진보주의 견해

성령의 품성성

진보주의 견해

• 반 듀센(Van Dusen)

• 폴 틸리히(Paul Tillich)

• 성령은 비품성적인 하나의 집단이다 community spirit

• 반 듀센(Van Dusen)

• 폴 틸리히(Paul Tillich)

• 성령은 비품성적인 하나의 집단이다 community spirit

보수주의 견해

• 성령은 3위의 하나님으로 품성적인 존재 이시다.

• 품성적 존재:

• 절제력, 분석력, 종합력을 가지고 자신을 객관화하여 잘잘못을 스스로 분별할 수 있 는 자의식(self Consciousness)을 가지고 있는 존재

• 개인적인 관계를 맺을 수 있는 분

• 성령은 3위의 하나님으로 품성적인 존재 이시다.

• 품성적 존재:

• 절제력, 분석력, 종합력을 가지고 자신을 객관화하여 잘잘못을 스스로 분별할 수 있 는 자의식(self Consciousness)을 가지고 있는 존재

• 개인적인 관계를 맺을 수 있는 분

• 성령은

• 품성적인 하나님으로

• 그리스도의 말씀을 전한다

• 진리 가운데로 인도하시는 분이시다.

• 성령은

• 품성적인 하나님으로

• 그리스도의 말씀을 전한다

• 진리 가운데로 인도하시는 분이시다.

1. 성령의 품성에 대한 역사성

• 기독교신학 형성 과정 중

• 삼위일체론이 정립되었던 325년 니케아 공회의 이래 기정사실화되었다.

• 자연주의 철학의 영향으로 성령의 품성성 을 인정하는 교단이 거의 없다.

• 기독교신학 형성 과정 중

• 삼위일체론이 정립되었던 325년 니케아 공회의 이래 기정사실화되었다.

• 자연주의 철학의 영향으로 성령의 품성성 을 인정하는 교단이 거의 없다.

• 1) 자연주의에서 말하는 영성

• 인간도 자연의 일부(coexistence)이다.

• 인간에게 초자연적인 요소가 있다고 생각 하지 않는다.

• 결론: 모든 것은 자연 뿐이다

• 영성개발운동 발생

• 1) 자연주의에서 말하는 영성

• 인간도 자연의 일부(coexistence)이다.

• 인간에게 초자연적인 요소가 있다고 생각 하지 않는다.

• 결론: 모든 것은 자연 뿐이다

• 영성개발운동 발생

• 2) 뜨레스 디아스 운동:

• 해방신학을 비롯한 성령운동의 일환

• 자연주의적 접근방법이다.

• 참고: 해방신학

• (1) 발생지: 중남미에서 발생한 자연주의 신 학.

• (2) 발생원인: 1545년 트렌트 공회의를 통해 개신교 확장을 저지하기 위해 예수회가 주죽

• 2) 뜨레스 디아스 운동:

• 해방신학을 비롯한 성령운동의 일환

• 자연주의적 접근방법이다.

• 참고: 해방신학

• (1) 발생지: 중남미에서 발생한 자연주의 신 학.

• (2) 발생원인: 1545년 트렌트 공회의를 통해 개신교 확장을 저지하기 위해 예수회가 주죽

영성 운동에 대한 반론

• 1) 인간은 완전 타락

• 2) 그리스도를 영접

• 3) 중생, 내재, 침례의 역사에 의한 성령충 만: 영적 성장

4) 열매 맺는 생활 가능

• 1) 인간은 완전 타락

• 2) 그리스도를 영접

• 3) 중생, 내재, 침례의 역사에 의한 성령충 만: 영적 성장

4) 열매 맺는 생활 가능

2. 품성성의 요소

• 본질적 요소:

• 지성

• 감성

•

• 의지

• 본질적 요소:

• 지성

• 감성

•

• 의지

1) 지성(Intellect)

• (1) 아신다: 통달된 지식

• 사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에 는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정 도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하 느니라(고린도 전서 2:11)

• 체험 이전에 가지고 있는 직감적 지식과 인간의 경험을 통하여 인식된 체험적 지식 이 조화를 이루어 의식화된 지식

• (1) 아신다: 통달된 지식

• 사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에 는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정 도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하 느니라(고린도 전서 2:11)

• 체험 이전에 가지고 있는 직감적 지식과 인간의 경험을 통하여 인식된 체험적 지식 이 조화를 이루어 의식화된 지식

• (2) 가르치신다

• 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치 신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으 로 분별하느니라(고린도 전서 2:13)

• 지성적 차원에서 이루어지는 사역

• (2) 가르치신다

• 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치 신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으 로 분별하느니라(고린도 전서 2:13)

• 지성적 차원에서 이루어지는 사역

• (3) 생각을 가지셨다

• “이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나 니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라. 마음을 감찰하시는 이 가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나 님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니 라”(로마서 8 : 26-27)

• 생각: 사상이나 철학 혹은 지속적인 사고방식 인 의식구조를 의미하는 것으로 영적인 문제 와 신학적인 문제 등을 포함.

• (3) 생각을 가지셨다

• “이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나 니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라. 마음을 감찰하시는 이 가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나 님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니 라”(로마서 8 : 26-27)

• 생각: 사상이나 철학 혹은 지속적인 사고방식 인 의식구조를 의미하는 것으로 영적인 문제 와 신학적인 문제 등을 포함.

2) 감성(Emotion)

• (1) 사랑할 수 있다

• “형제들아 …성령의 사랑으로 말미암아 너 희를 권하노니….”(로마서 15:30)

• (2) 근심하실 수 있다

• “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라”(에 베소서 4:30)

• 살전 5: 6 “그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할찌라”

• (1) 사랑할 수 있다

• “형제들아 …성령의 사랑으로 말미암아 너 희를 권하노니….”(로마서 15:30)

• (2) 근심하실 수 있다

• “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라”(에 베소서 4:30)

• 살전 5: 6 “그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할찌라”

• (3) 하나님의 사랑을 전달하신다

• “소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니”(로마서 5:5)

• (3) 하나님의 사랑을 전달하신다

• “소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니”(로마서 5:5)

3) 의지(Will)

• (1) 성령의 은사를 자신의 뜻에 의해 분배 하신다

• “이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라”(고 린도전서 12:11)

• KJV: every man

• NIV: each one

• 성령의 은사는 개별적으로 주어지는 선물

• (1) 성령의 은사를 자신의 뜻에 의해 분배 하신다

• “이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라”(고 린도전서 12:11)

• KJV: every man

• NIV: each one

• 성령의 은사는 개별적으로 주어지는 선물

성령의 은사

• 고전 12:4 “은사는 여러 가지나 성령은 같 고”

• 그리스도의 몸 된 교회의 일원으로 교회의 균형과 성장 발전을 이루기 위해 주어지는 것

• 인간의 요청이나 선택으로 주어지는 것이 아니다

• 성령의 일방적인 결정에 의해 분배되는 것.

• 고전 12:4 “은사는 여러 가지나 성령은 같 고”

• 그리스도의 몸 된 교회의 일원으로 교회의 균형과 성장 발전을 이루기 위해 주어지는 것

• 인간의 요청이나 선택으로 주어지는 것이 아니다

• 성령의 일방적인 결정에 의해 분배되는 것.

• (2) 제자들을 인도한다

• “성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘... “(사도행전 16:6-16)

• “브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가... 브 루기아-갈라디아-비두니아로 가고자 했으 나 예수의 영, 즉 성령이 이를 허락지 아니 하고 무시아-드로아-마게도니아로..”

• (2) 제자들을 인도한다

• “성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘... “(사도행전 16:6-16)

• “브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가... 브 루기아-갈라디아-비두니아로 가고자 했으 나 예수의 영, 즉 성령이 이를 허락지 아니 하고 무시아-드로아-마게도니아로..”

• 비두니아는 흑해 카스피해 남단으로 중앙 아시아 지역이다.

• 아시아의 synchronism 문제

•

• 기독교의 순수성을 유지 발전시키기 위해 성령이 바울을 유럽으로 인도한 것이다.

• 비두니아는 흑해 카스피해 남단으로 중앙 아시아 지역이다.

• 아시아의 synchronism 문제

•

• 기독교의 순수성을 유지 발전시키기 위해 성령이 바울을 유럽으로 인도한 것이다.

• (3) 전도자를 선택하여 그의 뜻을 교회에 전달한다

• “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니..”.(사도행전 13:2)

• 성령께서 안디옥 교회와 동역하시는 모습

• (3) 전도자를 선택하여 그의 뜻을 교회에 전달한다

• “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니..”.(사도행전 13:2)

• 성령께서 안디옥 교회와 동역하시는 모습

3. 사역을 통한 증거

• 1) 내재하신다(요14:16-17)

• “…..너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”

• 거하다(μὲνω): 항상 품성적인 것으로 거처 를 잡고 있는 영구적 상황을 의미

• 성령이 내 안에 계신 줄 모르고 있을 수는 있으나 떠날 수는 없다.

• 1) 내재하신다(요14:16-17)

• “…..너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”

• 거하다(μὲνω): 항상 품성적인 것으로 거처 를 잡고 있는 영구적 상황을 의미

• 성령이 내 안에 계신 줄 모르고 있을 수는 있으나 떠날 수는 없다.

• 2) 가르치신다

• (1) 기억하게 하신다

• “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내 실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치 시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각 나게 하시리라”(요한복음14: 26)

• retention, 생생하게 상기시키며 memorize, 기억나게 하신다.

• 2) 가르치신다

• (1) 기억하게 하신다

• “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내 실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치 시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각 나게 하시리라”(요한복음14: 26)

• retention, 생생하게 상기시키며 memorize, 기억나게 하신다.

• (2) 특별한 것을 가르친다

• “우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치 신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으 로 분별하느니라”(고린도전서 2:13)

• 특별한 것을 가르친다는 것은 능력 행함이 나 예언, 또는 방언을 의미하는 것이 아니 라 성경 말씀에 기록된 영적 진리를 잘 이 해하도록 가르치는 것을 말한다.

• (2) 특별한 것을 가르친다

• “우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치 신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으 로 분별하느니라”(고린도전서 2:13)

• 특별한 것을 가르친다는 것은 능력 행함이 나 예언, 또는 방언을 의미하는 것이 아니 라 성경 말씀에 기록된 영적 진리를 잘 이 해하도록 가르치는 것을 말한다.

<성경에서 분류하는 인간>

• 1. 육에 속한 사람은 자연인: 쑤키코스(yuciko.j 고 전 2:14)

• 예수 그리스도를 아직 영접하지 못한 사람

• 2. 중생했으나 미 성장한 자: 쌀키노스(sarki,noij 고전3:1)

• 신앙의 성숙을 이루지 못하고 어린아이와 같은 상 태에 있는 사람.

• 3. 신령한 자: 뉴마티코스( pneumatiko.j 고전 2:15..성령 충만한 자):

• 모든 것을 판단하나 아무에게도 판단 받지 않는 사 람.

• 1. 육에 속한 사람은 자연인: 쑤키코스(yuciko.j 고 전 2:14)

• 예수 그리스도를 아직 영접하지 못한 사람

• 2. 중생했으나 미 성장한 자: 쌀키노스(sarki,noij 고전3:1)

• 신앙의 성숙을 이루지 못하고 어린아이와 같은 상 태에 있는 사람.

• 3. 신령한 자: 뉴마티코스( pneumatiko.j 고전 2:15..성령 충만한 자):

• 모든 것을 판단하나 아무에게도 판단 받지 않는 사 람.

• (3) 증거한다

• “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요”(요 한복음 15:26)

• (4) 책망한다

• “그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심 판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요한복 음 16:8)

• (3) 증거한다

• “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요”(요 한복음 15:26)

• (4) 책망한다

• “그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심 판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요한복 음 16:8)

• (5) 말한다

• “성령이 빌립더러 이르시되 이 병거로 가까 이 나아가라 하시거늘”(사도행전 8:29)

• 이르신다는 것은 자신의 견해를 언어화하여 전달할 수 있음을 의미한다.

• (6) 부르시고 명하여 보내신다

• “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내 가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니”(사도행전 13:2-3)

• (5) 말한다

• “성령이 빌립더러 이르시되 이 병거로 가까 이 나아가라 하시거늘”(사도행전 8:29)

• 이르신다는 것은 자신의 견해를 언어화하여 전달할 수 있음을 의미한다.

• (6) 부르시고 명하여 보내신다

• “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내 가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니”(사도행전 13:2-3)

• (7) 중재하신다 (사람과 하나님 사이에)

“이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나 니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오 직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”

(로마서 8:26)

•

• (7) 중재하신다 (사람과 하나님 사이에)

“이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나 니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오 직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”

(로마서 8:26)

•

• (8) 진리로 인도하신다

• “그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너 희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그 가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말 하시며 장래 일을 너희에게 알리시리

라”(요한복음 16:13)

• (8) 진리로 인도하신다

• “그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너 희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그 가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말 하시며 장래 일을 너희에게 알리시리

라”(요한복음 16:13)

• (9) 어떤 행위는 금지하신다

• “성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘”(사도행전 16:6, 7)

• (9) 어떤 행위는 금지하신다

• “성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘”(사도행전 16:6, 7)

4. 칭호와 문법구조를 통한 품성성

• 1. 칭호

• 1) 하나님의 신

• 2) 그리스도의 영

• 3) 하나님의 영

• 외에 생명, 은혜, 영광의 영

• 2. 문법상의 구조

• 1) 요 14:26 ; 16 : 13-15 남성 대명사 ἐκείνος

• 2) 요 16 : 7 남성 인칭대명사 αὐτὸν

• 1. 칭호

• 1) 하나님의 신

• 2) 그리스도의 영

• 3) 하나님의 영

• 외에 생명, 은혜, 영광의 영

• 2. 문법상의 구조

• 1) 요 14:26 ; 16 : 13-15 남성 대명사 ἐκείνος

• 2) 요 16 : 7 남성 인칭대명사 αὐτὸν

5. 상징적 표현들

• 구약 성경은 하나님을 여호와 하나님으로, 복음서는 예수 그리스도로 언급하고 있으 나 성령은 보이지 않고 만져지지 않기 때 문에 항상 상징적인 표현을 사용하여 여러 가지 모양으로 비교 설명한다.

• 이러한 상징적인 표현을 통하여 성령의 본 질이나 성령의 사역의 한 단면을 살펴볼 수 있다.

• 구약 성경은 하나님을 여호와 하나님으로, 복음서는 예수 그리스도로 언급하고 있으 나 성령은 보이지 않고 만져지지 않기 때 문에 항상 상징적인 표현을 사용하여 여러 가지 모양으로 비교 설명한다.

• 이러한 상징적인 표현을 통하여 성령의 본 질이나 성령의 사역의 한 단면을 살펴볼 수 있다.

• 1) 숨(생기) 요20:22, 창세기 2:7

• 2) 바람 행2:2

• 강조점: 1. 성령의 역사는 보이지 않는다 (요 20 : 2).

• 2. 성령의 역사는 절대적이다(요3 : 8).

• 3. 성령의 역사는 하나님이 주관하신다(창 2 : 7).

• 4. 성령의 역사는 능력이 있다(행 2 : 2).

• 1) 숨(생기) 요20:22, 창세기 2:7

• 2) 바람 행2:2

• 강조점: 1. 성령의 역사는 보이지 않는다 (요 20 : 2).

• 2. 성령의 역사는 절대적이다(요3 : 8).

• 3. 성령의 역사는 하나님이 주관하신다(창 2 : 7).

• 4. 성령의 역사는 능력이 있다(행 2 : 2).

• 3) 비둘기

• 강조점:

• 1. 성령의 순결성(마태복음 10:16)

• 2. 하늘로부터 오신다.

• 3. 평화를 상징한다.

• 3) 비둘기

• 강조점:

• 1. 성령의 순결성(마태복음 10:16)

• 2. 하늘로부터 오신다.

• 3. 평화를 상징한다.

• 4) 기름 :

• 초자연적인 하나님의 성령을 받는 것을 상징하는 의식

• 5) 불

• 강조점: 1. 죄를 도말시키심

• 2. 죄를 정화시켜 성화시키는 능력

• 6) 생수

• 강조점: 인간들에게 생명을 주시는 성령

• 4) 기름 :

• 초자연적인 하나님의 성령을 받는 것을 상징하는 의식

• 5) 불

• 강조점: 1. 죄를 도말시키심

• 2. 죄를 정화시켜 성화시키는 능력

• 6) 생수

• 강조점: 인간들에게 생명을 주시는 성령

• 7) 인(印) (Seal): 소유권

• 8) 보증: earnest money, 즉 down payment하는 것

• 하나님의 상속권자로 맛보게 될 100% 성 령의 능력에 대한 약속의 일환

• 7) 인(印) (Seal): 소유권

• 8) 보증: earnest money, 즉 down payment하는 것

• 하나님의 상속권자로 맛보게 될 100% 성 령의 능력에 대한 약속의 일환

요점정리

• 오늘날 현대 신학에서는 성령의 품성적을 부인하면서 성령을 하나의 능력 혹은 에너 지로 이해하고 있으나 성령은 지성과 감성 의지를 지닌 품성적 존재이다.

• 그리스도인 안에 영원히 거처를 삼으시고 내재하실 뿐 아니라 성경을 잘 이해할 수 있도록 가르치시며 기억나게 하시며 증거 하시는 등의 사역을 통해서 성령은 품성적 존재임을 알 수 있다.

• 오늘날 현대 신학에서는 성령의 품성적을 부인하면서 성령을 하나의 능력 혹은 에너 지로 이해하고 있으나 성령은 지성과 감성 의지를 지닌 품성적 존재이다.

• 그리스도인 안에 영원히 거처를 삼으시고 내재하실 뿐 아니라 성경을 잘 이해할 수 있도록 가르치시며 기억나게 하시며 증거 하시는 등의 사역을 통해서 성령은 품성적 존재임을 알 수 있다.