• 검색 결과가 없습니다.

11. 계보관념

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "11. 계보관념"

Copied!
3
0
0

로드 중.... (전체 텍스트 보기)

전체 글

(1)

11. 계보관념

2

1. 안동권씨성화보

- 안동권씨성화보에 나타난 조선전기의 계보관념을 살펴본다.

※ 참고자료

2. 조선시대 舊譜 서문 및 범례

- 조선시대 舊譜 서문 및 범례를 통해 조선전기의 계보관념을 살펴본다.

○ 外姓이라도 舊譜에서는 代를 제한하지 않았다. (청풍김씨세보/1750)

○ 舊譜에서는 同姓과 異姓을 구분하지 않아서 모두 子孫을 삼았으므로 비록 먼 자손 이라도 모두 기록하였다. (안동김씨을축보)

○ 舊譜에서는 外姓의 자손이라도 親疎를 제한하지 않았다 (한양조씨파보/1917)

○ 外派는 外孫에 한정하되 이는 안을 후하게 하고 밖을 박하게 하려는 것이 아니라 本末을 분명히 하여 번잡함을 없애고자 하는 것이다. (陽城이씨보/1659)

○ 外派가 번성하여 다 기록하기 어려우므로 외손에 한정하여 수록한다(풍양조씨세보 /1731)

○ 子姓이 점점 많아지니 당지 卷帙이 많아질 뿐만 아니라 主客이 혼란함을 면하지 못 하게 되었으므로 고쳐 外孫의 子女에 제한하고 각각 이름 아래에 註를 표시한다. (청 풍김씨세보/1750)

○ 子女를 차례를 따라 쓰는 것은 倫序를 중히 여기기 때문이다. (용인이씨족보/1732)

○ 아들을 먼저 쓰고 딸을 다음에 쓰는 것은 本宗을 중히 여기고자 하는 것이다. (문화 유씨족보/1803)

3. 친족 용어

(2)

- 고려~조선전기 친족용어에 나타난 계보관념을 살펴본다.

○ 내시 전자유의 처 이씨는 기씨의 ‘族’이다.

○ 조민수는 창왕의 외조 이림과 ‘族’이 되므로 마음을 같이하였다.

○ 경대승의 ‘族兄’은 장군 손석이다.

○ 기황후의 ‘族弟’는 기삼만이다.

○ 신돈의 아들 우왕이 … ‘族弟’인 이림의 딸로서 처를 삼았다.

○ 최충헌은 최충수 및 ‘甥’1)인 대정 박진재, ‘族人’ 노석숭 등과 함께 … (이상『고려 사』)

○ 하연이 상언하기를 … 윤삼산은 신의 ‘妻族’이며, 정갑손, 이의흡은 모두 신의 ‘本族’

입니다. (세종실록 권95, 세종 24년 1월 정축)

○ 宋氏는 나라의 貴姓이므로 남은 노비가 많았다. ‘송씨의 族’ 및 송씨의 외가인 姜氏 의 ‘族’이 모두 조정에 가득했다. 죽은 판서 허금이 송씨의 양자라고 칭하며 노비를 모두 가졌다. 국초에 ‘송씨의 族’인 평양부원군 조준, 여흥부원군 민제 같은 이들과

‘강씨의 族’인 흥안군 이제, 진순부원군 하륜, 성산군 이직 등과 같은 사대부 수십 집 이 서로 소송하므로 마침내 관청에 몰수했다. ‘강씨의 族’인 하지종, 정목, 송의번 등 수십 인이 왕의 가마 앞에서 상소하였다.(『태종실록』태종 4년 8월)

4. 음서 규정

- 음서규정에 나타난 계보관념을 살펴본다.

1) 일반 음서

○ 고종 40년 6월 조서를 내렸다. ‘宰樞 및 문무 3품으로 致仕하여 현존하는 자는 각각 한 아들에게 음관을 허락한다. 直子가 없으면 조카, 생질, 사위(女婿), 수양자, 內外孫 1명에게 음관을 계승한다.’ (고려사 권75, 선거지 3, 銓注, 蔭敍)

2) 공신 음서

○ 고종 40년 조서를 내렸다. ‘祖代六功臣과 삼한공신의 內玄孫의 玄孫의 孫과 外玄孫 의 玄孫의 子는 여자 7인이 끼여도(挾七女) 1명에게 初入仕를 허락한다. 삼한후벽상공

1) 甥 : 자매 아들, 사위, 외손자. 舅 : 시아비, 외삼촌, 장인.

(3)

신은 內玄孫의 玄孫의 玄孫의 子와 外玄孫의 玄孫의 玄孫은 여자가 6인이 끼여도(挾 六女) 1명에게 初入仕를 허락한다. 代代配享功臣의 內玄孫의 玄孫과 外玄孫의 曾孫은 여자가 5인이 끼여도(挾五女) 1명에게 初入仕를 허락한다.’ (고려사 권75, 선거지 3, 凡 敍功臣子孫)

5. 상피제 규정

- 상피제 규정에 나타난 계보관념을 살펴본다.

○ 本族.

父子孫, 同生兄弟, 堂兄弟, 同生姊妹之夫, 堂姊妹之夫.[臺省政曹外許同官] 伯父叔父, 伯 母叔母之夫, 姪女之夫.[臺省政曹外許同官] 女壻, 孫女壻.

○ 外族.

母之父母, 母之同生兄弟, 母之同生姊妹之夫, 母之同生兄弟姊妹之子.

○ 妻族.

妻之祖父, 妻之同生兄弟.[臺省政曹外許同官] 妻之同生姊妹之夫.[上同] 妻之伯父叔父.[上 同] 妻之伯母叔母之夫.[上同] 妻之兄弟姊妹之子.[上同] 姪女之夫.[上同]

(고려사 권84, 형법지 1, 公式, 相避)

6. 사심관 규정

- 사심관 규정에 나타난 계보관념을 살펴본다.

○ 인종 12년 判文. 宰樞는 內外鄕 妻鄕 祖曾祖妻鄕 등 五鄕 안에서 三鄕을 兼差한다.

상장군 이하 3품 이상은 內外鄕 祖曾祖妻鄕 등 四鄕 안에서 二鄕을 兼差한다. 4품 이 하 叅上 이상은 內外鄕 祖妻鄕 등 三鄕 안에서 一鄕을 差한다. 叅外員은 內外鄕 안에 서 一鄕을 差한다. 각기 문무로서 평균하여 교대로 임명한다.(고려사 권75, 선거지 3, 銓注, 事審官)

참조

관련 문서

즉, 胃의 기능이 제대로 발휘되기 위해서는 元氣를 잠장하고 있는 腎에 의지하여야 하는데, 이아 같은 腎과 胃의 관계를 “腎者, 胃之關”의 의미로 인식하고 있다..

問題는 第三段階에 이르러 天擬의 行其知하는 性이 이루어지는 過程에서는 太陽과 太陰 , 少 陽과 少陰이 各各 相互 生出關係를 유지하고 있고 A 事의 行其行하는 命이

文과 質이 섞 여서 조화(文質彬彬)를 이룬 연후라야 君子이다. 『論語 에 있어서 文이라는 槪念은 매우 廣範圍하고 多樣하다. 24) 그러나 社會

은 玆에 我朝鮮의 獨立國임과 朝鮮人의 自主民임을 宣言하노라 此로써 世界萬邦 에 告하야 人類平等의 大義를 克明하며 此로써 子孫萬代에 誥하야 民族自存의

○ 政府가 의논하여 아뢰어 말하기를 “中國은 예의가 나온 곳으로 혼인의 예가 바르게 되어 음이 양을 좇아 여자가 남자 집으로 시집가니[以陰從陽, 女歸男家] 아들과 손자 를

라고 하여 導引이란 팔을 높이 들고 깊고 길게 呼吸하는 것이라고 하였다. 넷째로 氣功과 體育療法을 포괄한 것이다. 이 뜻은 濁氣를 排出하고 淸氣를 吸入하여 體內의 氣를

• 실습1: 건축연령(built_age)과 아파트 평당 거래가격(price_pyung)의 관계 를 비선형으로 가정하고, 이를 스플라인 회귀분석을 시행하고, 이를 선형

患者는 面色白,舌質淡,脈細弱하고,淡紫色의 자 반과 궤양이 반복해서 재발하는 양상을 보아 脾腎 不足으로 변증하였다.이에 腎陰虛에 가장 많이 사 용하는 기본 처방인