이슬람 초기의 문학 하디스
ثيدحلا
이슬람 지식
꾸란과 순나
이슬람 지식의 주된 천원
1. 꾸란 2. 하디스
(순나)
하디스: 모함마드사도의 언행록 : 무함마드사도가 말하고, 행동하 고, 다른 사람의 행위를 묵인한 내용을 기록한 책이다.
하디스를 수집한 유명한 이슬람 학자로는 이맘 부카리, 이맘 무슬 림 등이 있다.
• 하디스들은 무함마드 사도의 추종자들에게 분명하지 않은 말들, 사상들, 개 념들, 구절들의 의미에 관하여 무함마드가 그의 부인들, 추종자들, 친구들에 게 하였다고 전해지는 행동들, 행위들, 대화들이다.
• 무함마드 사도가 살아 있었을때 처음에는 교우들한테 꾸란만 기록해라고 지시했으나 허락한후에 개인적으로 기록된 그분의 교우들이 있었는데 하디스를 계속 구두상으로만 전해했었다. 종파와 정치 갈등이 생겨서 가짜 하디스도 조작이 되었으니 우마위 시대때에 사도의 언행을 보전 하기위해서 하디스들을 수집하기로 했다.
• 따라서, 가장 초기의 하디스 수집은 무함마드 사도가 사망한 후 150년경에 우마위 시대 오마르 이븐 압들아찌쯔 칼리파 시대 (717-720년)에 있었다.
하디스 수집 역사
• 여러 하디스 모음집 중에서도 가장 권위 있다고 알려진 알-부카리(Al-Bukhari) 하디스 선집이다.
• 사히흐 부카리(Sahih Bukhari; 810-870) 자신이 신뢰하는 자료에 의거하여 그는 300,000개에서 600,000개의 하디스들을 수집하였다고 전해지며 그 가운데 2,602개를 완전히 진실한 것으로 9,082개를 중복된 것으로 전하였다.
• 종파 입장에 맞추고, 또는 법적인 입장을 ‘입증’하기 위하여 조작된 하디스도 있으니 종파 따라 인정하지 않은 하디스도 있다. 후대인들이 적었기 때문에 판본마다 하디스가 다 다르고 심지어 특정 집단의 주장을 관철시키기 위해 의도적으로 왜곡시킨 판본까지 나돌았다. 그래서 하디스학에 따라 하디스들을 검 증 해 서 이 슬 람 학 자 들 은 하 디 스 를 사 히 흐 ( 진 실 한 것 ), 핫 산 ( 좋 은 것),돠이프(약한 것), 마우두으 (조작된) 등의 여러 등급으로 나누었다.
하디스 ثيدحلا
• 하디스(아랍어: يوبن ثيدح )는 무함마드가 말하고(لوقلا), 행동하고(لعفلا), 다른 사람의 행위를 묵인한(ريرقت) 내용을 기록한
책이며 꾸란(코란), 이즈마, 끼야쓰와 함께
샤리아(이슬람법)의 4대 원천이다.
하디스 ثيدحلا
• 무슬림은 하나님의 말씀인 꾸란과 더불어
하디스에 기록된 무함마드의 언행(순나 ةَّنُس )에 따라 행동함을 삶의 기반으로 한다.
• 하디스를 수집한 유명한 이슬람 학자로는:
이맘 부카리, 이맘 무슬림 등이 있다.
하디스의 종류
• 하디스는 두 부류로 나뉩니다. 즉 하나님 께서 예언자를 통해 이른바 계시를 보완하 여 말씀하시는 하디스 쿠드시(ḥadīth
qudsī, 신성한 하디스)와 예언자 자신의 행 위나 말씀에 해당되는 하디스 샤리프
(ḥadīth sharīf, 고귀한 하디스)가 있습니다.
가장 유명한 하디스 전집으로는:
- 부카리 يراخبلا (Mu-ḥammad ibn Ismā‘īl al-Bukhārī, 256/870 죽음)의 싸 히흐(Ṣaḥīḥ, 진짜)
- 무슬림 ملسم (Ḥusayn Muslim ibn al-Ḥajjāj, 261/875 죽음, 대개 무슬림으로 불림)의 사히흐가 있습니다.
이 두 개의 싸히흐, 즉 싸히한(Ṣaḥīḥān, 사히흐의 아랍어 쌍수 표현)이 여섯 개의 공인된 모음집 가운데 가장 권위적입니다.
다른 넷은:
- 아부 다우드 دواد وبأ (Abū Dāwūd, 261/875 죽음), - 알 티르미디 يذمرتلا (al-Tirmidhī, 279/892 죽음) - 나사이 يئاسنلا (al-Nasā’ī, 303/915 죽음)
- 이븐 마자 ةجام نبا (Ibn Mājā, 273/886 죽음)의 모음집이 있습니다.
이들은 여섯 모음집(al-kutub al-sittah)으로 알려져 있습니다.
하디스
• 아부 후라이라 (하나님께서 그를 받아 주시기를)가 전하는 하디스에 의하면 예언자 무함마드(그 분에게 평화가 깃들기를)께서:
파산자가 누구인지 너희들은 알고 있느뇨? 라고 물었습니다. 이에 교우들이 답하였습니다. 파산자는 우리들 중에서 한 푼의 현금도 없거나 다른 어떤 재산이 없는 사람을 말합니다. 이에 예언자께서 말씀하시기를, 실로 우리 공동체에서 말하는 파산자는, 예배와 단식을 근행하고 희사를 하였지만 타인을 욕하고 간음했다고 비방하고 불법으로 남의 재산을 빼앗고 사람을 살해하거나 구타하여 자신의 선행이 모두 사라졌음을 알게 되는 자이니라, 그리고 그로부터 고통 받았던 사람들은 그의 선행을 받게 되는데 만일 그의 선행이 그가 그들에게 행한 악행보다 부족할 경위에는 고통 받았던 사람들의 죄가 그에게 부과되니 그는 불지옥에 버려질 것이니라.
Hadith on Charity
• Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Do you know who is bankrupt?” They said, “The one without money or goods is bankrupt.” The Prophet said, “Verily, the bankrupt of my nation are those who come on the Day of Resurrection with prayers, fasting, and charity, but also with insults, slander, consuming wealth, shedding blood, and beating others. The oppressed will each be given from his good deeds. If his good deeds run out before justice is fulfilled, then their sins will be cast upon him and he will be thrown into the Hellfire.”
• Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2581
하디스의 해설
우리가 현세에서 파산자라고 하면 가진 재산이 전혀 없거나
조금밖에 없는 사람을 말합니다. 하지만 위 하디스에서
예언자 무함마드(그분에게 평화가 깃들기를)께서 언급하시는
파산자의 의미는 다릅니다. 그는 내세에 가져갈 선행들이
없어서 지옥의 거주자가 될 사람을 말합니다. 그것은 현세의
파산자보다 더 무서은 경우입니다. 현세에서는 열심히 일을
한다면 파산자의 상황에서 벗어날 수 있지만 내세에서의
파산자는 영원한 것입니다.
Hadith on Faith
• Anas ibn Malik reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said,
“None of you will have faith until he loves for his brother what he loves for himself.”
Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 13, Ṣaḥīḥ Muslim 45
신앙에대한 하디스
• 다음은 예언자께서 하신 말씀을 아나스 빈 말리크가 전하고 있는 내용이다:
“자신을 사랑하는 것처럼 이웃을 사랑하지
않는다면 그는 믿는 자라고 할 수 없지요.”
References
• http://www.islammission.org/introduction/islam-formation-growth/
• http://islambusan.org/%ea%b8%b0%eb%b3%b8%ea%b5%90%eb%a 6%ac/
• https://islamkorea.com/
• http://www.koreaislam.org/%EC%9D%B4%EC%8A%AC%EB%9E%8C/
