제11강
이성, 우리를 감시하다.
이성, 우리를 감시하다.
근대적 이성은 유토피아를 건설하기 위해 가장 이상적인 사회적 제도를 만들고자 노력했다 그리고 그 사회란 모든 범죄 질병 비정상 유해요소 만들고자 노력했다. 그리고 그 사회란 모든 범죄, 질병, 비정상, 유해요소 들로부터 안전하게 시민들을 보호하는 역할을 해야만 했다. 하지만 역으 로 이 모든 나쁜 것들은 시민들이 저지르는 일이기 때문에 이제 사회는 그 시민들을 감시함으로써 사회 자신을 보호하고자 했다
시민들을 감시함으로써 사회 자신을 보호하고자 했다.
소
소설 설 『『1984 1984 와 와 오늘날의 오늘날의 사회 사회
이성, 우리를 감시하다.
소
소설 설 『『1984 1984』』와 와 오늘날의 오늘날의 사회 사회
감시체계 언어 및
사유통제 전쟁 이념 계층 처벌
텔레 언어의 가상 전체 1. 고위간부 1984 텔레
스크린 언어의
단순화 가상
적국 전체
주의 2. 공무원
3. 빈민층 기억삭제
오늘 CCTV 각종
검열기구 테러
리즘 자유 주의
1. 자본가 2. 엘리트
3. 노동자 감금
감시와
감시와 처벌의 처벌의 변화 변화((미셸 미셸 푸코 푸코))
이성, 우리를 감시하다.
감시와
감시와 처벌의 처벌의 변화 변화((미셸 미셸 푸코 푸코))
1. 중세의 처벌이란 ‘왕권’에 대한 반란에 가장 큰 중심을 두었음. 범 죄가 일어난 후에야 처벌하였으며, 범죄의 경중은 범죄 대상의 권 력이 지니는 크기에 의해 측정됨.
2. 근대 사회 이후 범죄는 자연권에 근거하여 시민에게 일어나는 것 2. 근대 사회 이후 범죄는 자연권에 근거하여 시민에게 일어나는 것
으로 인식. 재산권에 대한 범죄에 대한 세밀한 구분이 생김.
3 범죄가 부르주아적 도덕을 지키지 못하는 사람에게로까지 확대 3. 범죄가 부르주아적 도덕을 지키지 못하는 사람에게로까지 확대
적용됨 : 노숙자 및 빈민들을 감옥에 수용하여 교화를 시도함.
4 교화의 목적을 위해 감금 후 감금한 자들에 대한 관찰 및 상태 파 4. 교화의 목적을 위해 감금 후 감금한 자들에 대한 관찰 및 상태 파
악이 요구됨(판옵티콘)
5 판옵티콘의 구 는 감옥뿐만 아니라 병원 학 등 다양한 시설에 5. 판옵티콘의 구조는 감옥뿐만 아니라 병원, 학교 등 다양한 시설에
적용되기에 이름.
소설
소설 『『1984 1984 와 와 현대 현대 사회 사회
이성, 우리를 감시하다.
소설
소설 『『1984 1984』』와 와 현대 현대 사회 사회
1. 소설 『1984』는 동물농장의 후편으로 볼 수 있음.
2 련의 혁명은 근대적 이성이 자신의 유 피아 건설을 위해 이데 2. 소련의 혁명은 근대적 이성이 자신의 유토피아 건설을 위해 이데
올로기(관념학)를 현실화시켰던 극적인 사례임.
3. 이성(로고스)은 사회를 유지시키고 지탱시키는 근본적 원리임.
4. 이성은 사회를 위해 보호의 명목 아래 각 개인을 감시하고 처벌하이성은 사회를 위해 의 명목 아래 각 개인을 감시하 처벌하 는 사회가 되었음.
5 이성의 Utopia적 기획은 결국 Distopia적 결과를 맺게 됨 : 근대에 5. 이성의 Utopia적 기획은 결국 Distopia적 결과를 맺게 됨 : 근대에
안티고네는 다시 한 번 죽음을 맞이함.
