(1) 삼국시대 이전의 교육

조금주 교수

1. 한국교육의 발달

2. 서양교육의 발달

1) 고대의 교육

(1) 삼국시대 이전의 교육

고조선 : 성문화되지는 않았지만 ‘8조법금’을 통해 인간의 도덕적인 삶과 윤리 적 가치를 교육내용으로 삼음

<표> 8조법금의 주요 내용

-사람을 죽인 자는 곧 죽임을 당하게 된다(相殺以當時償殺) -남에게 상처를 입힌 자는 곡식으로 배상한다(相傷以穀償).

-도둑질을 한 자 중 남자는 그 집의 노예가 되고 여자는 그 집의 노비가 된다. 그러나 속죄하려면 한 사람당 오십만전을 배상해야 한다(相盜者 男沒入爲 其家奴 女子爲 婢 欲自 者 人五十萬).

(2) 삼국시대의 교육

① 고구려

가. 태학 : 오늘날의 대학, 역사상 국가가 주도하는 최초의 교육기관

교육과정 : 삼사(三史 : 사기, 한서, 후한서), 오경(五經 : 시경, 서경, 역경, 춘추, 예기) 나. 경당 : 평민자제를 대상으로 하는 경당, 초등에서 중등과정 겸함

교육과정 : 독서, 습사(習射), 삼사, 오경 등

② 백제

375년 박사 고흥에게 「書記」를 만들도록 지시 박사란 유학의 경전에 능통한 학자

③ 신라

가. 신문왕 2년 관학인 ‘國學’ 설치 : 학벌 본위, 실력 본위

입학자격은 15세에서 30세의 6부민(六部民) 출신 귀족 자제에게 주어졌고, 수업연한은 9년이 원칙 교육과정 : 논어, 효경, 문선, 주역, 상서, 모시, 예기, 춘추, 좌씨전 등 도덕교육에 치중

나. 화랑도 : 인물본위의 교육제도

세속오계

- 충성으로 임금을 섬길 것(事君以忠) - 효도로써 어버이를 섬길 것(事親以孝) - 신의로써 벗을 사귈 것(交友以信)

- 싸움에 임하여 물러나지 말 것(臨戰無退)

- 생명이 있는 것을 죽일 때는 가려서 죽일 것(殺生有擇)

2) 고려시대의 교육

(1) 국가교육기구

① 국자감 : 최고의 학부

가. 6학(六學) : 국자학, 태학, 사문학, 율학, 서학, 산학 등

나. 교육내용 : 논어, 효경, 주역, 상서, 주예, 예기, 모시, 춘추, 좌씨전, 곡량전 등

② 향교 : 지방에 설립된 관학으로서 중등교육기관에 해당

③ 학당 : 중등교육기관

가. 동서학당 : 별감을 두어 교학과 교도의 책임

나. 오부학당 : 정몽주가 개경의 동, 서, 남, 북 외에 중앙에 세운 학교를 지칭

(2) 사학(私學)

① 12공도 : 문헌공도와 11개의 주요 사학

② 서당 : 일반 서민 자제들의 초등교육 담당

③ 교육사상가 : 최충, 안향, 이색, 정몽주 등

[ 별 첨]

고려 광종이 과거제도를 실시한 이유는 무엇인가?

광종은 우리나라에 과거제도를 처음으로 도입한 왕이다. 광종이 958년에 과거제도를 도입한 목적을 알아보려면 당시 정치적 상황을 이해해야만 한다.

고려를 세운 왕건은 혼자만의 노력으로 나라를 세운 것이 아니고 여러 호족들과의 연합에 의해서 이룩된 것이었다. 이러한 호족 세력은 왕권에 협조적인 면도 있었지만 그들이 전적으로 왕권에 예 속되는 존재 또한 아니었다. 즉, 호족들은 각기 지방에 독자적인 세력을 가지고 왕의 간섭에 거부하 는 입장이었으며, 또한 연합정권 내에서 언제든지 왕권에 도전할 수 있는 왕권 견제세력이기도 했 던 것이다.

태조 왕건 당시에는 정략결혼과 사심관 제도, 기인제도 등에 의해서 왕권과 호족세력이 균형을 이 루어 그런대로 안정을 유지할 수 있었으나 태조가 죽고, 혜종, 정종이 즉위하면서 호족들의 도전으 로 왕권이 위협받게 된다.

이러한 상황에서 4대 광종이 즉위하였고, 그래서 그는 호족과 공신세력을 억제하고 왕권을 강화할 수 있는 정책들을 시행하게 된다. 그래서 시행된 정책이 노비안검법, 백관의 공복제도, 그리고 과거 제도 실시였다.

과거제도의 실시는 인사 행정을 공정히 처리한다든가, 능력있는 사람을 등용한다든가 하는 뜻도 있 었겠지만, 궁극적으로는 호족과 공신을 도태시키려는 데 목적이 있었던 것이다. 즉, 호족이나 공신 들의 자제들은 대부분 무예나 병법에 능한 무관이었다. 따라서 유학이나 한학과 같은 학문을 시험 과목으로 하는 과거에서는 불리할 수밖에 없었다. 이 제도로 말미암아 호족과 공신들은 점차 고려 정권 내에서 점차 세력을 잃게 되는 결과를 가져오게 되었다.

결론적으로 광종의 과거제 실시 이유는 공신, 호족세력을 억제하고, 왕권을 강화하기 위해서였던 것 이다.

3) 조선시대의 교육

(1) 조선 전기의 교육

① 성균관 : 최고 학부 가. 입학자격 : 생원과 진사

나. 교육과정 : 대학, 논어, 맹자, 중용, 서경, 시경, 춘추, 예기, 역경

② 사학(四學) : 국립 중등교육기관

③ 향교 : 지방의 16세 이상의 양반 자제들을 위한 국립 중등교육기관으로 과거 시험 준비 기관

④ 서원 : 민간 중심의 중등 교육기관으로 과거시험 준비 기관

⑤ 서당 : 민간 중심의 초등교육기관으로서 사학이나 향교교육의 혜택을 받지 못한 7세에서 16세 정도 의 지방 서민 자제들 대상

⑥ 교육사상가 : 권근, 조식, 이황, 이이 등

서당

학당

향교

생원시 (초·복시)

진사시 (초·복시)

성균관

서원

문과 (초 ·복 ·전시)

[그림] 문과에 응시하기 위한 절차

(2) 조선 후기의 교육

① 중기의 성리학에 대한 비판으로 실사구시를 중시하는 실학사상 대두

② 실학주의 사상가들은 개성의 존중, 능력에 따른 기회균등, 교육과정의 개혁 등을 주장

③ 대표자 : 이익, 유형원, 홍대용, 박지원, 박제가, 정약용 등

④ 인내천(人乃天)의 동학사상 등장 - 최제우

4) 개화기와 일제강점기의 교육

(1) 개화기의 교육

① 개항 이후 근대식 학교

1883년 동문학 : 독일인 뭴렌도르프(Moellendorf)에 의해 설립 1885년 광혜원 : 서양 의학을 가르침

1885년 8월 배재학당 : 아펜젤러(Appenzeller) 1886년 경신학교 : 언더우드(Underwood) 1886년 이화학당 : 스크랜튼(Scranton)

② 1886년 육영공원 : 근대식 관립학교

③ 1895년 한성사범학교 : 최초의 사범학교이자 관립학교

④ 사학 설립 1883년 원산학교

1895년 흥화학교 - 민영환 1896년 중교의숙 - 민영기 1899년 점진학교 - 안창호 1904년 청년학교 - 전덕기 1905년 양정의숙 - 엄주익 1905년 보성학교 - 이용익

⑤ 1905년 11월 을사조약 이후 - 구국운동을 위해 학회를 만듦 1906년 엄귀비에 의해 설립된 진명여학교와 명신여학교

1907년 서우학회 - 서우 사범학교

신민회의 방침에 따라 서우학회와 한북 흥학회가 통합된 학회인 서북학회가 설립한 서북 협성학교 안창호가 설립한 대성학교

이승훈이 설립한 강명의숙과 오산학교 등

(2) 일제 강점기의 교육

가. 1906년 8월 27일 보통학교령을 통해 종전의 소학교를 보통학교로 개정, 중학교를 고등 보통학교, 사 범학교령을 통해 교사양성기관에 대한 법규를 일본식으로 개정

나. 일제는 교육을 장악하여 우리나라를 영구적으로 식민지화하려 했으나, 민족교육운동을 통해 제국주 의 무릎을 꿇음

다. 대표적 교육사상가 : 남궁억, 이승훈, 안창호 등

5) 해방 이후의 교육

1945년 11월 : 일제의 구체제에서 탈피하고 민주사회 건설에 부합된 교육의 새로운 방향과 제도를 모색 하기 위하여 ‘한국교육위원회’가 구성됨 - 이 위원회에서 교육이념으로 홍익인간 채택됨

1949년 12월 : 11장 173조로 된 교육법 공포 1968년 중학교 무시험 진학제도 실시

1969년 대학입학 예비고사 실시 - 합격자들에게만 대학별 선발고사 응시자격이 주어짐 1974년 서울과 부산에서 고교 평준화제도 실시

1980년 헌법 제29조에 평생교육이념 명기

1981년 대입 본고사 폐지, 고등학교 내신성적과 예비고사 성적만으로 입학, 대학졸업정원제 실시, 유아 교육의 확충과 개선, 중학교 의무교육화 추진 등

1982년 사회교육법 제정

1995년 문민정부 - 학습자 중심, 자율성과 책무성 강조, 학생의 개성과 창의성을 존중하는 교육의 다양 화 및 교육의 정보화 추진 등

참여정부 - 신자유주의에 기반한 대학 경쟁력 강화 및 시장 논리에 기반한 교육정책 추진

1) 고대의 교육

(1) 그리스의 교육

① 아테네의 철학자 소크라테스(Socrates) - 부모교육과 가정교육의 중요성 강조

② 플라톤(Platon) - 유희의 필요성 및 심신의 조화와 신체 균형의 미 강조

③ 아리스토텔레스(Aristoteles)

(2) 로마의 교육

① 공화정 시대의 교육 - 실용적이고 애국적, 실천적인 인간상을 기름

② 공화정 말기 - 대학의 기원이 되는 도서관 설립 활발

③ 교육사상가 - 카토(Cato), 키케로(Cicero), 세네카(Seneca), 퀸틸리아누스 (Quintilianus) 등

2) 중세의 교육 (5세기부터 15세기 르네상스 시작전)

① 중세 전기 : 신을 공경하고 신에게 절대 복종하는 기독교적인 인간 형성 대표적 교육기관으로 문답학교, 고급문답학교, 본산학교, 수도원학교 등

② 중세 후기 : 기사도 교육과 시민교육 그리고 대학의 출현

[그림] 길드의 이미지가 내포되어 있는 살레르노대학의 현재의 교표

3) 근대의 교육

(1) 르네상스와 종교개혁기의 교육

① 르네상스

미래나 천국을 이상으로 하지 않고 현세에서의 행복 추구를 중시하는 인문주의 비토리노(Vittorito) - 최초의 근대적 교사

에라스무스(Erasmus) - 조기교육의 필요성과 지식에 있어서의 여성해방

쉬트룸(Sturm) - 실물에 의한 직관적 학습 강조, 인문주의 중등학교인 김나지움 설립

② 종교개혁기

종교적 측면에서의 개혁과 교직은 하나님의 소명이라는 의식으로 교사의 지위를 높임

루터(M. Luther) - 개신자 지도자 양성 학교 설립, 공교육 제도 실시 주장, 근대 공교육의 기본 원칙 확립

마틴 루터의 95개 조항 中

제1조, 우리 주님 예수 그리스도께서 “회개하라”고 말씀하신 것은 주님을 믿는 신자의 삶은 항상 참 회하는 삶이 되어야 한다는 의미이다.

제2조, 참회란 교회에서 성직자가 집전하는 ‘참회의 종교의식’을 통해서 이루어지는 것이 아니다.

제21조, 교황의 이름으로 된 면죄부를 사면 죄의 형벌을 면죄받게 되고 구원에 이를 수 있다고 가르 치는 것은 잘못된 것이다.

제27조, 면죄부를 산 돈이 돈궤짝에 찰랑 소리 내며 떨어질 때 ‘연옥’에 있던 영혼이 연옥 밖으로 뛰 어나온다고 설교하는 것은 허황된 거짓말이다.

제28조, 면죄부를 산 돈이 돈궤짝에 찰랑 소리내며 떨어질 때 (교회의) 돈에 대한 탐욕만 늘어난다.

제45조, 면죄부를 사는 사람은 교황의 면죄권에 참여하는 것이 아니라 오히려 하나님의 진노에 참 여하는 것이다.

제86조, 엄청난 부를 소유한 교황은 (면죄부를 팔아) 가난한 크리스천의 돈으로 ‘성 베드로 대성당’

을 건축할 것이 아니라 자신의 돈으로 해야 할 것이 아닌가.

제95조, 크리스천은 많은 고난을 거쳐 천국에 가는 것이지 (면죄부를 샀다고) 안심하는 마음으로 천 국에 가는 것이 아니다.

[ 별 첨]

(2) 17세기 실학주의 교육

① 인문적 실학주의(humanistic realism) - 문법 수사학보다는 내용에 중점을 둠 라부레(Rabelasis), 밀턴(J. Milton), 비베스(Vives) 등

② 사회적 실학주의(social realism) - 사회생활에 능숙한 신사 육성 몽테뉴(Montaigne), 로크(J. Locke)

③ 감각적 실학주의(sense realism) - 감각기관을 통한 교육 강조 코메니우스(J. A. Comenius), 베이컨(F. Bacon), 라트케(W. V. Rakte) 등

[그림] 세계도회(Orbis Sesualium Pictus)의 일부

(3) 18세기 계몽기의 교육

종교나 도덕과 같은 모든 현상을 이성적으로 비판하고 생활의 모든 문제들에 대해 이성에 의해 해결하 려고 하는 사상

루소(J. J. Rousseau), 바제도(J. B. Basedow), 짤쯔만(C. G. Salzmann) 등

(4) 19세기의 교육

① 계몽사조가 보여준 주지주의, 합리주의, 반민족주의, 반국가주의에 대립하는 것으로서 주정주의, 역 사주의, 민족주의, 국가주의 형태로 나타남

신인문주의자로는 페스탈로찌(J. H. Pestalozzi), 헤르바르트(J. F. Herbart), 프뢰벨(F. W. A. Froebel) 등

② 17~18세기의 국가주의 사상 대두

피히테(J. G. Fichte), 콩도르쎄(Condorcet), 슐라이어마허(Schleiermacher), 오웬(Owen), 제퍼슨(Jefferson) 등

4) 20세기 현대의 교육철학

(1) 진보주의 (Progressivism)

① 교육목적 : 각자의 흥미와 필요에 따라 개인을 교육함

② 교육과정 : 활동과 프로젝트

③ 교육적 시사 : 문제해결능력과 그룹활동 중심의 수업 : 교사는 촉진자로서의 역할

④ 대표적 학자 : Dewey, Kilpatrick, Pierce, Parker

(2) 본질주의 (Essentialism)

① 교육목적 : 유용하고 유능한 사람이 되도록 교육함

② 교육과정 : 기본교육 - 읽기, 쓰기, 셈하기, 역사, 영어, 과학, 외국어

③ 교육적 시사 : 문화적 유산을 전수하고, 사회, 경제의 유효성에 기여하는 기술과 교과목을 강조함

④ 대표적 학자 : Bagley, Ulich, Bestor, Morrison

(3) 항존주의 (Perennialism)

① 교육목적 : 이성적인 사람이 되도록 교육함

② 교육과정 : 지성을 계발시키기 위해 체계적으로 짜여진 교과목(위대한 저서 등)

③ 교육적 시사 : 서양의 문화유산 중 위대한 저서에 나타난 항구적인 인간 관심사에 초점을 맞춤

④ 대표적 학자 : Adler, Bloom, Hutchins, Maritain

(4) 재건주의 (Reconstructionism)

① 교육목적 : 사회재건을 목적으로 함

② 교육과정 : 사회재건의 도구로 이용된 사회과학

③ 교육적 시사 : 중요한 사회, 경제에 초점을 두고 수업함

④ 대표적 학자 : Brameld, Counts, Stanley

구분 교육목적 교육과정 교육적 시사 대표적 학자

진보주의 각자의 흥미와 필 요에 따라 개인을 교육함

활동과 프로젝트 문제해결능력과 그룹활동 등 중심 의 수업·교사는 촉진자로서의 역할

∙Dewey

∙Kilpatrick

∙Pierce

∙Parker 본질주의 유용하고 유능한

사람이 되도록 교 육함

기본교육：읽기, 쓰기, 셈하기, 역사, 영어, 과 학, 외국어

문화적 유산을 전수하고, 사회, 경제 의 유효성에 기여하는 기술과 교과 목을 강조함

∙Bagley

∙Ulich

∙Bestor

∙Morrison 항존주의 이성적인 사람이

되도록 교육함

지성을 계발시키기 위 해 체계적으로 짜여진 교과목(위대한 저서 등)

서양의 문화유산 중 위대한 저서에 나타난 항구적인 인간 관심사에 초 점을 맞춤

∙Adler

∙Bloom

∙Hutchins

∙Maritain 재건주의 사회재건을 목적

으로 함

사회재건의 도구로 이 용된 사회과학

중요한 사회, 경제에 초점을 두고 수 업함

∙Brameld

∙Counts

∙Stanley [표] 진보주의, 본질주의, 재건주의의 비교