비교문학의 실제 11

비교문학의 실제

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비교문 학

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

머리에…

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 우리 근대시에 미친 서구문학의 영향요소로서 시적 발성법의 문제는 매우 중요한 측면이다 . 개화기 이후 우리의 근대시는 전통적인 것보다는 외래 의 영향요소가 보다 짙게 투영되고 있다 . 비록 외래적인 것에서 발상됐다

는 점을 치더라도 한 시인의 형성과정에서 그 근원적인 구조를 이룰 경우 가 있다 . 그리하여 이런 연구가 반드시 문학외적인 것에만 머물게 되는 것이 아니다 .

 신체시의 효시로 알려진 < 해에게서 소년에게 > 를 비롯한 육당의 초기시 에 나타난 바다와 소년의 이미지는 , 「태백산시집」에 이르러 시적 전환 을 시도한다 .

 실제 육당의 초기 시에서 바다 와 소년 의 이미지는 다분히 의도적인 것으 ‘ ’ ‘ ’ 로 , 바다로 둘러싸인 우리나라의 지리적 관심도 되지만 , 한편으로는 서 구문학의 이식과정에서 육당의 전신자적역할에 의한 영향사적 측면도 간

과할 수 없는 중요한 요인이 되고 있는 만큼 육당 최남선과 그의 시 속의

이미지에 대해서 살펴보고자 한다 .

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“ 우리 大韓으로 하야곰 少年의 나라로 하라 . 그리하랴 하면 能히 이 責任을 堪當하도록 그를 敎導하여라 ”

‘ ’ ‘ ’ ‘ ’ 위 인용문에서 육당이 말한 소년 과 그 소년 이 활동무대로 설정한 바다 의

‘ ’

상징적 의미는 우리나라를 소년의 나라 로 만들려는 육당의 의도를 반영한 것으로 신구사상 ( 新舊思想 ) 의 교체기에 있어서 그 전환적 의미를 갖는다 . 전통과 인습에서 벗어나 서구의 과학사상을 도입하여 새로운 문명사회를 이 룩하기 위해서는 오직 소년의 세대에서만이 가능하다는 것이다 . 한마디로

‘소년 은 무한한 힘 과 가능성 으로 상징된다 . ’ ‘ ’ ‘ ’ 구질서와 구제도를 부수고 새 로운 질서와 문명사회의 건설은 전혀 때 묻지 않은 새로운 세대에서 가능한 것으로 그들을 위한 교육이 선행되어야 할 것은 육당은 역설하고 있다 . 그

‘ ’

리하여 그는 작품의 표제조차도 소년 으로 하였고 , 소년들의 계도를 위한 내용으로 그 지면을 가득 메우고 있다 . 그리고 소년 의 활동무대로 설정한 ‘ ’

‘바다 는 < 해상대한사 ( 海上大韓史 )> ’ 등 일련의 바다 에 관한 글에서는 ‘ ’ 육당의 대해관 ( 大海觀 ) 이 표명

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

육당의 해사사상 ( 海事思想 )’

과 지리적 관심

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此書는 소년의 海事思想을 告發하기 爲하야 編述한 바인 則 일편의 史 記 , 或史論으로써 評하면 딘실노 整備完全티 못한 것이오 , 또 此와 갓흔 著述은 原來 我國에 類例가 업난 바인則 事實의 疏漏 誤錯이 多 한 것은 編者도 豫期하난 바이라 ……

이 이용은 < 해상대한사 ( 海上大韓史 )> 의 서언인 미리통긔 의 일절로서 ‘ ’ ‘ ’

소년들에게 해사사상 을 고취하기 위해서 편술된 것임을 밝히고 있다 .

‘바다 와 육지 의 대립적인 갈등에서 지상의 온갖 오예 ( 汚穢 ) ’ ‘ ’ 를 씻어가는

‘바다 의 위대한 힘 을 찬미하고 있다 . ’ ‘ ’ 삼면이 바다로 둘러싸인 우리 대한소 년은 먼저 해사지식 ( 海事知識 )’ ‘ 을 넓히고 해사모험심 ( 海士冒險心 )’ ‘ 을 가져야 할 것을 육당은 역설하고 있다 . 이렇듯 온통 바다 로 집중된 육당의 ‘ ’ 초기사상은 우리의 시가사에서 새로운 발상법으로 해외문학의 번역 · 소개 등 전신자로서의 역할과 긴밀한 관련이 있다 .

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

육당의 해사사상 ( 海事思想 )’

과 지리적 관심

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텨 ... ㄹ썩 , 텨 ... ㄹ썩 , 텩 , 쏴 ... 아 . 뎌 世上 뎌 사람 모다 미우나

그 中에서 딱 한아 사랑하난 일이 잇스니 , 膽 크고 純情한 少年輩들이

才弄텨럼 貴엽게 나의 품에 와서 안김이로다 . 오나라 , 少年輩 . 입맛텨 듀마 .

텨 ... ㄹ썩 , 텨 ... ㄹ썩 , 텩 , 튜르릉 , 콱 .

- < 海에게서 少年에게 > 에서 -

‘<海에게서 少年에게 > 는 총 6 연으로 이루어져 있다 . ‘ 바다’를 ‘나’ 또는 ‘우리’로 의인 화하여 ‘소년’에 관련시킨 작자의 의도는 그들의 무한한 ‘힘’과 ‘새로움’의 창조에 있다 . 세 계를 향해서 열려있는 ‘바다’의 광활한 공간을 통해서 밀려드는 개화의 세찬 물결과 ‘소년’

의 대담하고 티 없는 마음속에서 꽃 피어나는 새로운 역사의 창조를 노래한 것 .

‘ 바다’의 무한한 힘과 그 위용 앞에 인간 존재의 왜소함을 노래한 것이 1~4 연까지의 내 용 , 시기와 질투 , 욕망과 사악 일체를 초월한 의연한 푸른 하늘과 무한한 가능성을 안고

‘純情한 少年輩’의 ‘새로움’에 대한 희망과 동경을 노래한 것이 5~6 연까지의 내용 .

이 시에 나타난 ‘바다’와 ‘소년’의 이미지는 시적으로 형상화되었다기보다는 웅변조로 생경 한 관념이라 할 수 있다 . 이것은 우리의 근대시가 그 첫발을 내딛게 된 초기적 현상으로 크게 탓할 것이 못 된다 . 간혹 이러한 관념화를 탓하여 작품적인 성패를 운위하기도 하지 만 , 우리 근대시의 관문으로서의 출발적 의미만으로도 그 존재 가치가 폄하되어서는 안 된다 .

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

‘

바다 와 소년 의 상징적 의미

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천만길 깁흔 바다 / 물결은 검으니라 그러나 눈빞갓흔 / 흔새가 사모하야 떠나지 못하난걸 / 보건대 내심까디 검엇티 아니함을 / 미루어 알니로다

-< 천만길 깁흔 바다 > 에서 -

‘

바다 -

그 위용 ( 偉容 ) 과 신비성

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

‘

바다 와 소년 의 상징적 의미

< 천만길 깁흔 바다 > 와 < 삼면환해국 > ‘은 바다 를 주제로 하고 있는데 , ’ 육당의 바 ‘ 다 는 민족의식과 지리적 관심의 소산이며 , 민중 , ‘’ 곧 소년 을 계도하기 위한 교훈적인’ 요소를 지니고 있다 . 이러한 바다 는 작자의 자아의 서정적 세계가 아닌 집단적 민중 ‘ ’ 의식을 바탕으로 하고 있다 .

비교문 학

판수야 벙어리야 귀먹어리야 문둥이 뎔늠발이 온갖병신아 우리게 의심말고 나아오너라 딜겨서 어루만뎌 낫게하리라

-<少年大韓 > 에서 -

‘

소년 - ‘

새로움 의 희망과 동경

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

‘

바다 와 소년 의 상징적 의미

‘ 소년 은 바다 와 직접 연관되어 있지만 모두 소년의 새로운 것에 대한 동경과 희망 , ’ ‘ ’ 그리고 불퇴전의 용기를 구가하고 있다 . 거의가 그 형태로 보아 창가 형식으로 이루 어진 것들로 인용해 보면 다음과 같다 .

앞으로 나갈용은 넉넉하야도 뒤흐로 물는힘은 조곰도 업서

뻣뻣한 그다리는 아모때던지 내어드의엿고

하날을 올녀봄엔 그는밝어도 나려다 보난것은 아주어두어 밤낮위로 올너가난 빠른길

힘써차질 뿐이어라

-<新大韓少年 > 에서 -

비교문 학

대천세계 덥고남난 우리기운을 한번한껏 못뿝어서 무궁한인데

…… ( 중략 ) ……

대한소년 당당보무 나아가도다

-<大韓少年行 > 에서

‘

소년 - ‘

새로움 의 희망과 동경

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

‘

바다 와 소년 의 상징적 의미

이 세편의 시는 소년을 주제로 한 것으로 육당의 초기 사상을 나타내고 있다 . ‘ 소년 으느’

정의를 위하여 몸을 던지는 용기와 새 역사를 창조하는 역군이 된다고 한 < 少年大韓 >

· < 新大韓少年 > · < 大韓少年行 > 등은 시적 형상화라기보다는 웅변조로 민중적인 집 단 의식을 주제로 하고 있다 . 개화기 시가의 한 특징이기도 한 교훈성을 나타내고 있는

‘ ’

것으로 소년 만이 낙후한 민족사를 개혁할 수 있다는 것이다 . 구시대를 벗어나 선진 대 열에 참여하기 위해서는 다른 어느 세대보다 새로운 소년의 세대에서만이 가능하다고 육 당은 생각하고 있었다 .

‘ 바다 와 소년 은 완전히 분리된 이미지는 아니다 . ’ ‘ ’ 이들은 언제나 서로의 긴밀한 맥락 위에서만이 의미를 갖게 된다 . < 해에게서 소년에게 > 나 < 바다위의 勇少年 > 의 표제

‘ ’ ‘ ’

조차도 바다 와 소년 이 결합되어 있듯이 , 그 내용에서도 이 점을 엿볼 수 있다 .

비교문 학

여긔잇난 세소년은 바다아해니 한반도가 나서갈은 만흔목숨중 가장크고 거룩히된 영형아니라

…… ( 중략 ) ……

바다로써 몸을 가진 대한반도는 이런소년 만히가진 대한반도는 크고조흔 직분가진 대한반도는 네가아니 대주재의 마내동이냐 온전하고 깨끗한복 가초가져서 천상천하 짝이업난 광명이로다

- < 바다위의 勇少年 > 에서

‘

소년 - ‘

새로움 의 희망과 동경

Ⅰ. ‘ 바다’와 ‘少年’의 이미지

‘

바다 와 소년 의 상징적 의미

‘ ’ ‘ ’

이와 같이 육당의 초기시에서 바다 와 소년 은 특이한 의미를 갖고 있다 . 한마디로 <

바다위의 勇少年 > ‘은 바다 로 둘러싸인 대한반도 의 운명은 소년들에게 달려 있다는’ ‘ ’ 것을 내용으로 하고 있다 . 소년들의 슬기와 용기에 의해서만이 새로운 역사가 창조되 고 , 또 그것이 소년들에게 지워진 보다 큰 과업의 하나가 된다는 것이다 .

‘ ’ ‘ ’

지금까지 살펴본 육당의 초기시에서 바다 와 소년 은 긴밀하게 결합되어 서구문화의 ‘ ’

도입은 바다 를 통해서 이루어지고 , 민족사의 새로운 창조는 소년들의 힘에 의해서만 이 가능하다는 것을 보여주었다 . 구질서를 부수고 새 질서를 세워야 한다는 책무를 신세대에게 맡기고 있음은 육당의 의도적인 반영이기도 하다 . 따라서 육당의 초기시

‘ ’

에 나타난 바다 의 이미지는 그 시개 세차게 밀려들어온 서구 문학의 영향을 받아 촉

발된 발상법이라 할 수 있다 .