1) 전인교육

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Ⅲ. 교육적 패러다임의 영적 전환

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1. 교육의 재개념화

1) 전인교육

전인교육은 최근까지 인지적, 정의적, 심체적 영역의 조화로운 발달을 의미하 였으나,

21세기에 들어 영성의 차원이 포함되어야 한다는 주장이 제기되었다.

UNESCO보고서

‘21세기 교육을 위한 새로운 관점과 전망’

(1996)

• 함 께 살 아 가 기 위 한 학 습 (learning to live together),

• 알기 위한 학습(learning to know),

• 실천하기 위한 학습(learning to do),

존재하기 위한 학습(learning to be)

세계보건기구 총회 제 안(1999)

“건강은 단순히 질병이나 허약한 상태가 아니라 신체적·정신적·영적·사회적으로

완전히 만족스러운 동적 상태를 가리킨다.”

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2) 교육적 앎의 확대

기존의 교육적 앎 확대된 교육적 앎 관망자적 지식, 객관화된 지식,

언어적·명제적 지식

비인원적 앎, 초월적 앎, 참여적 인식

전달(transmission), 상호작용 (transacrion)으로서의 교사-학생 관

변용(transformation)을 강

인간성(humanity) 신성성(divinity)

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2. 교육에 있어서의 지식과 존재의 균형

1) 지혜 교육의 중요성

비생동적이고 산만하며, 의미가 없는 천편일률적인 학습은 교육의 장례식이 다. 생동적 관심의 각성, 숙고와 심화를 위한 시간, 그리고 정신적 자유를 추 구하는 지혜의 교육이 이러한 점에서 필요하다.

- 종교교육학자 K.E. Nipkow

2) 교육에 있어서 지식과 존재의 문제

• 인간 발달과정으로서 지식의 라인(line of knowledge)과 존재의 라인 (line of being)이 있으며, 이 두 개의 라인이 균형을 맞추는 것이 중요 하다.

• 일반적으로 인간들은 다양한 지식차원이 있다는 것에 대해서는 어느정 도 알고 있으나, 존재의 상태가 다양하게 존재하고 있다는 점은 잘 모른 다. 존재와 생존은 매우 다른 수준의 의미로 보아야 한다.

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• 지식과 존재의 결합을 통해서만이 진정한 의미의 ‘이해’에 도달할 수 있다. 흔히 지식을 이해와 혼동하는 경우가 있지만, 이해는 지식과 다르게 세가지 중추기능을 가지고 있다.

<이해의 세가지 기능>

- 사고기관을 통해 무엇인가를 인지함.

- 그것에 관련되어 있는 것을 느낌.

- 사물이나 사태를 전체적으로 직감함.

→ M. Buber가 설명하는 나(I)와 당신(THOU)관계와 상통함.

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3) 자기교육의 확대로서 영성교육 (the meaning of self-education)

• 일반적인 교육 모델은 어디까지나 타자지향적임.

• 그러나 교육은 단순한 기술과 정보를 전달하는 차원에 국한되는 것이 아니라, 포 괄적 인간존재의 상승과 성장을 포함함.

• 학생들은 한번도 현재, 여기서 살고 있는(살아지고 있는) 진짜 자신(眞我)에 대 한 관심을 가져보도록 교육되어본적이 없음.

① 자기교육의 (내재적)목적은 무엇인가?

교육은 인간적 감화작용이다. 이러한 감화가 교사 혹은 학습자에게 발생했을 때 “성장 (growth)”을 경험한다.

성장은 무엇을 보상받으려는 활동이 아니다. 성장은 성장 그 자체가 목적이고, 보상이다.

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② 자기교육은 어떻게 할 것인가?

• 자기교육은 무지(無知)로부터의 탈피이며, 전인습적(무의식적)인 구 태로부터의 탈피이기에 일종의 두려움이 따른다.

• 교육은 과정지향적이다. 즉, 목적 그 자체에 관심을 두기보다는 일 종의 게임에 참여하는 궁사와 같이 진정한 흥미(interest)를 추구 할 때 인간의 진아가 존재할 수 있고, 영적 성숙이 가능하다.

③ 자기이해를 저해하는 심리적 기제

• 인간에게는 진정한 자기이해를 저해하는 일종의 바리케이드(망집妄執 이나, EGO의 무의식적 자기보호 )가 있다.

• 이러한 바리케이드를 제거하고, 본연의 자아(眞我)를 발견하지 않고서 는 자기교육이 불가능하다.

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④ 자기교육은 어떤 인간을 지향하는가?

• 자기에 대한 절대적 헌신(commitment/bhakti)은 타인의 공격 으로부터 자신의 이익을 보호하는 반사적 행동을 의미하는 것이 아니다.

• 반사적 행동은 이기적인 것이다. 이기적인 것이 마치 자기에 대 한 헌신이라고 생각할지 모르지만, 그것은 자신만을 위한 욕심에 서 출발하며, 진정한 자기애도 아니다.

• 절대적 헌신은 자신의 진아(眞我)에 대한 진정한 관심과 자각 로부터 출발한다.

수치

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참조

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