1. 의식에서의 하나님 체험

 하나님 계획의 한 요소: 백성들이 하나님을 알 것

 하나님을 안다는 것  체험을 수반

 에스겔의 말씀:

“그때에 너희가(그들이) 내가 주 인줄 알리라“

 하나님 계획의 재 확인

1. 의식에서의 하나님 체험

 종교에 참여하는 제의로서 히브리 종교에서는 두 가지로 표출

 히브리인에게 있어서 예배는 하나님의 계시를 전제  백성들의 응답

 응답: 기도

 계시: 성전

a. 기도

 포로기 이후에는 개인의 기도가 많이 등장.

에스라, 느헤미야, 다니엘이 그예

역대기에는 다윗의 공중 기도가 포함기도의 중요성 확대

기도: 하나님과 예배자 사이의 인격적 관계

호칭: 나의 하나님(스 9:6, 단 9:18)

이스라엘 초기: 집단이 우선

이스라엘 후기: 개인주의  겔 18장에 나타남(18:20) 아간의 경우와 대조되는 기록

 포로기 시대 개인적인 경건이 점차로 중요

a. 기도

 후기 기도에는 자유스러움과 자발성이 그 특징

역사적 사건이 포함되고 회고됨

정해진 형태 없음

풍부한 감성을 드러냄(스 10:1, 스 9:5, 단 9:19)

기도  간청

에스라, 느헤미야 다니엘  은총과 용서를 간청

 이들은 하나님의 명령을 알고, 현재 악한 상황을 해석.

그런 후에 하나님의 긍휼에 근거한 은총을 요청

이러한 기도의 결과: 하나님께서 기도에 응답실재를 체험

주관성이 있으나 객관적 요소인 의식의 측면을 통해 균형 유지

b. 성전

포로기 이후 성전이 중요성을 띠게 됨.

역대기에서는 성전 건축 계획을 상당히 확장 시킴

에스겔은 몇 장에 걸쳐 성전 규격과 제물에 대한 묘사

포로 귀환 후 지도자들은 성전 건축에 전력을 다함

말라기서는 제사장의 자격과 성전 안에서의 봉사에 관한 문제를 다룸

b. 성전

성전의 신학적 의미:

•첫째, 하나님의 임재

•둘째, 하나님의 영광을 증명 이상적 가치에 대한 증거, 즉각적인 순종에 대 한 축복, 하나님의 영광을 상징)

•셋째, 공동체의 중심점이었으며 예배장소(신상이 없었음, 솔로몬의 기도 백성들이 간구할 때 와야 할 곳, 하나님께서 기도에 응답하시는 장소) 성전은 또한 만남의 장소였다.

•넷째, 계약의 계속됨을 가시적으로 상징하는 것

b. 성전

이러한 4가지가 그리스도의 오심에 대한 이해로 연장 1) 하나님의 임재가 증명

2) 영광이 계시 3) 하나님과 접촉 4) 계약의 성취

성전에 대한 이해는 성전이 하나님과의 진정한 교제를 대치

하나님 체험은 성전으로만 한정되지 않음

성전은 하나님의 중요성을 보존

2. 사건을 통한 이스라엘의 하나님 체험

에스겔: “그리고 그들이 나는 주인 줄 알리라” (78회 등장)

침멀리: “너희가 알리라” “나는 주이다”

“너희가 알리라”  사건이나 표적으로 증명하는 상황에서 사용

즉, 사건을 통해서 하나님에 대한 지식이 생성

에스겔 20장과 출애굽기 6장은 연관

에스겔의 이스라엘 역사 개관

1) 이스라엘은 하나님에 의해 심판 사건을 통해 하나님을 알도록 계획 2) 이스라엘은 구원의 개입을 통하여 하나님을 알게 됨

2. 사건을 통한 이스라엘의 하나님 체험

이스라엘의 반역: 우상 숭배, 안식일을 더럽힌 것

하나님의 구원 행위도 이스라엘이 하나님을 아는 지식으로 인도  겔 20:42, 겔 36:11

마른뼈 환상: 이스라엘의 새로운 삶을 환상으로 묘사

3. 세계 속에서의 하나님 체험

 구약의 주연: 이스라엘 민족  인간의 관점 세계 민족  하나님 관점

 창세기 11장까지는 온 세상

 창 12 장 부터 이스라엘로 좁혀짐  그러나 배경에는 세계 민족

 대 선지서에는 다른 민족에 대한 심판과 구원 말씀 포함  “너희가 나를 여호와인줄 알리라“

 겔 36장은 세계의 하나님에 대한 지식과 관련

 세계가 하나님을 모욕: 하나님이 이스라엘을 구원하시는 이유

 출애굽의 경우와 같음

3. 세계 속에서의 하나님 체험

이사야 후반부: 열방들을 향한 하나님의 관심(사 43:10-11)

동시에 이방 민족들에게 증거를 제시하는 이스라엘의 역할도 강조

이것을 선교적 측면에서 보면 구심점 적 선교  오라

신약은 원심점적 선교  가라

4. 요약

하나님 지식: 왕국 이전 시대, 왕국 시대, 왕국 이후 시대

어떻게 하나님이 알려지는가? 말씀과 사건과의 관계

갈대 바다를 건널 때: 전사

왕국 시대: 엘리야의 기도를 들으시는 분

포로 시대: 바벨론 포로에서 귀환

하나님의 계시는 말씀으로…

4. 요약

어디서 하나님을 체험 할 수 있나?

-하나님의 역사 내의 행동을 통해서, 종교 의식 속에서 어떻게 하나님 체험을 표현 하는가?

-시편: 역사속에서 개입하시고 구원을 베푸심에 대하여 찬양을 돌림.

감사의 노래.

- 구원 사건과 심판 사건을 통해

5. 신학적 고찰

이스라엘과 모든 민족과의 관계가 무엇인가?

- 신약에서는 명백

- 구약에서 계약이 일관성을 가진다고 할 때 배타주의도 가능.

그러나 구약에서 보편적이 가능한 것은 에스겔에서 나타남(그들이 하나님을 알 것이라) - 모든 민족이 여호와를 알 것

- 이사야는 확대된 하나님의 계획을 설명

- 시편의 기도도 보편적인 관심을 나타내고 있음 - 출애굽 때 많은 민족이 투항

- 니느웨의 이야기는 하나님의 증거가 세계로 나아감을 표시 - 지리적으로 보아도 다른 민족과 관계가 있음

- 아이히 로트: 그들이 내가 여호와인 줄 알리라

- 특별의 문제가 있으나 이 구절을 통해 하나님의 계획이 명백해짐.