※ 다음 물음에 대한 가장 옳은 답을 하나만 골라, O MR 카드 답안지에 정확히 표기하시오.
※ [1～3] 다음 시를 읽고 물음에 답하시오.
(가) 어머니는 눈물로
진주를 만드신다.
그 동그란 광택의 씨를 아들들의 가슴에 심어 주신다.
씨앗은
아들들의 가슴 속에서 벅찬 자랑,
젖어드는 그리움,
때로는 저린 아픔으로 자라나 드디어 눈이 부신
진주가 된다.
태양이 된다.
(나) 오라, 이 강변으로.
우리는 하나, 만나야 할 한 ㉠핏줄, 마침내 손잡을 ㉡그 날을 기다린다.
그 날이 오면, 끊어진 허리
동강난 세월들 씻은 듯 나으리라.
너의 ㉢주름과 나의 백발도 이 땅의 아름다운 ㉣꽃이 되리라.
오늘도 여기 서서 너를 기다린다.
(다) 오늘도 다 새거다. 호미 메고 가자스라.
내 논 다 매거든, 네 논 좀 매어 주마.
올 길에 뽕 따다가 누에 먹여 보자스라.
(라) 해마다 봄이 되면 어린 시절 그분의 말씀 항상 봄처럼 부지런해라.
땅 속에서, 땅 위에서, 공중에서
생명을 만드는 쉼 없는 작업.
지금 내가 어린 벗에게 다시 하는 말이 항상 봄처럼 부지런해라.
1. (가)～(라)에 대한 설명으로 잘못된 것은?
① (가) - 어머니의 사랑과 정성을 노래함
② (나) - 우리 나라 고유의 정형시임
③ (다) - 4음보의 율격을 지니고 있음
④ (라) - 봄이 주는 교훈을 나타냄
2. (나)의 밑줄 친 ㉠～㉣ 중 시련과 고난을 상징하는 것은?
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣
3. (다)와 (라)의 공통적인 주제로 알맞은 것은?
① 효도 ② 근면 ③ 사랑 ④ 봉사
※ [4～5] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 이렇게 생각하고 보면, 글의 소재도 생각과 느낌 이요, 글로 표현하는 것도 생각과 느낌이라는 것을 알 것이다. 그러나 글을 지을 때에 생각은 안에 있고, 소재 는 밖에 있으며, 표현은 말의 구성에 있고, 전달은 글자 의 기록에 매인다고 생각해야 한다.
땅 위에 있는 모든 것은 글의 소재, 곧 재료가 된다.
그러나 그것들은 어디까지나 소재일 뿐, 그것 그대로를
200 1년도 제 1 회 고등학교 입학자격 검정고시
제 2 교시 국 어
수험번호 ( ) 성 명 ( )
고 입
A형
고입A (국어) 4－2
글이라고 하지는 않는다. 마치, ㉠흙으로 ㉡옹기를 굽 는다 하여 흙을 가리켜 옹기라고 할 수 없는 것과 마찬 가지다.
(나) 남도 답사 1번지 가 시작되는 곳은 나주부터이 다. 번화한 광주 시내를 빠져 나와 남평(南平)을 거쳐 나주 들판을 지나면서 비로소 남도 땅을 답사하는 느낌 에 젖게 된다. 나주 평야의 넓은 들 저편으로 뻗은 산 등성이의 완만한 곡선이 시야로 다가온다. 평평한 들판 은 그지없이 넓은데도 산은 가깝게만 느껴지니 참으로 이상스럽다. 나는 이 곳을 지날 때마다 마치 길게 누운 여인의 등허리 곡선미(曲線美)처럼 느슨하면서도 변화 가 있는 조화로운 리듬감을 느낀다.
4. (가)의 밑줄 친 ㉠과 ㉡의 원관념이 바르게 짝지어진 것 은?
① 주제 글
② 소재 구성
③ 글 소재
④ 소재 글
5. (나)와 같은 글의 특징이 아닌 것은?
① 여행을 소재로 한다.
② 지방의 특색이 잘 드러나는 글이다.
③ 여정, 견문, 감상으로 이루어진다.
④ 전문가만이 쓸 수 있다.
※ [6～9] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 상여는 둘인데, 상주(喪主)는 덕이 한 사람이었 다. 그 날, 마을 사람들은 모두 뒷산으로 따라 올라갔 다. 피난을 가던 때처럼 이장 영감이 앞서 갔다.
저녁때가 거의 다 되어서야 그들은 산을 내려왔다.
이번엔 덕이가 맨 앞에 두 주의 위패를 모시고 걸었고, 그 바로 뒤를 봉네가 흰 보자기로 뿌리를 싼 조그마한
㉠애송 나무를 하나 어린애를 안은 것처럼 안고 따르고 있었다.
(나) 토끼, 이 말을 듣고 또한 어이없고 정신이 산란하 여 간장이 없고 가슴이 막히어 심중히 생각하되, 속절 없이 죽으리로다 하다가, 다시 웃으며 가로되,
대왕은 소토의 말씀을 다시 자세히 들으시고, 굽어 살피옵소서, 이제 만일, 소토의 배를 갈라 간이 없사오 면, 대왕의 환후도 고치지 못하옵고 소토만 부질없이 죽을 따름이니, 다시 누구에게 간을 구하오려 하시나이 까? 그제는 후회 막급하실 터이오니, 바라건대 대왕은 세 번 생각하옵소서.
(다) 영신은 창문을 열어 젖혔다. 그리고 청년들과 함께 칠판을 떼어, 담 밖에서도 볼 수 있는 창 앞턱에 다가 버티어 놓고, 아래와 같이 커다랗게 썼다.
누구든지 학교로 오너라.
배우고야 무슨 일이든지 한다.
나무에 오르고 담에 매달린 아이들은 일제히 입을 열 어, 목구멍이 찢어져라고, 그 독본의 구절을 바라다보 고 읽는다.
(라) 심청이 들어와서, 눈물 섞어 밥을 지어 부친 앞 에 상을 올리고, 아무쪼록, 진지 많이 잡수시도록 하느 라고, 상머리에 마주 앉아, 자반도 뚝뚝 떼어 수저 위에 올려 놓고, 쌈도 싸서 입에 넣어,
아버지, 진지 많이 잡수시오.
오냐, 많이 먹으마. 오늘은 별로 반찬이 매우 좋구 나. 뉘집 제사(祭祀) 지냈느냐?
6. (가) ～ (라) 중에서 근원설화 → 판소리 사설 → 고전 소설 의 변천 과정을 거친 작품으로만 짝지어진 것은?
① (가),(나) ② (나),(다) ③ (나),(라) ④ (다),(라)
7. (나)에 나타난 토끼의 성격을 가장 바르게 말한 것은?
① 천진난만하다. ② 능청스럽다
③ 순진하다 ④ 어리석다
8. (가) ～ (라) 중에서 다음의 시와 주제가 같은 글은?
남녀 없이 입학하여 세계 학식 배워 보자.
(합가) 교육해야 개화(開化)되고 개화해야 사람되네.
① (가) ② (나) ③ (다) ④ (라)
9. (가)의 밑줄 친 ㉠에 사용된 표현법은?
① 직유법 ② 대조법 ③ 은유법 ④ 설의법
※ [10～12] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 이충무공(忠武公)은 우리 나라 역사상 우리 민족 (民族)이 가장 자랑할 만한 위인이요, 영웅이요, 또 완 성된 인격자로서, 우리가 숭배할 분이다. 그러나 그렇다 고 하여, 그분을 성급히 성화(聖化)하는 데에만 그치고, 그분의 인간성을 몰각한다면, 그것은 사실의 진상에도 맞지 않을 뿐 아니라, 또 그분의 위대함과 광채를 도 리어 감소(減少)시키는 것이 된다.
(나) 최근 백 년 동안에 우리 나라에는 위인(偉人)들 이 많이 태어났다. 그 중에서 도산 안창호 (島山安昌浩) 선생은 우리 민족의 스승이요, 겨레의 등불이요, 역사의 길잡이로서 뛰어난 선각자의 한 사람이다.
(다) 장 군 : 분명, 싸움에 나아가 물러나지를 않는다 하였것다 !
원 술 : 예.
장 군 : 그럼 죽지 않고 왜 살아 왔느냐? 네가 떠날 때 내가 너에게 이른 말이 있지 않느냐? 자고(自古)로 화랑에게는 죽음 은 있어도 패전은 있을 수 없다고.
원 술 : ㉠(깊이 고개를 떨어뜨린다.)
(라) 개울물은 날로 여물어 갔다.
소년은 갈림길에서 아래쪽으로 가 보았다. 갈밭머리 에서 바라보는 서당골 마을은 쪽빛 하늘 아래 한결 가 까워 보였다.
어른들의 말이, 내일 소녀네가 양평읍으로 이사 간다 는 것이었다. 거기 가서는 조그마한 가겟방을 보게 되 리라는 것이었다.
10. (가), (나)에서 주인공의 업적이나 행동에 대한 글쓴이 의 의견을 무엇이라고 하는가?
① 서술 ② 설명 ③ 묘사 ④ 비평
11. (다)의 ㉠과 같은 부분을 무엇이라고 하는가?
① 사건 ② 대사 ③ 지시문 ④ 해설
12. (다), (라)의 공통점에 해당하는 것은?
① 허구의 문학 ② 현재화된 인생 표현
③ 연극의 대본 ④ 시간과 공간의 제한
※ [13～14] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 인류는 많은 어려움을 슬기롭게 극복하고 오늘 의 문명(文明)을 이룩했다. 앞으로 닥칠 난관도 지혜를 모아 슬기롭게 대처하면 헤쳐 나갈 수 있을 것이다. 우 리가 미래를 밝게 긍정적으로 보고, 좀더 밝은 미래를 얻고자 노력한다면, 우리의 앞날은 한결 더 희망적일 것이다.
(나) 아는 것이 적고 시야가 좁을수록 독단(獨斷)과 독선(獨善)에 빠지기 쉽다. ㉠한 가지밖에 모르는 사람 은 자기가 아는 한 가지만을 내세우게 되며, ㉡한 가지 이론(理論)만을 연구한 사람은 그 이론만이 절대적이라 고 속단하기 쉽다.
13. 위와 같은 글의 특징으로 볼 수 없는 것은?
① 논리적이다. ② 함축적이다.
③ 설득적이다. ④ 주장을 내세운다.
14. 밑줄 친 ㉠과 ㉡에 해당하는 사람을 비유할 때 알맞은 속담은?
① 우물 안 개구리와 같다.
② 발 없는 말이 천 리 간다.
③ 주머니 돈이 쌈지 돈이다.
④ 지렁이도 밟으면 꿈틀한다.
※ [15～16] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 문학은 구전 문학(口傳文學)과 기록 문학(記錄 文學)으로 나눌 수 있다. 구전 문학의 대표적인 것으로 설화 문학(說話文學)이 있으며, 설화는 다시 신화(神 話), 전설(傳說), 민담(民譚)으로 나뉜다.
(나) 원인은 달라도 비결은 하나, ○○!
○○는 세계 최고의 미용 비누입니다.
이제 당신의 얼굴은 ○○에 맡겨 주세요.
○○는 당신의 고민을 말끔히 해결해 드립니다.
○○는 당신을 세계의 미인으로 다시 태어나게 합니다.
○○가 이제 당신의 미용을 관리합니다.
※ 확인사항
자신의 문제지 문형(A형)이 정확한가?
답을 OMR 카드의 해당란에 정확히 표기하였는가?
고입A (국어) 4－4
(다) 민화는 주제에 따라 종교적(宗敎的)그림과 아름 다움을 추구하거나 장식을 위한 비종교적(非宗敎的) 그 림으로 크게 나눌 수 있다.
(라) 신라어는 본래 오늘의 경주 지방(地方)에서 사용 되던 언어였는데, 이 지방이 정치적으로나 문화적(文化 的)으로 우세하게 됨에 따라, 그 언어도 점차로 그 세 력(勢力)을 뻗쳐 나간 것으로 추측된다. 신라의 삼국 통 일로 이 언어는 마침내 우리 민족 전체의 언어가 된 것 이다.
15. (가) ～ (라) 중, 허위 나 과장 이 있는지 유의하며 읽 어야 하는 글은?
① (가) ② (나) ③ (다) ④ (라)
16. (가)～(라) 중에서 분류 의 설명 방법이 사용된 글끼리 짝지어진 것은?
① (가), (나) ② (가), (다) ③ (나), (다) ④ (다),(라)
※ [17～25] 다음 물음에 답하시오.
17. 다음 중 말하기의 자료가 갖추어야 할 요건으로 적절 하지 않은 것은?
① 출처가 분명해야 한다.
② 주제를 뒷받침할 수 있어야 한다.
③ 듣는 이가 쉽게 이해할 수 있어야 한다.
④ 추상적일수록 좋다.
18. 다음 중 음운의 변동이 다른 하나는?
① 굳이 ② 국물 ③ 같이 ④ 미닫이
19. 다음 중 반의 관계의 단어로 짝지어진 것은?
① 남성 - 여성
② 책방 - 서점
③ 죽다 - 숨지다
④ 허파 - 폐
20. 다음 중 개요표 작성이 필요한 글쓰기의 단계는?
① 주제 정하기 ② 글감 찾기
③ 내용 구성하기 ④ 표현하기
21. 다음 중 효과적인 듣기의 자세로 볼 수 없는 것은?
① 말하는 이의 의견은 비판 없이 모두 받아들인다.
② 궁금한 점은 메모하였다가 질문한다.
③ 말하는 이의 의도를 파악하며 듣는다.
④ 내용의 타당성과 신뢰성을 살피며 듣는다.
22. 다음 문장에서 밑줄 친 부분의 문장 성분은 무엇인가?
철수가 공부를 마쳤다.
순희는 철수를 좋아한다.
① 주어 ② 보어 ③ 서술어 ④ 목적어
23. 다음에서 설명하고 있는 언어의 특성으로 알맞은 것은?
언어는 그 언어를 사용하는 사람들 사이의 약속이다.
즉, 남을 가르치는 분 이란 뜻을 나타낼 때엔, 우리말을 쓰는 사람들 사이엔 선생님 이란 음성을, 영어를 쓰는 사람들 사이엔 티처 란 음성을 쓰기로 서로 약속이 되 어 있는 것이다. 물론, 이 약속은 한 날 한 시에 이렇게 하자고 해서 된 것이 아니라, 오랜 세월(歲月)을 거치는 동안에 저절로 이루어진 것이다.
① 사회성 ② 창조성 ③ 역사성 ④ 법칙성
24. 다음 중 종결 어미에 따른 문장의 종류가 맞게 연결된 것은?
① 감탄문 - 우리는 중학생이다.
② 명령문 - 아이고, 무섭구나 !
③ 청유문 - 모두 조용히 합시다.
④ 평서문 - 너희도 국수를 좋아하니?
25. 어떤 문제에 대하여 찬반의 의견이 분명한 사람들이 각자 자신의 주장을 논리적으로 내세워, 그것이 옳음을 입증하는 말하기 방식을 무엇이라고 하는가?
① 질문 ② 토의 ③ 회의 ④ 토론
