5) 범죄자를 처벌하는 것은 의무적인 것으로 간주되었습니다. 1년을 살다가 마을 사람과 싸워 살해당했다. 그리고 그것은 그들을 경제적으로 지원하고 보호할 수 있는 능력에 달려 있었습니다.16)
칸, 귀족 등이 있는 경우 폭정을 진압하거나 폭도를 살해하더라도 아다트는 살인자를 보호해야 하며, 혈통의 복수는 같은 신분의 사람들 사이에서만 가능하다고 판단했다.31) 반면 귀족은 사람을 죽였을 경우에는 죽임을 당했다. 살해당한 사람의 친척은 귀족에게 복수하지 않습니다. 이 경우, 귀족이 칸의 가문에 속했거나 그의 형제라면, 그는 그의 거주지에서 추방될 필요가 없으며, 살해된 사람의 가족으로부터 피의 복수를 당할 필요도 없다.32) 체첸의 관습에 따르면 ' Vital Ba Khar'(평등), 구성원이 소유한 가축이 공동체가 정한 일반적인 기준을 초과하는 경우, 마을 이장은 임의로 가축을 빼앗아 특정일에 처분하여 가난하고 불행한 사람들에게 분배할 수 있습니다.34 ) 그러나 이번 사건은 특정 개인의 사유재산을 일방적으로 빼앗아 물질적 손해를 끼친다는 점에서 공동체의 모순된 행위로 해석될 수 있다.
그러나 이 행위 역시 광범위한 폭력현상으로 정의될 가능성이 있었다.36) 이러한 경우가 발생하면 유혈보복이 사용되는데 이러한 상황을 아다트(adat)라고 정의하였다. 살인자는 항상 살해당한 사람의 친척에 의해 피비린내 나는 복수의 대상이 될 수 있습니다.
그리고 살인에 연루되면 피비린내 나는 복수의 대상이 된다. 처음에 Tukhum은 농지와 목장을 모두 갖춘 큰 집이었고 농업에 종사했습니다.38) 가족 공동체였습니다.
왜냐하면 대부분의 경우 기한 내에 보상금이 지급되지 않으면 피해자는 기한이 연장되더라도 여전히 보상금이 지급되기를 기대하기 때문입니다. 40) 오세티아에서는 일반적으로 Adat 법 집행이 이루어지지 않습니다. 오랫동안. 피의 복수는 피해자가 원할 경우 벌금을 내는 대가로 용서되었습니다. 샤리아에 따르면 모든 무슬림은 코란 앞에 평등하며 모든 사람의 피는 귀족이든 일반이든 상관없이 동일한 가치를 갖습니다. 이러한 이유로 높은 지위에 있는 사람들은 아데트(Adet) 법정에서 논의를 원했지만, 일반 대중과 낮은 지위에 있는 사람들은 샤리아(Sharia) 법정에서 토론을 원했습니다.41)
넷째, 다게스탄의 특정 지역인 Gitl 지역의 Adat의 예이다. 그 후 지도자들은 상대방에게 음식을 제공하여 용서의식을 거행할 수 있다.42) 가해자 가족은 피해자 가족과의 화해를 위해 중재자의 도움을 받아 특별한 해결방안을 모색해야 한다. 살인이나 부상 등의 사건이 발생하면 피해자에게 물질적 보상을 제공하는 것을 기본적으로 Adat에 규정하고 있으며, 피해자가 지불했어야 할 금액에 대해 Alm(Алым, Алум) 및 Diyat(Дият)를 보상으로 지급합니다. 살해당한 사람의 가장 가까운 친척에게, 살인자를 용서하기로 동의한 경우 피에 대한 복수의 권리가 있는 사람에게 보상이 주어졌습니다. 45) Alm은 터키어로 살인이 일어났을 때, 자선금은 살인자와 그의 가족으로부터 분배되고 지불됩니다.
개인의 일상을 파괴하는 살인과 달리 그러한 행위도 폭력의 사용에 해당합니다.48) Adat에는 모든 가축과 마찬가지로 성별에 관계없이 소유자에게 속한 노예에 대한 규칙도 있었습니다. 48) 위 규정은 해석상의 문제가 있을 수 있으며, Kovalevsky는 “포획”의 의미를 살인의 의미로 해석하였다.
결 론
이 수준에서 Adat는 자신이 속한 커뮤니티를 보호하는 기능을 갖습니다. Adat이 공동체적 성격을 가지고 있다는 사실은 Adat가 재산과 관련된 여러 규정을 가지고 있음을 의미합니다. Adat는 나름대로 유연한 시스템이며, 궁극적인 목표는 커뮤니티의 안정성을 유지하는 것이었습니다.
Adat의 궁극적인 목표는 커뮤니티의 안정성을 유지하는 것입니다. 더욱이 이 기사는 아다트가 혈투는 보상과 보상으로 끝나야 한다고 규정하고 있다는 점을 강조했다. Adat는 상속 문제에도 관여했으며 라이벌 간의 분쟁을 해결하는 기능을 가졌습니다.
대부분의 소송에서 Adat는 정교한 법률 시스템을 갖추고 있었습니다. 그러나 혈투는 또 다른 혈투로 이어질 수 있기 때문에 보상 및 보상 규정은 아다트(Adat)라는 관습법에 의해 결정되었습니다. 또한 혈투는 구체적인 법적 규정과 제도, 즉 adat.
This article analyzes the general category of blood revenge of the North Caucasus and the records and traditions of adat in North Caucasian society.
