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文學碩士 學位論文
화상네트워크의 형성과 발전에 관한 연구
A Study On the Formation and Development of the Ethnic Chinese Entrepreneurs Network
指導敎授 金 泰 萬
2009 年 2 月 韓國海洋大學校 大學院
東 亞 細 亞 學 科
盧 薰 錫
을 의 으로 함.
本 論文 盧薰錫 文學碩士 學位論文 認准
위원장 하 세 봉 ( 인 ) 위 원 신 홍 철 ( 인 ) 위 원 김 태 만 ( 인 )
년 월 일
2008 12 26
한 국 해 양 대 학 교 대 학 원
목 차
중문초록 Ⅳ
제 장 서 론1 1
제 절 연구배경 및 목적1 1
제 절 연구방법 및 범위2 3
제 절 개념의 정의3 4
제 장 화상네트워크의 선행연구 검토와 사회자본 이론2 9
제 절 선행연구의 검토1 9
역사기원에 관한 연구
1. 9
지역 및 사례연구
2. 12
현대화상네트워크에 대한 연구
3. 13
화상네트워크 연구의 변화와 추세
(1) 13
현대화상네트워크 연구 성과와 부족
(2) 13
제 절 사회자본 이론2 15
사회자본의 정의
1. 15
사회자본의 기능과 특성
2. 18
사회자본 이론의 분석과 교훈
3. 19
사회자본 이론과 화상네트워크 연구
4. 20
화상네트워크의 범위 확정
5. 22
제 장 화상네트워크 형성3 25
제 절 화상네트워크 형성의 기초1 25
사회네트워크
1. 25
규범과 신용
2. 29
제 절 화상네트워크 형성과 시대구분2 32
화상네트워크 시대구분
1. 32
화상네트워크 형성
2. 35
제 절 전통화상네트워크3 37
전통화상네트워크의 구조
1. 37
네트워크의 결절점
(1) 37
네트워크 구조와 신임차서
(2) 38
전통화상네트워크의 기능
2. 39
이민
(1) 39
금융
(2) 41
거래원가 인하
(3) 43
다국적 교역과 투자
(4) 43
제 장 현대화상네트워크4 44
제 절 화인결사단체의 국제화1 44
제 절 세계화상 대회2 48
대회개최 현황 및 내용
1. 49
대회 운영체계
2. 51
대회 효과와 문제점
3. 52
제 절 인터넷의 사용3 53
제 절 관련 기업군의 출현4 54
제 장 결 론5 57
참고문헌 61
표 목차 ⅲ
표 목차
표 1 국적과 혈통에 의한 화교화인의 범위 6
〈 〉
표 2 대륙별 화교화인 변화 추이 26
〈 〉
표 3 화교화인 결사단체 예년 발전상황 일람표 28
〈 〉
표 4 화인사회 관계 분류 39
〈 〉
표 5 페낭섬 인구의 변화 40
〈 〉
표 6 세계화상네트워크 현황 46
〈 〉
표 7 세계화상 대회 개최현황 51
〈 〉
표 8 동남아시아 화인기업 그룹의 형성과 발전과정 55
〈 〉
关于华商网络的形成和发展硏究
卢 薰 锡
韩国海洋大学校 大学院 东亚细亚学科
( 中文抄錄 )
20世纪后半期，亚洲各国在实现经济高度增长的同时，海外华商以超国家的民族资本 基 ，成 洲太平洋 代的新主角， 着 的中 作用。另一方面，他
为 础 为亚 时 发挥 经济运转 枢 们
30
在中国大陆实行改革开放的 年间急速的发展着，华人经济和华商网络引起了世界的注 目。
本论文以东亚和东南亚地区的华商网络为对象进行研究。他们在居住国不过是少数民 族，但却掌握着大部分的经济动脉，不只如此，他们在世界经济中也具有相当大的经济
1980
力量。 年以后，加速发展的中国和东南亚国家采取了对外开放政策和实用政策，这 更加有利于扩大华商的活动基础。
本论文运用社会学、经济学、历史学等理论概念和方法对华商网络进行了综合性的研 究，借用了社会资本理论的核心概念及社会网络、信用、规范等对华商网络的概念进行 了整理。因此，社会网络是华商网络形成的根本，规范和信用是华商网络形成的纽带。 另外，对华商网络采用的布迪厄定义的社会资本理论，在核心概念、形式、效果和机能 等领域 都与共同根源相符合， 。
研究方法是对文献调查和资料研究进行分析。收集华商网络的形成和发展的有关资 料，参考了中国、香港、台湾和外国学者的有关论文、著作、传播媒体报道、网站资料 等汉语原文资料，并采用了国内相关学者的著作 学术性论文及其他资料、 。
19 20
从历史角度来看，华侨社会主要是在 世纪末 世纪初的东南亚地区形成的。他们继 承了中国传统文化的习俗，以天缘、地缘、信缘、业缘、文缘、学缘等多元网络为基础 形成关系网。通过关系的信赖而形成的关系具有封锁性和排他性。正是这种组织的集结 力量使得华商作为居住国的少数民族，通过关系在华商网络里进行交换情报，筹措资 金，投资等企业活动 华商网络的稳固是华商生长的重要支柱。 。
20 20
华商网络的发展在 世纪后半期可以分为三类。第一， 世纪五、六十年代以来，海 外华侨华人的社会地位和角色发生了重大的变化，落叶归根的华人侨民向落地生根的居
20
住国华族转换。第二， 世纪七、八十年代华商网络向国际化领域迈进，在东南亚地区 的各国展开了多国经营。另外，欧美地区的中国移民也在日益增加，这同时也强化了经
1990
济力量，中国大陆的改革开放也为引进华商资本提供了契机。第三， 年以来华商网
络发展中的新兴现象就是企业群的出现。这种新型企业团体组织为世界企业经营管理学 带来了一次革新。
今天，现代华商网络依赖着科学技术和信息产业的发展，由过去封锁的网络组织向开 放的组织转变，由地区性的组织向全世界性的组织转换，从而构筑了更强大的关系网 络。另外，海外华商克服华商网络的缺点，不停地强化华商之间的联系纽带，对中国关 系的复原，华商网络的公式化，世界各国的宣传等带来了额外的效果，促进了华商网络 的世界化发展。
제 장 서 론 1
제 절 연구배경 및 목적 1
세기 후반 세계 경제 가운데 가장 급속한 발전은 아시아 연해와 도서지역을 아 20
우르는 경제학적으로 아시아 지중해로도 불리는 동아시아 회랑(回廊)지대에서 이루 어 졌다. “제 차 세계대전 이후 해외화인은 경제 과학기술 등 영역에서 눈부신 성과2 · 를 얻는다 해외화인의 경제력은 통계 수치가 다양하여 정확히 추산하기 어려우나. , 강한 경제력으로 그들의 일거수일투족이 세계경제에 중대한 영향을 미친다.”1) 동아 시아와 동남아시아에서 “1970년대 일본, 1980년대 신흥공업국(NICs)의 한국 타이, 완 홍콩 싱가포르, , , 1990년대 중국과 태국 말레이시아 등 아시아 각 국가는 고도, 의 경제성장을 이룩하였다.”2) 이러한 경제 질서 가운데 아시아 태평양시대 주역은 초국가적 민족 자본을 바탕으로 한 새로운 주역 화인을 중심으로 해외거주 중국계 실업인(Ethnic Chinese Entrepreneurs)이 대두된다.
이러한 부상이 주역으로 지칭되는 이유는 첫째 그들의 경제력이 급속히 확대 팽, 창하고 둘째 아시아 태평양지역 발전에 화인들이 커다란 기여를 하고 있으며 셋, , , 째 눈부신 경제 발전을 지속하고 있는 신흥공업 경제지역, “ (NIEs) 4개국 가운데 한 국을 제외한 타이완 홍콩 싱가포르, , 3개국은 중국계 국가이기 때문이다.”3) 또한 아 시아 지역뿐만 아니라 최근에는 세계적으로 가장 적극적으로 활동하는 상인 조직이 바로 화상(华商 이고 특히 홍콩 타이완과 해외에 거주하는 화상이 이에 속하며) , , , 중국을 비롯한 아시아 지역 경제가 1980·90년대에 비약적 성장을 이룰 때 화상들, 이 실제 경제를 움직이는 중추적 역할을 하였다.
그동안 아시아 경제의 지속적인 발전에는 해외에 거주하는 화상이 경제적으로 공헌한 성과가 크다 중국 대륙이. “1978년 12월 18일부터 22일까지 개최한 중국공 산당 11차 삼중전회(三中全会 에서 개혁개방정책을 시행”) 4)한 이래 화상 자본은 본, 국에 투자하여 30년이 되었다 지난. 30여 년 동안 중국 경제가 급속하게 성장하면 서 화인경제와 화상네트워크, (华商网络 는 세계의 이목을 집중시키고 있다) . “마뉴엘 카스텔즈(M. Castells)는 21세기를 네트워크 사회로 정의한다 그는 네트워크 사회. 에서 누구나 이러한 네트워크와 연결되어야만 생존하고 발전할 수 있다.”5)는 견해
1) 林其锬, “「五缘”文化与世界华商经贸网络 福建学刊」 , 第 期 上海社科院6 , (1994) p40.
2) 이덕훈,「중화경제권의 등장과 화교경제 생산성논집 제」 , 12권 제 호1 (1997) p279.
3) 박기철,「화교사회의 형성과 발전에 관한 연구 평택대학교논문집 제 집」 , 15 (2001) p273.
4) 何沁,《中华人民共和国史 北京 高等敎育出版社》 , (1999) p261.
5) 임채완,「세계화상네트워크의 성격과 발전현황 세계지역연구논총 제」 , 23집 호 한국세계지역학회2 , (2005) p247.
를 피력한다 비록 전 세계 화인들은 다른 국가와 지역에서 생활해 왔으나 그들이. , 성장하는 과정에서 서로 다른 경험과 문화적 환경을 체험한다. 이러한 환경에서 화 인과 화상기업은 화상네트워크를 중심으로 한 연줄 네트워크(Connection Network) 로 성공할 수 있었다 이들은 정착지에서 본국으로 금의환향하는 형태로 투자하며. , 중화(中华) 지향적이다 이들이 타향에 거주하지만 기본 바탕은 오랜 중국 전통문. 화의 습속에서 기인된다 최근 중국과 아시아지역 화인네트워크는 중국인을 중심으. 로 한 중화경제권 또는 대중화경제권으로 가시화되어 세계에서 주목을 받으며 일, 부에서는 중화 위협론까지 등장하는 현실이다. “일반적으로 지역경제권에 대한 개념 은 지리적 인접성을 포함하고 있으나 대중화경제권의 의미는 지리적 인접성보다, 네트워크를 중심으로 한 인접성이기 때문에 경제권의 포함 여부에 따라 근거를 달 리 하고 있다.”6)
이러한 과정에서 태동한 화상네트워크는 세계적 범위의 화인 개인과 화인결사단 체 화인과 화인기업 및 화인기업 상호 간에 형성된 수많은 관계를 가리키며 또한, , 화인네트워크 화인경제네트워크 및 화인기업경영네트워크를 총칭하는 것이다 아시, . 아 금융위기 전 동남아시아 경제가 지속적으로 급속한 발전을 이룰 때 현지 화인도 경제적 이익을 거두었다 특히 화인기업네트워크와 중국 경제의 상호작용으로 인하. 여 화상네트워크에 대한 사람들의 관심을 갈수록 높이고 있다.
최근 국내외 학자들은 화상네트워크에 대하여 광범위한 연구를 진행하여 많은 성과를 얻었으나 전체적으로 보면 현재 화상네트워크에 대한 연구는 꾸준히 진일, 보하는 단계에 있으며 구체적으로 명확한 한계를 확립하지 못하고 화상네트워크, , 발전에 대한 역사 특징 등에서도 체계적이고 심층적인 연구가 부족하다, .
이러한 연구 상황에서 나타나는 중요한 원인은 다음과 같다 첫째 화상네트워크. , 에 대해서는 연구 기간이 상대적으로 짧아서 권위적인 이론을 확립하지 못하고 있 으며 이들 기본 개념에 대한 논쟁이 여전히 존재한다 둘째 화상네트워크 연구는, . , 역사학 민족학 경제학 사회학 등 여러 학과를 포괄함으로써 그 연구는 상당히 광, , , , 범위하고 복잡성을 띠고 있다 셋째 연구하는 학자의 학과와 영역은 지식 구성과. , 사유 방식에서 서로 달라서 연구자 대부분이 자기학과의 주관적 관점에서 출발함, 으로써 상호 간 교류와 협력이 부족하고 학과를 초월할 수 있는 연구의 영역에서, , 의 이론이 부족한 현실이다.
따라서 본고는 화상네트워크에 대한 개념을 심층적으로 분석하여 정의를 내리고, 사회자본 이론을 차용하여 화인사회와 화상네트워크 형성에 적용하여 분석하며 화, 상네트워크의 각 발전 단계에 대한 특징을 서술한다 또한 근현대 화상네트워크에.
6) 이덕훈 앞의 글, , p280.
대한 단계적인 발전과 오늘날 세계화 정보화 및 일체화에 따른 시대적 추세의 새, 로운 변화를 추적하여 화상네트워크와 화교화인에 대하여 실증적으로 검토하고자, 한다 지금까지의 역사 사례 지역 연구는 강한 역사성을 특징으로 하였기 때문에. , , 전체적 맥락을 연구할 필요성이 제기되어 본 연구에서 논하고자 한다.
제 절 연구방법 및 범위 2
본 연구는 화상네트워크에 대한 기존의 사회 문화 역사 정치적 접근 방법 가운, , , 데서 화상네트워크의 형성과 발전에 관하여 사회학적 분석 방법으로 접근하였다.
그동안 화상네트워크의 개념 및 범위의 모호성으로 인하여 여러 논쟁이 존재하고 있다 본 연구는 화상네트워크의 형성과 발전에 관해 전반적으로 분석하고 연구 범. 위를 설정함에 있어서 화상네트워크 개념과 구성범위에 대하여 나름대로 명확한 규 정작업이 선행되어야 한다 이에 본 연구는 화상네트워크에서 가장 보편적으로 논. 의되고 있는 개념을 규정하고 특히 동남아시아 각 국가를 위주로 한 화상네트워크, 의 구체적인 형성 및 발전 과정을 분석하고자 한다 연구를 진행함에 있어서 화상. 네트워크 형성의 대상인 동남아시아 지역 주요 화인 국가와 중국 타이완 및 홍콩, 등을 그 범주 지역으로 설정하였다.
본 연구에서는 사회학 경제학 역사학 등을 결합하여 관련 이론의 개념과 방법으, , 로 화상네트워크에 대하여 종합적으로 연구하고 사회자본 이론의 핵심개념에 도움, 을 빌려 사회네트워크, 7)·신용 규범으로 화상네트워크에 대해 새로운 개념으로 인식· 하여 범주를 정한 기초 위에 전통화상네트워크와 현대화상네트워크를 분류하고 현, 대화상네트워크에 대한 새로운 발전과 특징을 총괄하여 예측한다 본 연구에서 먼. 저 사회자본 이론에 도움을 빌어 화상네트워크에 대한 개념을 정리하고 그 기초, 위에서 화상네트워크를 체계적으로 분석한 다음 화상네트워크의 단계를 구획하고 분류할 것이다.
연구방법은 일반적으로 문헌조사 및 자료 연구에 의한 분석으로 하며 화상네트, 워크의 형성과 발전에 관한 자료 수집은 중국 홍콩 타이완 및 외국학자의 관련된, , 논문 서적 매스미디어 보도내용 인터넷 웹사이트 등 중국어 원문 자료에서 인용, , ,
7) 사회네트워크란 사회(social)라는 영어 단어에서 온 것으로 사람들이 모여 있다 는 의미를 가지며‘ ’ , 네트워크(network)는 사람들이 일련의 관계에 의해 모인 관계망을 지칭한다 이 둘의 조합이 사회. 네트워크이며, ‘사람들이 연결되어 있는 관계망 이라고 표현할 수 있다 사회 네트워크는 행위자들’ .
간 상호작용을 통해 구축되는 구조인 셈이다 이 구조는 행위자에게 주어진. (given) 것이 아니라 행위자들에 의해 구축되는 실체이며 이는 다시 행위자들의 행위와 상호작용을 제약한다 손동원, .
사회네트워크 분석 서울 도서출판 경문사, (2002) p1, 21.
《 》
하고 국내 관련 학자의 저서 학술지 논문 및 기타 자료들을 활용하고자 한다, , .
전체 연구의 구성은 모두 5장이다 제 장 서론에서는 선정한 주제에 관한 연구배. 1 경 목적 연구방법 범위 및 핵심 단어의 개념을 서술한다 제 장 화상네트워크 범, , , . 2 주 확정에서는 사회자본 이론을 차용하여 화상네트워크에 대한 새로운 인식으로 범 주를 정한다 아울러 본 과제에 관련된 연구의 종합 서술로 중국 및 해외학자의 관. 련 자료를 총체적으로 파악하여 선행연구의 현황을 분석하고 문제점 한계성 및, , , 차별성 등을 논의한다 제 장 화상네트워크 형성에서는 사회네트워크 규범 및 신용. 3 , 에 대한 논의 동남아시아 최초의 화상네트워크 형성 화상네트워크에 대한 단계적, , 구획과 분류 등을 서술하고 전통화상네트워크에 대한 조직과 기능을 논의한다 제, . 4 장 현대화상네트워크에서는 세 영역에서 화인결사단체 조직의 국제화 세계화상대, 회의 출현과 제도화 인터넷으로 인한 정보화와 현대화에 관하여 서술한다 제 장, . 5 결론에서는 논의된 내용을 요약 정리하고자 한다.
제 절 개념의 정의 3
본 연구에 관련된 주요 개념은 화교(华侨), 화인(华人), 화상(华商), 화인경제(华 화상네트워크 를 들 수 있다
), ( ) .
人经济 华商网络
중화민족은 전통적으로 다민족 국가로 왕조가 거듭 되면서 이민족 지배의 역사, 를 반복하면서 특유의 다민족 국가를 만든다 이와 같이 중국 역사상에 내재하는. 요인과 근대 유럽 제국주의의 아시아 침탈로 인하여 해외로 이주한 중국계(中国 즉 화교들 문제가 또 다른 중국민족 문제를 초래하였다 중국계의 해외 이주에
), .
系
서 이민의 다국적 유동은 많은 목적과 원인이 있으며 이미 정착성 계약성 피난“ , , , 성 유동성 등 여러 종류의 다른 양상으로 나타났으며 이는 합법 또는 공식 불법, , , 또는 비공식 이동의 차이 때문이다.”8) 본 연구를 시작하면서 해외에 거주하는 중국 인을 어떻게 호칭할 것인가가 문제되었다.
화교(华侨:Overseas Chinese)는 해외거주 중국계 민족을 지칭하는 가장 보편적 인 용어로 청조 말부터 사용되었다는 것이 일반적이다 광둥성. (广东省)의 귀교 교“ 권(侨眷:해외동포 본국 거주가족) 권익보호 업무의 감독 검사, (归侨侨眷权益保护工
)”
作的监督 检查、 9)에 의하면 중화인민공화국 귀교교권 권익보호법 실시방법 제 조, 4 8) 李明欢,「国际移民学术硏究: 帆柱 、框架及意义 厦门大学学报 第 期」 , 3 (2005) p45.
9) 广州侨网(http://www.gzqw.gov.cn) 검색일 2008. 8. 25.
와 광둥성 귀교교권 권익보호 실시방법 제 조에 근거하여 이에 의하면 화교는 국, 3 , 외에서 정착하는 중국공민‘ (中国公民)’10)을 가리키고 여기서 정착이라는 것은 외국, 에서 이미 그 나라 정부의 영구 정착권을 획득하였으나 거주국 국적에 가입하지 않 은 자로 외국 정부가 비준한 합법적 정착과 사실상 정착을 포함하며 불법 체류자, 는 포함하지 않는다. ‘화교의 최초 개념’11)은 타향 해외에 거주하고 있는 화인으로, 서 단기간 출국하여 생활을 도모하고 있는 중국인을 가리킬 뿐만 아니라 이미 여, 러 세대 동안 외국에 영주하고 있는 중국인을 가리키며 국적과는 무관하다, . 1909 년 청조는 국적법을 반포하여 혈통관념과 종족관념을 준칙으로 삼았다 이 때 화교. 는 정치적으로 해외 중국국민과 같은 의미였다. “1929년 공포된 중화민국 국적법‘ ’ 은 기본적으로 청조(淸朝)의 혈통주의를 원칙으로 한 국적법을 계승하고 여전히, 중화민족 혈통을 가진 자로 규정하고 모두 중화민국 국적을 가진다, .”12) 하지만 중 국의 두 가지 국적법과 일부 국가의 출생지를 준칙으로 삼는 국적법은 상호 모순이 나타난다 국외에서 출생한 화교는 중국인이며 동시에 외국 국민일 수 있다 신. . (新 중국이 성립한 이후 드러난 이중 국적 문제는 해외화인들에게 불편을 초래하였다
) .
년 중국과 인도네시아 간의 이중 국적 문제는 조약을 체결할 때 하나의 국적 1955
을 자원하여 선택하도록 규정하였다 이때부터 화교란 용어와 중국 국적이 명확하. 게 연계된다 일반적으로 중국 출생의 화교는 신커. (新客)라고 하고 현지 태생의 화, 교는 치아오성(僑生)이라 부른다. “화교라는 호칭은 1950년대 이전 해외 중국 이민 및 그 후예를 가리키며 그 이후 정치와 법률상의 의미에서 단지 정착국을 지정하, 여 중국 국적을 가진 자 그리고 그 외 해외 중국 이민 및 그 후예들은 화인이라, 부른다.”13)
화인(华人:Chinese, Ethnic Chinese, Chinese Diaspora)은 해외에서 중국인에 대 한 보편적인 호칭이다. “화인이란 단어의 사용은 해외 중국인을 호칭하는 뜻으로 예 전부터 있었다.”14)고 하는데, “《송사·고려전(宋史·高麗傳 》) 기록에 의하면 고려 왕 성(王城)에는 화인이 수백이 있는데 다수의 사람, (福建人)들은 상선을 이용하여 도 착하였다”15)는 역사기록이 있다 화인이라는 용어를 널리 사용한 시기는 청대 말기.
10) 중국공민은 중화인민공화국 국적법(1980) 제 조와 제 조 규정에 부모 양측 또는 한 쪽이 중국3 4 ‘ 국민 본인으로 하여 중국 또는 외국에서 출생한 자는 중국국적을 가지며 그러나 본인이 출생 시, , 바로 외국국적을 가진 자는 중국국적을 가지지 못한다. 庄国土,「论东南亚华族 世界民族 第」 , 3期 (2002) p38.
11) 居三元 「, 중국의 화교정책과 재외화교기업의 중국대륙 투자 중소연구」 69, 한양대학교 중소연구 소(1996) p63.
12) 庄国土, 앞의 글, p38.
13) 庄国土, 앞의 글, p39.
14) 庄国土, 앞의 글, p39.
15) 居三元, 앞의 글, p62.
였으며 중화, (中华 라는 용어가 광범위하게 사용된 것과 같이 보편적으로 사용되었) 다. 1950년대 중기 이후 화인이란 단어는 갈수록 여러 지역의 해외 중국어 신문 잡· 지 등 간행물과 저서에서 눈에 띄게 나타났으며 그 후 차츰 화교라는 호칭으로 대, 체하고 해외 중국인민 및 그 후예를 광범위하게 지칭하게 되었다, . 1970년대 말부 터 중국의 개혁개방 정책을 실행한 이래 화인 또는 해외화인은 외국 국적을 선택“ 한 중국인을 지칭하는데 널리 사용되었다 따라서 현재의 화인은 두 가지 의미가. 있으며 광의의 중국 혈통을 가진 자에 대한 총칭과 협의의 외국 국적을 취득한 화, 족인(华族人:Ethnic Chinese)이 있다.”16) 화인은 광범위하게 중국혈통을 가진 자로 이후에 외국 국적을 취득한 화인들을 일컫는다 외국국적 화인은 원래 화교 혹은. 화교 후예이고 이후에 이미 거주국 국적에 가입하거나 취득한 무국적자는 포함하, 지 않는다. 따라서 화인의 정의는 일정한 수준에서 중화문화 또는 화인문화 를 유“ ( ) 지하거나 중국인 혈연을 가진 비(非)중국공민으로 한다.”17)〈표 1〉과 같이 본 연 구에서 해외화인은 넓은 의미의 화인을 가리킨다 즉 중국대륙을 제외한 타이완 홍. , 콩 마카오 교포를 포함한 세계, 160여개 국가와 지역에 흩어져 있는 중국인 및 그 후예를 포괄한다.
〈표 1〉국적과 혈통에 의한 화교 화인의 범위,
화교(華僑) 신커(新客:중국출신) Chinese(필리핀)
신커(新客:말레이시아 싱가포르, ) 콘진(Khon-jin:타이)
토톡(Totok:인도네시아) 교생(僑生) 비혼혈
명향(明鄕:베트남) 룩진(Luk-jin:타이)
혼 혈 부계혼혈 메스티조(Chinese mestizo:필리핀) 페라나칸(Perana Kan:인도네시아) 바바(Baba:말레이시아 싱가포르, )
모계혼혈 현지국적( )
자 료 이덕훈: 《화교경제의 생성과 발전》대전 한남대학교출판부, (2005) p66.
화상(华商)은 일반적으로 경제 활동에 종사하는 화교화인을 지칭한다. “화교는
16) 居三元, 앞의 글, p62.
17) 庄国土, 앞의 글, p39.
물론 화인 가운데 자영업에 종사하는 중국계 상인을 의미하는 말이다 이는 역사적. 으로 중국인들이 주로 유통 부문을 비롯한 서비스 업종에 진출하여 상업 자본을 형 성하고 있는데서 붙여진 별칭이다.”18) 화상이라는 용어는 비교적 늦게 나타났는데, 년 강요우웨이 가 쓴 답남북미주제화상논중국지가행입헌불능행혁명
“1902 (康有爲) 《
서(答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不能行革命書 》) 라는 글이《남해선생최근정견 서(南海先生最近政見書 》) 에 실려 있다 그러나. 1913년에 작자는 이 글을《불행이 언중불청즉국망(不幸而言中不聽則國亡 》) 이라는 책에 넣었는데 그 글 가운데서 화, 상(華商)은 화교(華僑)로 바뀌어져 답남북미주제화교논중국지가행입헌불능행혁명《 서(答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不能行革命書 》) 로 변하였다. 당시에는 화교 라는 단어가 국외의 화인들에게 환영을 받았다 현재 화상의 개념은 화교상인과 외. 국 국적의 화인상인을 포괄하며 일반적으로 중국대륙 이외 화인상인을 지칭한다 .”19) 제 차 세계화상대회 준비위원회부위원장 바오위쥔6 (第六届世界华商大會筹备委 은 화상에 대해 화상은 먼저 중국 혈통을 가지고 있는 화인이고
) “ ,
员会副主席保育钧
그 다음 장사를 하고 기업을 경영한다 구체적으로 화예 화교를 가리키는데 홍콩. , , 마카오 타이완 및 대륙 지역의 상인들이다, ”20)라고 정의하였다.
학계에서 화인경제(华人经济)에 대한 개념은 지금까지 논쟁이 존재 중이다 화인. 경제권은 중국인과 화교들로 구성된 공동체로서 중국경제권과 동남아시아 각 국의“ 화교경제를 포함하는 개념이다.”21) 따라서 화인경제권은 중국 홍콩 마카오 타이“ , , , 완을 포함하는 대중화경제권(大中華經濟圈), 중화경제권(中華經濟圈)과 홍콩 중국, 광둥 푸지엔성 타이완을 연결하는 화남경제권· , (華南經濟圈), 중국 타이완을 포함하, 는 양안경제권(兩岸經濟圈) 등 지역(局地) 경제권을 포괄하는 개념이다 상업 민족. 으로서 천부적인 재능을 발휘하는 화교화인이 중심이 되어 네트워크를 형성하는 경 제협력체 성격이 강하다 또한 지역을 초월하는 공통의 전통을 중심으로 결속되어. 있는 경제협력체이다.”22) 그러나 반대의 견해도 존재하는데 량잉밍(梁英明)의 견 해23)에 의하면 화인경제 의 개념과 계통적 설명은 실제로 일치하지 않는 것으로‘ ’ , 그의 주편 화교화인 백과전서·경제권(华侨华人百科全书 经济卷 가운데서도 화인경제· ) 라는 하나의 계통적 설명에 찬성하지 않는다 조우난징. (周南京)의 견해24)에 의하면
18) 이재유 허흥호. ,「화교기업의 발전과 경영특성 중소연구 제 권 제 호 통권」 , 30 2 110 ,호 한양대학교 아태지역연구센터(2006) p69.
19) 居三元, 앞의 글, p63.
20) 江苏经济信息网(www.js.cei.gov.cn)「第六次世界华商大会:华商世界知多少-关于海外华人华商 个12 话题 검색일 2008. 9. 20」
21) 박기철 앞의 글, , p270.
22) 서진영,「화교경제권의 형성 평화연구」 , 6 (1997) p114.호
23) 梁英明,「海外华人经济活动硏究 周南京主编 华侨华人百科全书 总论卷 北京」 《 · 》 , 中国华僑出版社 재인용
(2002) p141~159. .
해외화인 경제의 발전은 하나의 독자적인 필요성에 의해 화인후예 집단을 형성하였 으며, 그것은 이미 획득한 성과를 반영하여 더욱 큰 발전으로 희망을 모색하고 있 다 리구어량. (李国梁)의 견해25)에 의하면 화인경제의 계통적 설명은 받아들일 수 있는 것이고 화인경제 개념으로 중요하게 해외화인 집단의 민족성으로부터 이해하, 려 한다 전후 화교화인은 이미 차츰차츰 현지사회에 동화해 갔으며 싱가포르를 제. 외한 모든 현지 다민족 가운데 소수민족이며 그들이 경영하는 경제 사업은 역사적, 원인 민족문화 배경으로부터 자신의 특징이 나타난다 이 하나의 특징은 바로 경제, . 활동의 행위 주체인 화인이 어느 수준에서 중화 속성으로 현지 토착민족 외국 자, 본으로 하여금 경제 활동에 종사하는 일정한 차이를 뚜렷하게 나타낸다.
화상네트워크(华商网络)는 화인 경제에 대한 연구와 관련된다 앞에서 화상이란. “ 개념은 화인 경제계나 비경제계 각종 기관 및 단체 인사들을 포괄적으로 지칭한다.
따라서 협의의 화상 범주는 동남아시아 유럽 북미 등의 해외 화상이며 광의의 범, , , 주는 타이완 홍콩 마카오 지역의 화상뿐만 아니라 중국의 경제계 비경제계 및 단, , , 체인사를 포함한다.”26) 따라서 전 세계 화상들이 중국의 발전과 더불어 자신들의“ 경제적 입지를 강화하고 서로 단결하여 자신들의 조직력을 강화하려는 하나의 유기 적 조직이라 할 수 있다.”27) 이러한 관점에 화상네트워크는 경제적 분야를 중심으 로 하는 민족네트워크이다 화상네트워크가 광의로 사용되는 이유는 오늘날 특정한. 지역에만 한정된 것이 아니고 개방적 글로벌 사회에서 연결망을 형성하는 상호 작, 용 때문이다 화인경제에 근거하면 개념에서 논쟁이 존재하고 학계는 화상네트워크. , 에 대한 논쟁에 있어서도 개념의 경계 설정에 대한 차이에 어긋날 뿐 아니라 화상, 네트워크에 대한 존재에 있어서 부정하며 이해를 달리한다 캐나다 화인학자 리성. 성(李胜生)28)은 해외화상네트워크에 대한 기타 개념에 관련되어 현실적으로 한계 를 확정하는 공통의 인식은 없다 왜냐하면 설명을 가상한 현상은 언제나 확실하지. 않다 조우난징. (周南京)29)의 견해에 의하면 세계적으로 분명하게 화인경제네트워크 는 세계 종친조직연의회 세계화상대회 등이 존재하고 주요하게 세계 각지 화인은, , 경제적으로 서로 정보를 교환하며 연락을 강화하여 서로 장사를 하는 일종의 네트, , 워크 형식이다.
24) 周南京,「华侨华人问题槪论」《华侨华人百科全书 总论卷 北京 中国华僑出版社· 》 , (2002) p3 재인용. 25) 李国梁,「近年来华侨华人经济问题硏究的进展和思考 暨南学报 第 卷 第 期」 , 24 1 (2002) p1~8.
26) 江苏经济信息网(www.js.cei.gov.cn)「第六次世界华商大会:华商世界知多少-关于海外华人华商 个12
」
话题 검색일 2008. 9. 20
27) 김진호,「세계화상네트워크 활용 방안 세계한상」 · 화상대회 개최 기념학술대회(2005) p43.
28) 李胜生,「海外华商网络 神话与现实 陈文寿主编 华侨华人的经济透视 香港社会科学出版社: 」 《 》 (1999) 재인용
p37 .
29) 周南京 《 云 幻看世界, 风 变 》香港 南, 岛出版社(2001) p72 재인용.
상술한 개념을 정리해 보면 화교와 화인을 막론하고 기업에 종사하는 중국계 상 인들이 화상이고 이들의 경제적 조직 협력체가 화상네트워크이다 화인경제권은 중, . 국과 해외에 거주하는 중국인들의 경제협력을 의미하는 것으로 인적 경제협력체를 말한다 인간관계를 중심으로 아시아 지역 내에서 이루어지는 민간 차원의 경제협. 력이라는 점에서 국지적 경제협력의 일종이라고 할 수 있다 하지만 동일 민족인. 중국인들에 의해 경제협력이 이루어진다는 점에서 일반적 유형과는 다르다 특히. 화상네트워크의 연결고리는 혈연 지연 업연 등 비경제적 요소라는 점에서 유럽 등, , 다른 경제협력체와 크게 다르다.
제 장 화상네트워크의 선행연구 검토와 사회자본 이론 2
제 절 선행연구의 검토 1
“화상네트워크 또는 해외화인경제네트워크 에 관련한 연구는 이제 막 한창 진행( ) 된다 제. 2차 세계대전 이후 아시아 경제 발전의 기초 위에서 형성된 해외화인 경 제발전은 중국 개혁개방 이후 내륙과 홍콩 마카오 세계 각지 화인경제 연계의 강, , 화 그리고 인터넷 혁명이 가져온 네트워크, (Internet) 경제조류는 사람들로 하여금 화상네트워크에 대하여 실용적으로 특별한 관심을 가진다.”30) 세계 경제가 세계화, 정보화 시장화로 날로 뚜렷해지는 오늘날 화상네트워크는 이미 새로운 의미를 부, , 여하고 화상네트워크의 활용 역시 여러 지역에서 능동적으로 실현되어 자발적으로, 변화하고 새로운 정세 하에서 그 스스로 현대화를 실현하고 있다.
지금까지 중국 및 해외 학자의 화상네트워크에 관한 연구는 대부분 다음 세 가지 영역으로 집중되는데, ①역사기원에 관한 연구, ②지역 및 사례각도에서 진행된 연 구, ③현대화상네트워크에 대한 연구 즉 현 단계 화상네트워크의 새로운 변화와 발, 전 배경에 관한 것이다.
역사기원에 관한 연구 1.
화상네트워크의 역사적 기원을 거슬러 올라가려면 먼저 화인경제와 화상네트워, 30) 李国梁, 앞의 글, p5.
크 존재를 승인해야 하는 조건이 전제된다 이는 중국대륙 학술계 일부가 화인경제. 개념의 성립을 부인하고 있기 때문이다 화상네트워크의 역사적 기원에 대한 추적. 은 중국 학술계에서 중요한 성과와 큰 관심을 갖는다 중국대륙과 해외에서 이러한. 연구 성과를 대표하는 주앙구어투(庄国土)31), 롱덩가오(龙登高)32), 치우리번(丘立
)
本 33), 바오러스(包乐史:네들란드)34), 리우홍(刘宏 싱가포르): 35), 차이린하이(蔡林 일본히다치종합계획연구소
: )
海 36) 및 일부 구미학자가 있다 학자와 성과는 비교적. 많기 때문에 여기서는 그 가운데 대표적인 관점만 분석하고 하나하나 인용하지 않, 는다.
첫째 동남아시아 현대화상네트워크는 그 당시 세계 자본주의 경제체계와 각 민, 족네트워크 위에서 역사적 관계 가운데 살펴보아야 한다 현대 동남아시아 화인네. 트워크도 결코 중국 경제와 문화가 대외적으로 신장한 직접적인 산물이 아니라 서, 구 자본주의가 세계화를 주도한 후 중국 노동력이 국제 노동시장에 휩쓸려 들어간, 산물로 전자본주의 색채를 띠고 있는 것은 피할 수 없다 따라서 수동적 자발적. , , 자위적 불확정적 특징을 가지며 아울러 자본주의 경제 발전에 대한 종속적 약점을, , 가진다.
둘째 화상해상무역네트워크는 늦어도 명초에 이미 초보적으로 형성되었으나 국, , 제 사학계는 이제까지 생각하는 화상해상네트워크는 유럽인이 동양으로 온 이후에 야 비로소 형성된 것으로 여긴다. “해외화상해상무역네트워크 형성 시기는 송원시대 세기 이후 에 기초를 닦고 세기 초 근본적으로 형성되었다 세기 가운
(13 ) , 15 . 15~18
데 해외화상네트워크는 파괴 재건 확장과 발전을 겪으면서 하나의 중국 시장을, , , 중심으로 하여 북쪽으로 일본 중국대륙 연해지역 타이완에서 형성되고 남쪽으로, , , , 동남아시아 지역에 이르러 동아시아, 동남아시아 상업무역네트워크를 형성하였다 .”37)
셋째 화상네트워크가 역사적으로 진행되는 과정은, “맹아기(萌芽期:한대 오대까~ 지), 형성기 송대 명대까지( ~ ), 전성기 명중엽 청중엽까지( ~ ), 흥성기 청중엽 민국시( ~ 기까지) 4단계로 진행 과정을 구분한다.”38) 여기서 주의할 점은 세 번째 견해로 발
31) 庄国土,「论早期海外华商经贸网络的形成 海外华商网络系列硏究之一 厦门大学报- 」 , 第 期3 (1999) p32~40.
32) 龙登高,「论海外华商网络 学术硏究 第 期」 , 4 (1998) p55~59.
33) 丘立本,「从历史的角度看东南亚华人纲络 华僑华人历史硏究 第 期」 , 3 (1998) p1~7.
34) 聂德宁,「明淸贸易史与海外华商网络硏究的探索 中国社会经济史硏究」 (2000) p87~92.
35) 刘宏,「新加坡中华总商会与亞洲华商网络的制度化 历史硏究 第 期」 , 1 (2000) p106~118.
36) 蔡林海,「华商网络的起源 社会科学 第 期」 , 3 (2000) p63~67.
37) 庄国土,「论15-19世纪初海外华商经贸网络的发展 海外华商网络系列硏究之二 厦门大学学报 第- 」 , 2 (2000) p58.
期
표 시간이 비교적 늦다 그러면 화상네트워크 연구는 중국 문명사 연구와 같이 비. 슷하게 할 수 있을지 끊임없이 그 원천을 앞당길 수 있을까 하는 의문이 제기된다, . 만약 새로운 문화 자료나 새로운 유물이 발굴된다면 앞 사람의 결론도 다시 고쳐, 써야 한다 하지만 문제의 핵심은 화상네트워크의 개념 기준을 명확히 해야 하는. , 것이다.
일본 화인학자(蔡林海)의 견해에 의하면 해상실크로드 무역은 이슬람 상업네트워 크와 중국 상업네트워크의 결합이고 해상실크로드와 민간해상무역은 화상네트워크, 의 중요한 연원이다 해상실크로드로부터 화상네트워크 연구에 착수한 관점이 독창. 적인 부분이다 싱가포르 학자. (刘宏 의 견해에 의하면 싱가포르 중화총상회는 아시) 아 화상네트워크의 제도 가운데 주요 작용을 하는데 그것은 동남아시아와 동아시, 아 화상네트워크를 연결시키는 매우 중요한 핵심이다 네덜란드 학자. (包乐史)의 견 해에 의하면 명 청시기 중국범선의 해외 무역을 연구할 때 해외화상무역네트워크의· 형성을 논술하였고 네덜란드 동인도회사와 화상 항해무역네트워크의 관계를 연구, 하였다.
일부 구미 일본 학자는 집단 동화 문화 경제와 거주국의 국가 안전 등 관점에“ , , , , 서 화상네트워크에 대해 연구하였고 그 연구 시각은 중국학자와 차이가 비교적 크, 다 이 학자들은 와이덴바움. (Murray Weidenbaum), 샤무엘 휴즈(Samuel Huges), 스터링 시그레이브(Sterling Seagrave), 아이화 옹(Aihwa Ong), 도날드 노니니
등이다
(Donald Nonini) .”39) 주의해야 할 것은 다수 구미 일본 학자는 세계 화인, 의 다국적 연계를 거주국에 대한 일종의 잠재된 위협과 불안한 원인으로 생각한다.
그래서 구미 일부 학자의 연구 가운데 화상네트워크 형성시기 화상네트워크 작용, 을 크게 과장하거나 출현을 앞당기는 등 그 배후의 목적을 경계해야 한다.
이밖에 화상네트워크와 관련된 성과는 많은 연구 영역에서 볼 수 있다 주요하게. 일본학자 하마시다 다케시 타스야 나오또 등은 아시아 시장
“ (滨下武志), (龙谷直人)
체계에 대한 연구를 하였고 천가오화, (陈高华), 왕겅우(王庚武), 우쩐지앙(吴振强) 등 중국 고대 해외무역네트워크 연구 장하이펑, (张海鹏), 장하이잉(张海瀛)이 주관 하는 중국 상방(商帮) 연구, 우한(武汉), 티엔진(天津), 상하이(上海), 베이징(北
등지 학자는 근대 상회 연구 퍼셀 앤칭후앙 요우중쉰
) , ( ), ( ), (
京 珀塞尔 颜清湟 游仲
등 동남아시아 화인 사회와 경제연구 진야오지 허멍비 가오
) , ( ), ( ),
勋 金耀基 何梦笔
웨이딩(高伟定) 등 중국네트워크 문화 연구이다.”40)
38) 戴一峰,「近代环中国海华商跨国网络硏究论纲 中国社会经济史硏究 第一期」 , (2002) p71.
39) 刘权 罗俊翀· ,「华商网络硏究现状及其分析 暨南学报 第 卷 第 期」 , 26 2 (2004) p135.
40) 戴一峰, 앞의 글, p71.
지역 및 사례연구 2.
지역 연구는 어느 한 지역상인 집단을 중심으로 연구를 전개하였다 주앙구어투. 의 견해
(庄国土) 41)에 의하면 해외화상네트워크 형성 과정 가운데 민난(闽南)해상 집단이 중요한 작용을 하였는데 청대 전기부터 아편전쟁 전야까지 민난인은 줄곧, 중국 해외화상네트워크를 300년에 이르러 주도하였고 그 영향력은 지금까지 남아, 있다 두려움을 모르는 모험 항해 중상. , , (重商)의 인문정신과 독특한 지리적 위치, 역사적 기회는 민난인이 해외화상네트워크를 주도하는 주요한 원인이다 그밖에 어. “ 느 한 지역상인 집단을 중심으로 전개된 네트워크는 이치카와 마고도이도시(市川信
랴오츠양 ), (
愛 廖赤阳)42)이 연구한 푸지엔적(福建籍) 상방의 다국적 교역네트워크 이다.”43)
사례연구로 주요한 중국 상인이 일본 나가사키“ (长崎 에 개설한 한 유명한 타이) ‘ 이하오(泰益号)’무역상사 경영사는 우리들에게 하나의 생생한 실제 사례를 제공할 수 있다.”44) 일본 후루타 가즈코“ (古田和子)45)는 상해를 중심으로 한 화상 다국적 무역네트워크 연구 가오지아롱, (高家龙 의) 후원후(胡文虎) 가족기업 그룹의 다국적 경영네트워크 연구이다.”46) 그 외 “앤칭후앙(颜清湟:오스트리아 은 홍콩과 상하이) 용안(永安)공사 연구 마이클 가들리, (Michael Godley)는 장비스(张弼士)에 대한 동 남아시아의 상업왕국 연구 양진파, (杨进发)은 천지아겅(陳嘉庚)에 대한 연구 후앙, 샤오룬(黃绍伦)은 상해가 본적인 방직 기업가에 대한 연구”47)로 화상네트워크에 대 한 효율적인 검정을 시도하였다.
사례연구는 화상네트워크 연구에서 중요한 핵심으로 많은 자료들을 수합하여 깊
41) 庄国土,「论17-19世纪闽南海商主导海外华商网络的原因 东南学术 第三期」 , (2001) p64~73.
42) 인적네트워크에 의한 시장의 개척과 진출은 이미 20세기 초반 화교들에 의해 동아시아에서 실험 되었던 방식이기도 하다. 19세기 말 20세기 초중반 일본에서 활동한 화교상인은 내부적 구성요소 는 혈연관계였고 외부로 연결되는 네트워크의 요소는 동향, (同鄕) 관계였다 혈연과 지연에 입각한. 화교조직은 막강한 정보와 조직 자금력을 지닌 근대적 재벌 조직에 아메바처럼 신축성 있게 대응 하며 존속할 수 있었다 하세봉. ,「동아시아는 미국 문화제국주의의 식민지인가 워렌 코헨의 아시: 『 아 미국의 세기 를 소재로 중국현대사연구- 』 」 , 10 (2000) p6.집 廖赤阳,『長崎華商と東アジア交易網
하세봉 동아시아 교역권 의 지평 확대
, ,(2000): , “ ” : :
形成 汲古書院 書評
の 』 「 古田和子 上海ネッ,“
近代東
トワークと アジア”,廖赤阳 長崎華商,“ と東アジア交易網 形成の ” ,」 『중국현대사연구』10집 참조
(2000) .
43) 戴一峰, 앞의 글, p71.
44) 戴一峰, 앞의 글, p73.
45) 하세봉 앞의 글, , p6.
46) 戴一峰, 앞의 글, p70~71.
47) 刘权 罗俊翀· , 앞의 글, p135.
이 있는 사례연구가 있어야만 비로소 화상네트워크 활동 모델과 효과를 증명할 수 있다 그동안 화상들의 경영을 감안하면 개인적 비밀은 철저하게 베일에 싸여 있고. , 또한 깊은 연구 자료를 얻기가 쉽지 않아 연구 난이도가 비교적 크다.
현대화상네트워크에 대한 연구 3.
화상네트워크 연구의 변화와 추세 (1)
전체적으로 화상네트워크의 역사 유래에 대한 연구는 이미 많은 성과가 있고 이, 들 성과는 전체적으로 화상네트워크에 대한 전면적 인식과 화상네트워크를 구축하 는 이론 연구에 중요한 의미를 가진다 이 기초 위에서 화상네트워크에 대한 연구. 는 마침 전통화상네트워크에서 현대화상네트워크를 향해 바뀌고, 화상네트워크의 경제기능, “화상네트워크 가운데 결사단체 조직의 국제화”48) 및 화상네트워크가 정 보시대에서 발생할 수 있는 변화 등 연구 영역을 향해 바뀐다.
중국은 경제의 지속적이고 급속한 발전과 대외 경제교류 강화에 따라 필요한 외 자를 유입할 뿐만 아니라 중국 기업과 자본도 밖으로 나가기 시작하여 국제경쟁에, 참여하고 화상네트워크의 도움으로 외자를 끌어들인다 그리고 중국기업과 화교자, . 본으로 하여금 밖으로 진출함으로써 마침 중국 내 학자들은 화상네트워크 연구에, 대한 새로운 관심을 갖기 시작하고 화상네트워크 활동 모델 및 다국적, (跨国 다지)·
역(跨地区) 투자와 지역 경제에 미치는 작용도 갈수록 많아 외국학자들의 관심을 불러일으킨다.
화상네트워크 가운데 결사단체 조직은 최근 국제화 추세와 관련되어 사람들이 관 심을 가지는 분야이다 일부 업연 지연 결사단체 조직이 여러 지역에서 세계적 화. , 상대회를 개최하거나 교향(侨乡)에서 세계적인 친목회를 개최하고 그리고 차츰 제, 도화되어 이것은 화상네트워크에 대한 활동 모델로 적극적인 영향을 끼친다 이 외, . 화상네트워크는 정보화시대에 인터넷 등 현대 매스미디어와 정보기술에 도움을 빌 어 새로운 변화의 시점에서 더욱 새롭게 사람들의 관심을 끌고 깊은 연구대상이 된 것이다 그리고 각 화인이 거주하는 국가 및 지역에서 일어나는 세계화상에 대한. 정보 지도력 또는 정보중심의 경쟁은 새롭게 높은 관심을 유발시킨다, .
현대화상네트워크 연구 성과와 부족 (2)
48) 曽玲,「认同形态与跨国网络 当代海外华人宗乡社团的全球化初探 世界民族 第 期- 」 , 6 (2002) p45~55.
화상네트워크의 경제적 기능에 대한 연구는 현대화상네트워크 연구에서 핵심 영 역이다 화상네트워크는 동남아시아에서. 30년 가까이 지속된 급속한 경제성장의 기 적 가운데 매우 중추적인 작용을 하였고 이 시기 다국적, (跨国)·다지역(跨地区) 투 자는 대부분 화인상업네트워크를 통한 화인자본에 의해 진행된다 홍콩학자. (Dajin Peng)49)에 의하면 화상네트워크는 동남아시아 국가에서 제도의 투명도 극복 정책, 과 법규의 가변성 공개 경로를 통한 정보 획득의 어려움 등 장애를 극복하기에 유, 리하고 따라서 외국 직접 투자를 흡수하는데 유리하다, .
미국 어느 학자는 화상네트워크에 대한 비공식 비제도화 모델을 분석하였고 그
“ · ,
리고 화상네트워크에 대한 역사와 지리 분포 지역 경제 가운데 작용 새로운 발전, , 추세 및 한계성을 분석하였다 화상네트워크는 그 다양성으로 어떤 장애물도 초월. 하고 더욱 높은 능력을 발휘할 수 있지만 자유무역협정의 상황 하에서 지역 간 일, 체화의 촉진을 이루지 못한다 서양학자의 안목으로 국가와 협회 성격의 상업 연계. 를 서로 비교하여 화인상업네트워크는 무형적인 것으로 화상네트워크의 비공식 활, 동 모델이 아시아 금융위기 가운데에서 능동적으로 작용했다.”50)
중국과 해외에서 관심을 가진 학자들은 각각의 관점에서 화상네트워크에 대한 광 범위하고 심도 있는 연구를 진행하여 많은 성과를 얻었다 하지만 전체적으로 화상. 네트워크에 대한 연구는 여전이 초보단계에 머물러 있다. “그 원인은 첫째 화상네, , 트워크 연구는 아직 통일되고 과학적으로 완전한 방법론을 형성하지 못하고 있다.
둘째 화상네트워크 연구는 역사학 민족학 경제학 사회학 등 여러 학과를 포괄하, , , , 여 연구는 일정한 복잡성을 가진다 연구에 임하는 학자의 학과 영역 지식 구조와, . , 사유 방식도 달라서 교류와 협력도 부족하다 셋째 화상네트워크 연구 기간도 비교. , 적 짧고 여러 가지 기본개념도 여전히 논쟁이 존재하여 아직 핵심작용으로 권위적, , 이론을 형성하지 못하고 있다.”51)
중국의 경제발전 세계 경제의 세계화와 지역일체화에 따라 진일보 하여 깊이를, 더하고 현대화상네트워크에 대한 연구는 국내외 학계에서 더욱 많은 관심을 이끌, 어내고 우수한 연구 성과는 해외 화상네트워크에 대한 성숙과 완벽을 촉진하는데, 적극적인 작용을 한다.
49) Dajin Peng, Ethnic Chinese Businese Networks and the Asia-Pacific Economic Integration.
Joural of Asian & Afrocan Studies(Brill), 2000, Vol. 35 Issue 2. p 229, 22p, 1 chart. 刘权 罗· 앞의 글 재인용
, , p136 . 俊翀
50) 刘权 罗俊翀· , 앞의 글, p136.
51) 刘权 罗俊翀· , 앞의 글, p133.
제 절 사회자본 이론 2
사회자본의 정의 1.
“사회자본(social caoital)52)에 관한 연구 분야 및 관점은 사회학 정치학 경제, , 학 경영학 행정학 등 다양한 분야에서 연구가 이루어지고 있다 학자들의 관심과, , . 연구 목적에 따라 사회자본에 관한 연구는 이웃 지역사회 조직 국가 및 국제사회, , , 등 다양한 수준에서 분석되고 있다 사회자본의 정의 및 연구 분야는 다양하게 존. 재하는 가운데 사람들 사이에 발생하는 사회적 상호 관계에 기초 한다, ”53)는데 논 의에 초점이 모아진다.
일반적으로 사회자본 개념은 비록“ 1960년대에 이미 출현하였지만, 1980년대 중 기에 이르러 학술이 비로소 보급되고 그리고 사회과학 가운데 하나의 중요한 개념, 과 분석틀이 되었다.”54) “최초의 사회자본이란 용어는 하니판(Lyda Hanifan)이 사 용하였고 이어서 제이콥스(Jane Jacobs)는 오래된 도시 구성원 간의 내적이고 조밀 한 네트워크가 사회의 공적 안전을 보장할 수 있다는 점에 착안하여 사회자본의 중 요성을 강조하였고 경제적 효율성을 중요시 한 제임스 콜맨, (James Cpleman)과 피 에르 부르디외(Pierre Bourdieu)는 이론적 발전에 큰 기여를 했다.”55)
사회자본 정의의 가장 큰 공통점은 사람들 사이 관계에서 발생 한다56)는 것으로, 첫째 퍼트남, (Robert Putunam)57)은 사회자본은 일련의 공동체의 사회적 생산성에 영향을 주는 사람들 사이 수평적 단체로 본다 한 사회의 주어진 문화적 전통이 시. 민적 참여를 강조하는가 혹은 비도덕적 가족주의에 함몰되어 있는가를 구분하여, 상호간 이익을 위한 협력과 협동을 촉진시키는 연결망 규범 사회적 신뢰와 같은
‘ , ,
사회조직의 특성 이 곧 사회자본의 정의라고 한다 세계은행에서도 사회자본을 한’ . ‘ 사회의 사회적 관계의 질과 양을 형성하는 기관 관계 그리고 규범 으로 정의한다, , ’ . 이러한 정의를 특징으로 하여 사회자본이 사회구성원의 상호이익을 위해 조정과 협 력을 촉진하는 즉 신뢰 규범 네트워크 등과 같은 사회조직의 특징과 관련되는 것, , ,
52) 사회자본이란 용어를 처음 사용한 사람은 경제학자 글렌 라우리(Loury, 1977)이다 그는 인종별. 소득격차에 대한 신고전주의적 설명을 비판하는 과정에서 이 용어를 사용하였으나 본격적인 이론 화 작업에 착수하지 않았다 이후 이 개념은 프랑스의 사회학자 피에르 부르디외 및 미국의 사회. 학자 콜맨에 의해 정치 경제 사회 문화적인 현상에 광범한 함의를 갖는 개념으로 정교화 되었다, , , . 류석춘 외,《사회자본 이론과 쟁점 서울 도서출판 그린: 》 , (2007) p19.
53) 박희봉,「사회자본이론의 논점과 연구경향 정부학 연구 제 권 제 호」 , 8 1 (2002) p5.
54) 刘宏,「社会资本与商业网络的建构 华侨华人历史研究 第 期」 , 1 (2000) p2.
55) 송경재,「인터넷 사회자본 연구의 동향과 과제 정보화정책 제 권 제 호」 , 12 4 (2005 겨울) p5.
56) 박희봉 앞의 글, , p6~8.
57) 류석춘 외 앞의 책, , p21.
으로 사회구성원의 상호작용을 통해 조정과 협력을 가능하게 한다는 것이다, . 둘째 사회자본이 퍼트남의 수평적 관계에만 한정되는 것이 아니라는게 콜맨의, 입장이다 미국의 사회학자 제임스 콜맨. (James Coleman)58)은 사회자본을 사회 구 조적 맥락에서 행위자 간의 관계구조 내에 포함된다고 기능적으로 정의한다 기능. 적 접근의 문제는 사회자본 그 자체로 접근하기보다는 그것이 가져다주는 효과를 중심으로 접근하여 신뢰나 규범을 공유하는 집단은 어느 집단에서나 존재한다는, 설명이다 그에 따르면 사회자본을 주어진 구조에 속하는 개인이나 집단으로 하여. ‘ 금 특정한 행위를 하도록 유도하고 촉진한다 사회자본은 다른 형태의 자본과 마찬. 가지로 생산적이다 사회자본은 그것이 없으면 이룩하기 어려운 목적을 성취할 수. 있도록 해준다 콜맨의 사회자본은 신뢰나 규범을 공유하는 집단이면 어느 집단에. 서나 존재하게 된다.’ 콜맨의 정의는 수평적 단체뿐 아니라 수직적 단체를 포함하 고 기업 등과 같은 다른 실체들의 행위도 포함시키면서 개념을 확장시키고 있다, . 즉 행동의 원천으로서의 사회자본 개념을 합리적 행동 패러다임 내에 있는 사회구 조를 소개하는 방법이다.
셋째 사회자본이 포괄하고 있는 관점은 규범이 발달할 수 있고 사회구조를 형성, , 할 수 있는 사회적 정치적 환경을 포함한다 퍼트남의 수평적 관계와 콜맨의 수직, . 적 관계에 더하여 정부 정권 법의 지배 사법체계 등을 포함하는 제도적 관계와, , , 시민의 정치적 자유 등과 같은 공식화 제도화된 관계까지 영역을 넓힐 수 있다, .
넷째 앞의 정의에서 사회자본은 그 기능이 강조되기도 한다 사회자본은 사회 구, . 조적 측면이라는 요소와 그 구조 내에서 특정 행위자의 특정 행동을 촉진시킨다는 요소를 공통적으로 갖는다 물리적 자본과 인적자본의 경우와 달리 사회자본은 그. 조직의 생산성을 증가시키고 특정한 목표의 성취를 가능케 한다 따라서 사회자본, . 은 신뢰 규범 네트워크 등과 같은 사회조직의 특징과 관련되는 것으로 사회구성, , , 원 상호이익을 위해 조정과 협력을 가능하게 하는 것으로 정의되기도 한다.
또한 프랑스 저명한 사회이론가 부르디외(Pierre Bourdieu)의 견해59)에 의하면 그에 의해 선도된 사회자본이란 개념을 자본주의 사회의 계급 불평등이 지속되는 이유를 설명하기 위해 도입한다 그의 정의에서 사회자본을 제도화되었건 혹은 제. ‘ 도화되지 않았건 상호 면식이 있어 알고 지내는 사이에 지속적으로 존재하는 관계 의 연결망을 통해 얻을 수 있는 실제적이고 잠재적인 자원의 총합 이라고 정의한다’ . 따라서 특정한 행위자가 누릴 수 있는 사회자본의 양은 자신이 효과적으로 동원할‘
58) 류석춘 외 앞의 책, , p19.
59) 류석춘 외 앞의 책, , p19.
수 있는 연결망의 규모와 또한 그 연결망에 포함된 여러 개인이 소유한 자본의 크 기에 달려 있다 는 것이 부르디외의 견해이다 이외 여러 학자들의 견해에 의하면’ . 후쿠야마60), 로날드 버트(Ronald Burt)61), 베이커(W.E.Baker)62), 쉬프(M.Shif f)63), 유엔개발계획(UNDP)64) 등이 있다.
인류가 지속적으로 발전할 수 있는 것은 곧 일종의 물질자본 자연자본 인류자본, , 과 사회자본의 이용과 보호이며 사회자본의 작용은 마치 접착제와 같아서 네 가지, 자본의 결합은 함께 일어난다. “사회자본은 개인 사이 관계를 통해 ①정보를 공유하 는 역할을 하여 공식 비공식제도가 정확한 정보를 제공토록 하고· , ②개인 상호작용 으로 인해 구성원들 사이 신뢰를 회복하게 하는 조정역할을 하며, ③집단적 의사결 정을 통해 외부효과를 창출하는 역할을 한다 사회자본 이론의 중심 전제는 일정한. 단체 구성원 사이 집단적 자본을 제공한다는 것이다 따라서 사회자본은 인적자본. 개발 콜맨 라우리 뿐만 아니라 기업의 경제적 성과 베이커( , ) , ( ), 지역 퍼트남( ), 국가 후쿠야마 에 영향을 미친다 이러한 의미에서 사회자본은 국가 사회 조직의 특정
( ) . , ,
한 목표에 긍정적인 영향을 미치는 구성원 사이 신뢰 규범 네트워크 등 인간관계, , 속에 존재하는 무형의 자산이라고 정의할 수 있다.”65)
년대 이래 사회자본 이론은 사람들의 관심을 유발시키는 인기 있는 개념과 1990
분석으로 중요한 기점이 되었다 그 가운데 해석 범례에 존재하는 논쟁은 오히려. 사회자본 연구에서 나타난 이론의 동력이 되었고 동아시아 발전의 성공은 사회자, 본 연구에 대하여 풍부한 실증적 자료를 제공하였다 학계에서 동아시아 발전에 성.
60) 후쿠야마의 견해에 의하면 사회자본은 전체 또는 일부사회에서 보편적 신임의 역량이 생긴다 그. 것은 이미 가장 작고 기초적 사회조직인 가정에서 표현될 수 있고 가장 큰 형식의 국가에서 구현, 할 수 있으며 또는 여러 가지 조직형식의 상호 관계이다, . 刘宏, 앞의 글, p2.
61) 로날드 버트(Ronald Burt)는 사회자본 정의에서 특정한 개인이 확보할 수 있는 사회자본의 양은‘ 그 개인이 동원할 수 있는 연결망의 크기나 범위 혹은 연결망 내의 위치에 따른 중심성이나 배타 성 그리고 자율성 등에 의해 결정된다 고 설명한다 버트의 견해는 일부 사람과 단체가 연계되어’ . , 그것을 신임 지지하여 교류를 의뢰하는 등 이러한 교류와 구성가운데 어느 위치에 처하면 자신은, 곧 일종의 자원이고 이러한 자원이 실제적으로 사회자본이며 사회자본의 개념이 가리키는 것은, , 바로 이 분화된 시장 가운데 지위 반응이다 류석춘 외 앞의 책. , , p21.
62) 베이커(W. E. Baker)는 사회자본을 특정 사회구조에서 행위자들이 이끌어 낸 그리하여 자신의‘ , 이해관계를 실현하기 위해 사용하는 자원으로서 이는 행위자들 간의 관계가 변화하여 창출된다 고’ 정의한다 류석춘 외 앞의 책. , , p149.
63) 쉬프(M. Shiff)는 사회자본이란 용어를 보다 광범위하게 사람들 사이의 관계에 영향을 미치고‘ 생산이나 효용함수에 대한 논의나 투입물에 영향을 미치는 사회구조의 구성 요소들 이라 정의한다’ . 류석춘 외 앞의 책, , p149~150.
64) 유엔개발계획(UNDP)은 사회자본을 일종의 자각적으로 형성된 사회규율로 간주하고 그것이 사, 회 각 구성부문을 구현하는 관계 가운데 인간관계를 구현하는 가운데 오로지 민간단체와 조직에, , 서 실현되고 협의하는 기초 위에서 비로소 가능할 수 있는 것이 안정적이다. 世纪议程管理中
·UNDP:‘ ’ 21 (1995) p1-17.
心 人类可持续发展《中国 世纪议程纳入国民经济计划敎材》 65) 박희봉 앞의 글, , p8.
공원인의 귀결은 전체 사회가 경제발전 목표 위에서 공동으로 지식을 달성하고 가, 정을 중심으로 한 사회 논리관 사회관계 구조 및 국가 사회 사이의 조화관계이다, , . 이상에서 본 바 학자들마다 다른 각도에서 정의를 내려 사회자본 개념은 많은 연, 구 성과와 정의에서도 각각 편차를 두고 있다 그렇지만 사회자본에 관하여 일종의. 인류활동을 촉진하는 사회 구조적 자원으로 이해하려는 이러한 점에서 거의 모든 학자는 모두 공동체 의식에서 일치한다.
사회자본의 기능과 특성 2.
사회자본의 가장 중요한 형성 부문은 사회네트워크 규범과 신용이다 사회네트, . 워크가 가리키는 것은 사회구조 가운데 사람과 사람 단체와 단체 사이 관계 형성, 을 복잡한 네트워크 속에 넣는다 부르디외. 66)의 견해에 의하면 사회자본은 지속적, ‘ 인 네트워크 혹은 상호 면식이나 인정이 제도화된 관계 즉 특정 집단의 구성원이, 됨으로써 획득되는 실제적인 혹은 잠재적인 자원의 총합 이라 정의하였고 이러한’ , 자원은 점점 증가한다 사회네트워크와 함께 연계하는 것은 규범이나 제도로 일컬. 으며 공식과 비공식제도를 포함하는 동시에 사회자본의 중요한 구성부문을 이룬다.
사회네트워크 및 규범 이외 사회자본으로 여전히 중요한 내용의 하나는 신용이다.
사회자본은 기능적 관점에서 거시적인 연구와 미시적인 연구의 큰 틀 속에서 사“ 회자본은 공동체 내부의 결속 관계를 중심으로 바라보는 배태성‘ ’, 그리고 공동체 외부와의 연계를 중심으로 바라보는 자율성 이라는 두 가지 차원으로 구분하기도‘ ’ 한다 또한 집단 내부의 성원들을 묶어주는 결속적인 사회자본 의 기능과 집단의. ‘ ’ 경계를 넘어서 집단과의 관계를 만들어 가는 교량적인 사회자본 의 기능을 구분하‘ ’ 는 작업도 있다 또한 관계적 형태의 사회자본 과 제도적 형태의 사회자본 을 구분. ‘ ’ ‘ ’ 하거나, ‘구조적 형태의 사회자본 과 인지적 형태의 사회자본 을 구분하는 시각도’ ‘ ’ 있다.”67)
사회자본은 오늘날 중요한 화두로 서구 정치문화의 일반적 경향인 개인주의 지“ 향을 어떻게 하면 공동체적 관심으로 바꿀 수 있는가 하는 논의에 빠짐없이 등장한 다 또한 경제적으로 사회자본은 기회주의적 행동의 가능성이 높은 시장에서 거래. 비용을 줄이는 효과적인 수단으로 주목받고 있다 나아가서 사회자본은 가족이나. 친족 혹은 이웃과 같은 전통적 공동체 역할이 점차 감소하는 현대적 상황에서 개인 들에게 소속감이나 정체성 그리고 결속력을 제공해 주는 효율적인 장치로 인식되기
66) 류석춘 외 앞의 책, , p145.
67) 류석춘 외 앞의 책, , p22.
도 한다.”68)
상술한 것과 같이 복합적 기능과 특성을 갖는 사회자본의 개념을 화인사회와 화 상네트워크 분석에 적용할 때 발생할 수 있는 개념적 방법론적인 문제들에 대해, 논의하고자 한다.
사회자본 이론의 분석과 교훈 3.
사회자본 이론이 서양 학술계에 출현하여 논쟁을 일으켜 심지어 비평을 당하기도 하였다 대다수 학자들은 사회자본 개념에 대하여 긍정적인 태도를 유지하면서 사. , 회자본 이론에 적극적인 의미를 부여한다 사회자본 이론은 특히 사회학자들에게. 더욱 유효한 개념과 정책수단을 제공하였고 잠재적으로 경제발전 문제의 이해에, 대하여 중요한 공헌을 한다 사회자본 이론의 가장 큰 가치는 여러 학과와 학과를. , 초월하는 수단으로 사용되고 그 시대 가장 절실한 문제를 광범위하고 깊이 있게, 토론하여 믿을만한 기초를 제공한다는데 있다 동시에 사회자본 개념과 사회자본의. 분석틀은 학계에서 끊임없이 새로운 해석의 범례(凡例)를 찾고 현실 세계에서 초, 래되는 아주 중요한 신용 규범과 네트워크 등 문제에 관심을 가진다는 점이다 사, . 회자본의 분석틀도 단지 개인 단체에 대한 네트워크 자원 등 미시적 분석, (微視的
에 한정하였으나 차츰 경제발전과 정치에 대한 민주적 가치로 거시적
) , (
分析 巨視
토론에 이른다 사회자본 개념 및 사회자본의 분석틀은 이미 미시적 거시적 방
) . ·
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면의 많은 문제들을 해석하고 연구하는데 사용한다 비록 학계에서는 사회자본 이. 론에 대한 논쟁이 여전히 존재하지만 그러나 이러한 논쟁은 우리들이 사회자본 이, 론의 분석틀을 사용하는데 있어서 현실 문제에 대한 해석과 분석을 진행하는데 지 장을 주지 않는다.
한편 사회자본의 선순환적인 효과에 대해 반론도 존재하는데 이론 전개과정에서 다음 세 가지 논쟁으로 요약된다.69)
첫째 사회자본의 개념화 및 측정의 난점이다 이것은 사회자본의 형태와 밀접한, . 연관성을 지니며 스톨과 로첸, (Stolle and Rochon)은 정치 경제 이익집단 문화 개인· · · · 의 이해에 따라 사회자본의 성격이 다르고 각각의 형성 밀도 내용의 축적도 다른, , , 방식으로 나타난다고 설명하였다 따라서 사회자본의 개념 규정에 있어서 중층적이. 고 다의적인 의미를 가지고 있음을 증명한다 그리고 비공식적 혹은 무형의 네트워, . 크에 대한 측정에서 비공식적인 결사체는 간과되고 있는 점과 공동체 내의 가치, 68) 류석춘 외 앞의 책, , p23.
69) 송경재 앞의 글, , p7~8.
