다
. (世界) .
ㄴ
생산력의 발달이 사회 변화를 가져온다
. .
ㄷ .
ㄹ 역사는 추상적 원리에 의해 전개된다.
가
( ) ( )나 ( )가 ( )나
① ㄱ ㄴ ② ㄱ ㄷ
③ ㄴ ㄷ ④ ㄴ ㄹ
⑤ ㄷ ㄹ
13.
퍼즐 가 에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은( ) ?(A)
(C) (B)
세로 열쇠
【 】
하늘을 숭배하고 사람을 사랑한다는 (A) :
의미의 전통 덕목
사물의 이치를 탐구하여 지식을 완전 (B) :
하게 하는 주자학의 수양 방법 가로 열쇠
【 】
(C) : ( )가 개인의 타고난 특유의 성격
①
마땅히 따르고 지켜야 할 법칙
②
어떤 일에 대해 가지는 생각이나 견해
③
④자율성을 바탕으로 도덕적 책임을 지는 자질 어떤 분야의 일에 대한 능력이나 실력의 정도
⑤
14.
다음을 주장한 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3 ]점 젖먹이 아이도 칭찬하는 말을 들으면 기쁜 빛을 나타내고 어린,◦
아이도 꾸지람을 들으면 부끄러워하는 마음이 생기며 도둑도 청, 렴하다고 칭찬하면 즐거워한다.
맹자가 성( )性 을 말함에 있어 반드시 기호(嗜好)로서 했으니,
◦
입은 맛을 좋아하고 귀는
‘ , 소리를 좋아하고 눈은 색을 좋아, 한다 고 한 것은 모두 성의 근본이 기호에 있음을 말한 것이다.’ . 욕구를 제거하여 천리(天理)를 보존해야 한다고 하였다.
①
②서양의 문물은 사악한 것이므로 배척해야 한다고 하였다.
인간을 자연 앞에 독존하는 자율적 인격의 주체로 보았다.
③
④인의예지(仁義禮智)가인간의 마음에 내재한다고 보았다.
현실적 속박에서 벗어나 우주의 섭리를 따라야 한다고 하였다.
⑤
15.
그림은 시대에 따른 도가의 변화를 나타낸 것이다 가. ( ), ( )나 에 대한 설명으로 옳은 것은? [3 ]점춘추전국시대 노장 사상
한나라 초기 가 ( )
한나라 말기
오두미교 위진 시대( )나
가 는 선행 을 하면 신선 이 될 수 있다고 하였다
( ) (善行) (神仙) .
①
가 는 청담 을 통해 철학적이고 예술적인 사유를 즐겼다
( ) (淸談) .
②
나 는 유가 묵가 법가 등의 사상을 흡수해 교단을 형성하였다
( ) , , .
③
나 는 고정 관념을 초월한 무 의 세계를 참된 세계로 보았다
( ) ( )無 .
④
가 나 는 현실에서 청정 무위 의 정치를 실현하였다
( ), ( ) (淸淨無爲) .
⑤
사회탐구 영역 윤리
44 44
16.
다음을 주장한 사상가의 관점을 보기 에서 고른 것은< > ? [3 ]점 뜻[ ]意 이 어버이를 섬기는 데 있으면 어버이를 섬기는 것이 하나의 물( )物 이고 뜻이 임금을 섬기는 데 있으면 임금을 섬기는, 것이 하나의 물이며 뜻이 백성을 사랑하고 물건을 아끼는 데 있, 으면 백성을 사랑하고 물건을 아끼는 것이 하나의 물이다 그래서. 나는 마음 밖에 이( )理 가 없고 마음 밖에 물이 없다고 하였다, .보 기
사람이 지닌 본성 이 곧 이치 이다 . [ ]性 [ ]理 . ㄱ
.
ㄴ 사물의 이치를 깨달아야 올바르게 행동할 수 있다.
앎 은 행 의 시작이요 행은 앎의 완성이다
. [ ]知 ( )行 , .
ㄷ .
ㄹ 본래성만 유지한다면 누구나 지선(至善)에 이를 수 있다. ,
① ㄱ ㄴ ② ㄱ ㄷ, ③ ㄴ ㄷ, ④ ㄴ ㄹ, ⑤ ㄷ ㄹ,
17.
다음은 어떤 수업 주제에 대한 학생의 필기 내용이다.㉠～㉤중 옳지 않은 것은?의미 ◦어원적 의미 : 일반적 의미 :
◦ ‘관념의 과학 혹은 이상의 과학’ ‘ ’ 사람들이공유하는 매우 강력한힘을 지닌 행동 지향적인 신념 체계
기능
사회 현상을 설명하는 이론을 제공함
㉠
정치적인 행동을 위한 프로그램을 제시함
㉡
추종자들을 충원하며 일반 대중들을 동원함
㉢
특징 ㉣객관적이고 가치 중립적인 성격을 띰
역사적 상황에 따라 보수적일 수도 진보적일 수도 있음,
㉤
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤
18.
( ) ( )가 ～ 다 는동양사상의이상적인간상이다 이들의공통점으로가장. 적절한 것은? 점[3 ]가 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 가르쳐 자비를
( ) ,
구현하는 사람
나 어떤 외물 에도 얽매이지 않고 정신적인 자유를 누리며 ( ) (外物)
살아가는 사람
다 천도 를 내면화하여 천지 운행을 주도하고 만물의
( ) (天道) ,
화육(化育)을 도모하는 사람
신령과 교통하여 만물과 하나 되는 경지에 도달한다.
①
지속적인 학문 연구를 통해 분별적 지혜를 추구한다.
②
세속적인 생활을 초월하여 자연과 하나 되어 살아간다.
③
도덕적 원리를 바탕으로 사회 변화를 적극적으로 주도한다.
④
자신에게 부여된 본성을 인간 세계에서 궁극적으로 실현한다.
⑤
19.
그림은 어떤 사상가의 수행론을 나타낸 것이다 이 사상가에 대한. 설명으로 옳은 것은? [3 ]점최초의 깨달음 자신의 본래 성품이 곧 부처의 성품임을 깨달음 점진적인 수행 오랫동안 가져왔던 번뇌의 습관을 점차 제거함
깨달음의 완성 일체의 번뇌에서 해탈한 최고의 경지에 도달함
참된 수행은 경전을 통하지 않아야 한다고 보았다.
①
화랑의 생활 지침이 된 세속 오계(世俗五戒)를 지었다.
②
③선정(禪定)과 지혜(智慧)를 함께 닦아야 한다고 하였다. 인생이 허무하다는 공( )空 에 대한 깨달음을 강조하였다.
④
교종 중심의 통합을 위해 교관 겸수(敎觀兼修)를 주장하였다.
⑤
20.
다음에 나타난 문제점을 극복하기 위해 지녀야 할 바람직한 자세를 보기 에서 고른 것은< > ?
한국의 여성권한척도 순위
< >
연도 순위(조사대상국수) 년
1995 90 (116위 개국) 년
1998 83 (102위 개국) 년
2000 63 (70위 개국) 년
2003 63 (80위 개국) 년
2005 59 (80위 개국) 년
2007 64 (93위 개국)
년부터 유엔 개발 계획이 국 1995
가의 중요한 정책 결정에 대한 여성 의 참여 정도를 지표화한 여성권한‘ 척도 에서 한국은’ 12년째 하위권에 머물고 있다 육아와 가사 노동을. 여성의 몫으로만 생각하는 사회 분 위기가 여전히 여성의 사회 진출에 걸림돌이 되고 있기 때문이다.
보 기
여성과 남성의 동반자적 관계를 지향한다
. .
ㄱ
남녀의 성 역할이 고정되어 있다고 생각한다
. ( )性 .
ㄴ
남녀의 차이는 인정하지만 차별은 인정하지 않는다
. , .
ㄷ
여성의 낮은 사회적 지위를 개인 책임의 문제로 본다
. .
ㄹ ,
① ㄱ ㄴ ② ㄱ ㄷ, ③ ㄴ ㄷ, ④ ㄴ ㄹ, ⑤ ㄷ ㄹ,
확인사항
※
( )
○
.
