Newer Paradigm in Psychiatry Implicating Positive Psychology and Happiology

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(1)□ 종 설 □. 스트레스硏究：第 15 卷第 3 號 2007. 긍정심리학과 행복학의 함입을 통한 정신의학의 새로운 패러다임 가톨릭대학교 의과대학 정신과학교실. 채. 정. 호. Newer Paradigm in Psychiatry Implicating Positive Psychology and Happiology Jeong-Ho Chae Department of Psychiatry, College of Medicine, The Catholic University of Korea. Although psychology had at least three original aims of treating pathology, fulfilling individual and the thriving community, the classical psychology and psychiatry had paid exclusive attention to psychopathology, such as repairing the worst things in life. In the aspect of health, the World Health Organization (WHO) stated that “health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity.” In more recent years, this statement has been modified to include the ability to lead a “socially and economically productive life.” Thus the field of psychology and psychiatry had been criticized as primarily dedicated to addressing mental illness rather than mental “wellness”. After the introduction of positive psychology, which is the scientific study ofoptimal human functioning, the paradigm for psychology and psychiatry have started to be changed. The aim of positive psychology is to begin to catalyze a change in the focus of psychology from preoccupation only with to also building positive qualities. A science of positive subjective experience, positive individual traits, and positive institutions promises to improve quality of life and prevent the pathologies that arise when life is barren and meaningless. This paper reviews a framework of positive psychology and happiology to implicating in mental health. (Korean J Str Res 2007;15:177 ∼186) Key Words: Positive psychology, Happiness, Happiology, Mental health, Psychiatry. 회적 요소의 변화가 의학과 질병에 영향을 미쳐왔다. 서. 론. (Alsonso, 2004). 이처럼 의학 발전과 변화에서 사회적인 측 면을 고려해야 하는 것은 매우 중요하다. 사람을 다루는. 모든 것이 변화하듯이 의학과 보건상의 문제도 당연히. 학문인 의학과 관련된 하드웨어 및 소프트웨어 모두가 시. 시대에 따라 변화해 왔고 앞으로도 변화해 갈 것이다. 생. 대와 사회의 변화에 따라 달라질 수밖에 없다. 즉 현재의. 물학적 문제 이외에도 인류의 역사 이래로 계속되어온 사. 의학은 현 시점을 반영하는 것이며 진료의 내용, 질, 시설, 의학의 철학적 사상, 보건의료기술, 직종, 제도 등 모두 지 속적으로 변해온 것이며 영구적인 것이 아니다(재컬린 더. 책임저자: 채정호, 서울시 영등포구 여의도동 62, 150-713, 가톨릭대학교 성모병원 정신과 Tel: 02-3779-2019, E-mail: [email protected] 접수: 2007년 4월 3일, 게재승인: 2007년 7월 1일. 핀, 2006). 수천 년의 역사를 지닌 의학은 최근 산업기술과 과학지. 177.

(2) 스트레스硏究：제 15 권 제 3 호 2007. 식의 발전에 따라 폭발적으로 변화하고 있다. 감염, 외상. 은 성과를 거두고 있다. 이러한 과정을 통하여 정신질환의. 등에서 생명을 구하는 것에 집중되었던 의학이 급성 질환. 발병과정, 유전적 특징, 생화학적 작용, 심리적 원인들에. 중심에서 만성 질환의 치료와 관리, 재활 및 예방 등으로. 대해서도 상당한 지식을 축적하게 된 것도 사실이다 (대한. 주 관심을 돌리고 있다. 1948년 세계보건기구는 질병이 없. 신경정신의학회, 2005). 그러나 이처럼 대부분 연구와 임상. 는 상태만이 건강이 아니라는 전향적인 태도를 취하기 시. 의 중심이 불행하게 하는 여러 심리 상태를 완화하고 치유. 작하였다. 의학이 태동한 이후에 수십 세기 동안 질병과. 하는 데 전력을 기울이다 보니 삶의 긍정적 가치를 부각시. 장해를 다루는 데 집중되어 왔던 의학이 보다 더 큰 건강. 키는 측면에 대한 노력은 크게 부족하였던 것이 실상이다.. 의 개념을 지향하게 된 것이다. 현재 세계보건기구는 개인. 실제로 많은 사람들이 바라는 것은 자신의 정신적인 취약. 의 총체적 건강을 서로 다른 5개의 영역, 즉 신체적, 지적,. 성을 발견하고 보완하거나 개인의 정신병리, 부정적 행동,. 정서적, 사회적, 영적 안녕(安寧, 웰빙, wellbeing) 상태라고. 혹은 손상을 발견하여 치료하는 것보다는 삶의 긍정적 가. 정의하였다. 결국 건강을 위해서는 단순히 질병에서 자유. 치를 부각시키는 개인의 강점과 극복력, 행동의 특성을 발. 로운 상태를 벗어나서 웰빙 상태를 성취해야 한다(조영민,. 견함으로써 성장을 강화하는 것일 수 있다. 따라서 병적인. 2005). 이는 정신의학에서도 동일하게 적용할 수 있으며,. 부분을 지나치게 강조하는 정신과는 많은 사람들에게 거. 단순히 질병을 진단하고 치료하는 것은 물론 다른 영역의. 부감을 주는 임상 과목으로 여겨져 왔다.. 웰빙을 증진시키는 방법이 모색되고 있다. 이에 따라 의학. 사람을 총체적으로 조망한다면 인간의 취약성을 강조하. 자, 심리학자, 신경생물학자, 사회과학자 등의 다학제적 접. 는 병리적 모형과 개인의 강점과 자원을 규명하고 강화하. 근 방법으로 정신의학적 웰빙을 접근하고 있으며 궁극적. 고자 하는 건강요인지향적 모형이 모두 균형을 이루어야. 으로 인간의 건전한 삶을 추구하고 있다. 이 중에서 특히. 할 것이다. 긍정 심리학자들이 주장하는 바와 같이 개인의. 최근에 가장 획기적인 변화가 있는 부분이 심리학 영역에. 병리현상, 부정적 행동, 혹은 손상을 발견하여 치료하는 것. 서 시작된 긍정심리학의 대두라고 하겠다. 역동심리학, 행. 보다 그의 긍정적 행동의 강점을 발견하여 조장시키는 것. 동심리학 등의 거대한 조류에 반기를 든 인본주의 심리학. 도 매우 중요하다고 하겠다. 즉 정신과의사와 심리학자와. 등으로 이루어졌던 심리학계에 1990년대 말과 2000년대. 같은 정신건강 전문가들은 질병과 병리뿐 아니라 근로, 교. 초에 들어오면서 새로운 패러다임으로서 긍정 심리학(posi-. 육, 통찰, 사랑, 성장 등의 인간의 활동 영역전반에 깊은 관. tive psychology)이 대두되었다(윌리엄 콤튼, 2007). 1999년부. 심을 가지는 것이 의미가 있다고 하겠다(Seligman et al.,. 터 열리기 시작한 긍정심리학학회는 2002년 국제학회가. 2004).. 창립되는 등 최근 급격한 발전을 이루고 있어 마치 전혀. 본고에서는 긍정 심리학과 소위 행복을 지향하는 행복. 새로운 분야로 오인받기도 하나 그 이론과 연구의 동기 등. 학적 접근이 의학적 체계, 특히 정신의학에 어떻게 편입되. 은 인류의 역사만큼이나 오래되었던 것이며 최근 긍정 심. 고 어떠한 방식으로 적용이 가능할 것인가를 고찰해보고. 리학이라는 큰 틀 속에서 정리되기 시작했다는 보는 것이. 자 한다.. 옳겠다. 긍정 심리학은 기왕의 심리학에서 중요시하는 것. 긍정 심리학의 정의와 역사. 처럼 개인의 단점 수정에 집중하기 보다는 개인이 가진 장 점과 그에게 영향을 주는 환경적 근원을 이해하고 더 나아 가서 개인의 정신적, 신체적 및 사회적 기능을 강화시키는. 긍정 심리학은 사람의 강점과 잠재 능력에 대한 과학적. 데 도움이 되는 지식과 체계를 제공하는 과학이다(Seligman. 인 접근을 하는 학문이다. 다른 측면에서 긍정 심리학은. and Csikszentmihalyi, 2000). 따라서 이러한 긍정 심리학적 방. 인간이 할 수 있는 최선의 기능에 대한 과학적 연구라고. 법이 의학에 편입되면서 건강의 약점이 아닌 장점을 강화. 할 수 있다. 비록 긍정 심리학이 일반화되기 시작한 것은. 시켜줌으로써 보다 더 건강해질 수 있게 해주는 점에서 기. 금세기에 들어서이지만 역사적인 뿌리는 상당히 깊다고. 존의 의학과 상보적인 상승 작용을 거둘 수 있을 것이다.. 할 수 있다. 긍정 심리학의 근원을 보기 위해서는 웰빙의. 정신의학은 그간 주로 우울증, 정신분열증, 알코올 중독. 역사적 탐구를 하는 것이 필요하다. 행복의 신적 명령설을. 과 같은 인간의 정신병리적인 증상들을 이해하고 치료 방. 가진 유대교적 역사 및 논리와 이성적 분석을 통하여 행복. 법을 연구하는데 매진해왔으며 나름대로 괄목할 만한 많. 으로 향하는 길을 발견할 수 있다는 그리스 문화부터 웰빙. 178.

(3) 채정호：긍정심리학과 행복학의 함입을 통한 정신의학의 새로운 패러다임. 에 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 아리스토텔레스는 유대모. 편의 논문, 자기 결정, 지혜, 창 의성 및 재능과 같은 ‘긍정. 니아(eudaimonia)를 언급하며 “참으로 복 받은”, “행복한”,. 적 특성’에 관한 6편의 논문 및 긍정적 경험과 관련된 사회. “진정한 안녕을 소유한” 상태로 이끌기 위하여 특정한 덕. 문화적 영향과 관련된 2편의 논문 등 모두 15편의 연구가. 성을 계발하고 발달하는 것이 중요하다는 덕성 이론(virtue. 게재되면서 긍정 심리학의 새로운 지평이 열리게 되었다.. theory)의 모태가 되는 주장을 하였다. 이후 단순한 쾌감을. 이후 2000년 2월 긍정 심리학 부분의 가장 큰 상인 Tem-. 중요시하고 풍성한 삶과 행복을 안식, 중재된 쾌감, 걱정으. pleton Prize가 제정되고 2002년 10월 최초의 긍정심리학 국. 로부터 자유를 강조하는 에피쿠로스학파, 이성을 사용하. 제 학회가 창립되는 등 급격한 발전을 거듭하고 있다.. 여 감정을 조절하는 것을 중요시하는 스토아학파 등에 의. 행복학의 정의와 역사. 해서 오늘날 행복 이론의 대부분의 틀이 이미 마련되었다 고 할 수 있다. 이후 강력한 종교적인 배경 하에서 육체적 욕구와 영적. 긍정 심리학에 비하여 더 깊은 연원을 가지고 있을 수. 욕구의 갈등 속에서 죄를 포기하도록 해주는 기본 덕성에. 있는 행복학의 철학적 이론 배경은 긍정 심리학에서 기술. 대한 추구가 이루어졌고 이것이 서구 세계의 인본주의의. 한 것과 유사하다. 행복과 관련된 체계적이고 과학적인 연. 근거가 되었다. 르네상스 시기에 접어들어서는 특별한 재. 구가 많이 진행되기 시작하는 것은 1960년 미국에서 행복. 능을 가진 개인성과 독특성을 중시하는 개인주의 조류가. 과 만족감에 대한 대규모 설문 조사를 시작한 이후라고 하. 발생하였고 이후 과학 기술이 발전하면서 논리와 객관성. 겠다. 심리학계에 행복 문헌에 대한 대규모 고찰이 이루어. 을 중요시하는 경험주의가 대두되면서 사람의 본성에 대. 진 것은 1967년에 Psychological Bulletin에서라고 할 수 있다.. 해서 이해할 수 있다는 관점이 확산되었다. 이후 민주주의. 이후 1974년에 Social Indicators Research 논문집이 시작되어 행. 가 태동하면서 인간은 생명, 자유, 행복 추구의 권리를 가. 복에 대한 많은 연구들이 출판되었고 Personality and Indi-. 지고 있다는 사상이 전파되면서 행복의 추구는 개인의 선. vidual Differences에서는 행복에 대한 개인차에 대한 연구들이. 택이자 권리가 되었다. 이후 20세기에 들어서 풍성한 삶. 출간되었다. 이후 The Journal of Personality and Social Psychology. 과 행복을 누리기 위한 수많은 요소들이 대두되고 연구되. 등의 심리학 학술지에서도 행복에 대하여 관심을 가지기. 어 왔다(마이클 아질, 2005; 이현수, 2005).. 시작하였고 드디어 본격적인 행복학의 학술지라고 할 수 있는 Journal of Happiness Research가 1999년에 창간되었다.. 이러한 깊은 연원에도 불구하고 이를 체계적으로 정리 하고 대중에게 확산하는 데 큰 공을 세운 사람은 Martin. 긍정 심리학 부분에서처럼 행복학에 대하여도 몇 명의. Seligman이다. 물론 긍정적 정서, 건강한 적응, 인간의 잠재. 연구자들이 태두의 역할을 수행하여 왔다. Edward Diener는. 적 발달에 대하여 긍정 심리학 이전에도 인본주의 심리학. 행복 혹은 주관적 웰빙을 정의하고 측정하는 것, 행복의. 파에서 동일한 주제에 관심을 기울였다. 내담자 중심의 인. 원인과 과정, 행복의 역할 및 문화와의 관련성에 대하여. 간 중심 상담을 제창한 Carl Rogers는 긍정 심리학의 이론적. 광범위하게 연구를 지속해왔다. Mihaly Csikszentmihalyi는. 체계와 유사한 주장을 해왔고, 욕구 위계론으로 유명한. 완벽한 심리적 몰입을 의미하는 플로우(flow)라는 개념을. Abraham Maslow는 그의 저서 내에 “긍정 심리학을 향하여”. 발전시켜 왔다. ‘최적의 경험’을 하는 순간, 물이 흐르거나. 라는 원고를 집필할 정도였다. 그러나 이들 인본주의 심리. 하늘을 나는 것과 같은 편안한 심리적 몰입의 상태를 느끼. 학은 주로 자아실현에 집중하고 있다면 긍정 심리학은 웰. 며 이 순간 의식과 심리적 에너지가 질서 있게 한 가지 목. 빙과 긍정적 적응을 연구하는 데에 과학적인 방법을 적용. 표에 집중되는 최적의 상태인 플로우를 경험한다고 하였. 하는 것과 보통 사람들이 보다 더 행복하게 살아가는 것에. 다. 또한 생활 속의 다양한 경험들을 플로우로 변형할 수. 집중하고 있다. Martin Seligman은 1998년 미국 심리학회 회. 있으며 이러한 플로우를 자주 경험하게 하는 것으로 행복. 장으로서 긍정 심리학의 방향을 제시하여 체계를 잡아가. 에 도달할 수 있다고 주장했다. 이처럼 행복을 외적인 환. 기 시작하였으며 1999년에는 최초의 긍정 심리학회가 개. 경과 조건에 의한 상황의 문제로 보지 않고 내면의 경험들. 최되었다. 새로운 세기의 시작인 밀레니엄 이슈로 2000년. 을 조절하는 능력을 통해 만들어 갈 수 있는 것으로 여기. 1월 American Psychologist 잡지에 긍정심리학의 관점을 가진. 는 것이 긍정 심리학과 연계되어 상승 작용을 내게 되었. 주관적 웰빙, 최적 경험 등과 같은 ‘긍정적 경험’에 대한 7. 다. Mihaly Csikszentmihalyi는 2007년 가을 학기부터 세계 최. 179.

(4) 스트레스硏究：제 15 권 제 3 호 2007. 초로 미국 클레어몬트 대학원에서 행복학 박사과정을 개. 마음, 개별화, 자기실현, 자아실현, 자기완성, 성장하는 자. 설하여 바야흐로 행복에 대한 접근이 전통 학문과 같은 학. 아, 성숙, 완숙한 인간의 기능, 삶의 충족 등 정신건강의 긍. 위 체계를 갖추게 하는 데 공헌하였다.. 정적 요소에 대하여 각 연구자마다 다른 용어로 다른 주장 을 지속해왔다. 이 분야는 전적으로 주관적인 현상이므로. 긍정 심리학과 행복학의 함입 방향. 과학적으로 측정하는 것은 용이한 일이 아니다. 하지만 그 동안의 연구 결과에 따르면 수입, 건강 등의 객관적 사회. 심리학과 정신의학의 가장 중요한 사명은 정신질환을. 적 지표보다는 주관적 웰빙이 행복이 가장 직접적인 관련. 치료하는 것이었다. 이에 따라 많은 연구자와 임상가들이. 이 있으므로 주관적 웰빙을 어떻게 측정하느냐가 상당히. 정신병리를 치료하는 데에 전력을 기울여왔다. 그러나 초. 중요한 논제일 수밖에 없다. 이에 따라 정서와 만족감 등. 기에 심리학은 이외에도 다르게 진행된 방향이 있었다. 우. 행복을 객관적인 척도로 적용하고자 하는 많은 시도들이. 선 지능 연구로 시작하여 천재와 타고난 재능을 발견하고. 있었다. 이러한 시도로 행복을 이루는 구성요소, 측정검사. 육성하기 위한 연구가 있었다. 또한 마지막으로 정신병리. 의 신뢰도 및 타당도, 사회적 지수의 개발 등으로 발전하. 를 가지지 않은 보통 사람이 평범한 삶을 좀 더 만족스럽. 고 있다.. 게 살 수 있도록 만들어 주는 것도 심리학이 담당해야 할. 현재까지의 연구 결과에 의하면 행복은 경험에 의한 단. 부분이었다. 긍정 심리학은 이렇게 그동안 그 중요성에 비. 일 요인으로 생각되나 생활 만족, 긍정적 정서, 부정적 정. 하여 간과되어 왔던 부분에 집중한다. 따라서 본고에서 그. 서 등의 독립 요인들이 포함되며 이들은 내적 일관성이 높. 모든 것을 간단하게 개괄하는 것은 불가능할 정도로 해당. 고 시간에 걸쳐 안정적인 것으로 알려지고 있다. 또한 주. 영역이 무궁 무진하다. 본고에서는 크게 세 방향으로 나누. 관적 웰빙이 많은 즐거운 순간의 합산인지 삶에 대한 전반. 어 이들 긍정 심리학과 행복학의 발달이 새로운 정신의학. 적 긍정적 태도인지에 대한 논란도 많았으나 현 시점까지. 적 패러다임에 어떻게 응용이 될 것인가를 고찰하고자 한. 의 결과를 종합하면 전반적인 긍정적 방향성이 가장 강력. 다.. 한 변인으로 고려되고 있다. 또한 긍정적 자존감, 통제감의 지각, 낙관성, 삶의 의미와 목적성, 긍정적 인간관계, 낮은. 1. 주관적 상태. 신경증 수준 등이 주관적 웰빙의 주요 예측 변인이다. 따. 이 방향은 긍정적 주관적 상태, 즉 행복, 사람, 충만감,. 라서 사는 동안 벌어지는 다양한 삶의 사건에 대하여 긍정. 친밀감, 만족 등과 같은 긍정적 상태에 대한 부분이다. 우. 적으로 해석하고 삶의 목표를 추구하도록 하는 것이 주관. 울, 공포, 불안, 슬픔등과 같은 부정적 정서에 대한 기초적. 적 웰빙을 높여주는 좋은 방법인 것으로 알려지고 있다(윌. 이론 정립은 상당한 수준으로 발전하고 있으나 긍정적 정. 리엄 콤튼, 2007).. 서에 대한 접근은 매우 미미한 수준이다. 행복과 관련되는. 2) 최적 경험과 플로우: 인간이 가장 적절한 상태를 유. 긍정적 정서는 기쁨으로 밀접한 관계가 있으며 이러한 감. 지하게 하는 최적 경험과 연관된 몇 가지 영역에 대한 부. 정은 얼굴 표정으로 표현되며 얼굴 표정은 유전적 영향과. 분이다. Mihaly Csikszentmihalyi가 1970년대 이래로 지속적. 표현 규칙 등의 영향을 받는다. 긍정적인 감정은 사회적. 으로 연구를 해오면서 사람들이 정말 즐거운 일을 하고 그. 활동, 운동과 같은 방식에 의해서 잘 표현되기도 하며 사. 일이 잘 될 때 경험하는 것에 대하여 기술하면서 형성된. 회성을 유발하기 때문에 정신적 건강 및 창의성과 관계가. 개념인 플로우는 사람이 완전히 무언가에 빠져 있을 때 일. 있다는 등의 방향으로 연구가 되고 있다. 자기 자신과 미. 어나는 총체적인 감각의 각성을 말한다(미하이 칙센트미. 래에 대한 긍정적 생각, 낙관주의, 희망 등에 대한 의학적. 하이, 2004). 이러한 플로우가 일어나는 상황과 그 특징, 특. 고찰도 진행되고 있다. 아울러 정력감, 활기, 확신, 웃음 등. 성에 대하여 다양한 연구가 지속되어 왔다. 이와 관련된. 의 효과에 대한 체계적인 접근도 행해지고 있다. 즉 정신. 관점에서 평소의 기능을 능가하는 수준의 수행을 의미하. 과적 영역에서 주관적인 상태를 증진시키는 방식을 지향. 는 절정 수행의 개념이 소개되었고 특히 운동 영역에서 절. 할 수 있다.. 정 수행을 이루기 위한 방법들이 모색되고 있다. 최근 인. 1) 주관적 웰빙(Diener, 2000): 주관적 웰빙은 본질적. 지행동치료와 결합하고 스트레스 관리 기법으로서의 위치. 으로 행복과 밀접한 관계가 있다. 많은 연구자들이 건전한. 를 확고하게 차지한 소위 마음챙김 혹은 마음쏟기(mind-. 180.

(5) 채정호：긍정심리학과 행복학의 함입을 통한 정신의학의 새로운 패러다임. fulness)도 개방성과 유연성을 허용하는 상태에서 자신에게. 다. 스트레스에 대한 연구에서 시작되어 특정 면역 기능과. 일어나는 경험에 주의를 기울이는 것으로 새로운 경험이. 같은 것이 심리적 개입에 의해 변화하고 강화될 가능성이. 나 관점에 대해서 개방적이 되고 정보 처리 과정에서 새로. 열리고 있다. 이러한 요인과 관련 있는 것은 사회적 지지,. 운 범주를 만들 수 있다는 점에서 유용하게 사용될 수 있. 동정심, 유머, 음악, 웃음이나 울음과 같은 정서 표현 등이. 다(Kabat-Zinn et al., 1992). 또한 자극의 흥분에 주의를 기울. 대두되고 있으며 이에 대한 연구도 지속되고 있다.. 이고 이를 즐기기 위해서 침착하게 시도하는 것이 동반된. 5) 결혼과 사랑(Gottman and Silver, 1999): 대부분의. 쾌감의 인식이라고 정의할 수 있는 음미(savoirng)도 중요한. 행복 관련 문헌에서 기혼자가 미혼자보다 더 행복했다는. 요인으로 인식되고 있다.. 것으로 인하여 부부관계와 사랑이라는 유대 관계가 웰빙. 이러한 방식으로 순간의 경험에 초점을 맞추고 마음을. 에 강력한 보호 인자라는 것이 알려지고 있다. 사랑은 매. 쏟으며 주의를 기울이는 순간에 보다 더 행복해질 수 있다. 우 복합적인 상태로 열정적인 요소에 친밀감이 포함된 것. 는 것이 분명하며 이러한 방법에 대한 이론적 배경과 이러. 으로 생각된다. 이러한 이성 간의 사랑을 유지하기 위한. 한 기술을 증진시키는 것이 시도되고 있다.. 관계 만족도와 관계 안정성을 결정하는 요인 및 이러한 관. 3) 긍정적 대처 방법(Nes and Segerstrom, 2006): 대. 계를 증진시킬 수 있는 방법 등도 해당 영역이다.. 처는 다양한 스트레스 사건과 관련되어 나타나는 신체적,. 2. 개인적 특질. 정서적, 심리적 부담을 줄이려는 목적을 가진 반응으로 효 율적인 대처는 장단기적으로 스트레스로 인한 부담을 줄. 긍정적인 특질에 대하여 집중하는 방향이다. 용기, 인내. 일 수 있다. 대처 전략은 일반적으로 정서중심 대처(emot-. 심, 진실성, 지혜와 같은 개인적 특성에 대한 연구이다. 전. ion-focused coping), 문제중심 대처(problem-focused coping) 및. 통적으로 내려오던 덕성이라고 하는 성격적 강점에 대하. 회피로 구분한다. 정서중심 대처는 긴장을 완화시키고 걱. 여 연구하며 창의성, 탁월성에 대한 부분도 포함한다.. 정을 없애고 분노를 조절하는 것과 같은 방식으로 인지행. 1) 탁월함(Ericsson, 2004): 특정 전문 분야에서 비범한. 동치료의 모든 기법이 사용된다. 문제중심 대처는 스트레. 기술을 습득하는 것을 말하며 이는 유전적인 영향뿐만 아. 스를 일으키는 원인에 대하여 근본적인 변화가 올 수 있도. 니라 후천적인 계발에 의해서 발전할 수 있다. 탁월함은. 록 하는 것으로 스트레스 상황 자체를 변화시키는 것, 자. 폭넓은 지적인 기반 하에서 자신이 원하는 부분에 전력을. 신의 태도, 신념, 기대를 바꾸는 것 등이 포함된다. 개체가. 가하며 끊임없이 훈련할 때 탁월한 성과를 거둘 수 있다.. 스트레스 상황에 가장 적응하기 어렵게 하는 것은 회피로. 2) 복원력(resilience) (Connor, 2006; Hoge et al.,. 이는 대부분의 경우에 주관적 웰빙에 도움이 되지 않는 것. 2007): 국어로는 복원력, 회복력, 탄력성, 적응 유연성 등. 으로 알려져 있다. 그러나 도저히 극복할 수 없는 큰 스트. 다양하게 번역되고 있는 resilience는 최근에 크게 각광을 받. 레스가 닥쳤을 때 초기에 자신을 보호하기 위해서 사용할. 고 있는 분야이다. 이는 중대한 역경이나 어려움에 처했을. 때에는 효과적일 수 있다. 이러한 대처에 관한 관심은 기. 때 긍정적으로 적용하는 것을 의미한다. 예를 들어, 역기능. 존의 스트레스학에서 주로 많이 논의가 되어왔던 것으로. 적인 가정환경 속에서 성장한 어린이들이 건강한 가정에. 현재 임상 차원에서 현실적으로 사용되고 있으며 긍정 심. 서 성장한 어린이들에 비해 비행 행동을 보이는 경향이 높. 리학적 요소가 함입되면서 다양한 문제를 만났을 때 대처. 다. 그러나 어떤 어린이들은 힘든 어린 시기를 보냈음에도. 할 수 있도록 해주는 대처 자원의 종류와 내용, 그것의 강. 불구하고 건강하게 성장한다. 어려운 가정환경 속에서도. 화에 대한 시도도 많이 행해지고 있다. 이러한 대처 자원. 바르게 성장하는 학생들에 주목하고 그들의 특징으로 복. 에는 긍정적 정서성, 사건의 긍정적인 인지해석, 낙관성,. 원력이 연구 대상이 되었다. 복원력은 불리한 환경의 조건. 지각된 통제감, 자기 효능감 같은 것들이 있으며 이러한. 을 극복하는 힘으로 높은 위험 상황에도 불구하고 긍정적. 것이 어려운 상황에서 어떻게 견디어 나가게 해주는가에. 인 결과를 얻게 하는 원동력으로 스트레스 상황에서도 자. 대한 많은 연구들이 진행되고 있다.. 신의 능력을 유지시켜 스트레스를 적절히 대처하도록 돕. 4) 정신과 건강의 관련성(린다 브랜는, 2002): 정신신경. 는다고 본다. 심지어는 감당하기 어려운 큰 스트레스인 정. 내분비면역학이 발전하면서 심리적인 과정이 신체에 어떻. 신적 외상 수준의 트라우마 이후에도 오히려 그 이전보다. 게 영향을 끼치는가에 대해서 많은 연구들이 진행되어 왔. 더 성장하는 외상 후 성장(posttraumatic growth, PTG)을 하. 181.

(6) 스트레스硏究：제 15 권 제 3 호 2007. 는 사람도 있으며 이에 대한 관심도 들어나고 있다(Wei-. 심, 사람들에 대한 더 깊고 강한 인간관계, 철학적이지만. nrib et al., 2006). 이러한 복원력과 PTG를 이루게 하는 심리. 남을 비웃거나 비꼬고 공격하는 것이 아닌 유머 능력, 사. 적 및 생물학적 특성에 대하여 연구가 계속되고 있으며. 명 중심적인 삶을 살 줄 아는 능력, 민주주의적인 인격의. 2006년에는 트라우마를 중점 연구하는 국제트라우마연구. 틀, 수단과 목표를 분별할 줄 아는 능력, 진실성 등 매우 다. 학회의 주제를 복원력으로 삼을 정도로 학계의 관심을 끌. 양한 특질들이 알려져 있다(Baltes and Staudinger, 2000; Vail-. 고 있다.. lant, 2000).. 3) 덕성(마틴 셀리그만, 2006): 전통적으로 인간의 기본. 3. 사회적 수준. 적 덕성에 대하여 많은 언급이 있어왔다. 예를 들어 정의, 신중함, 의연함, 절제, 믿음, 소망, 사랑 등과 같은 것이다.. 긍정적인 조직 수준의 접근, 기관, 국가, 사회를 만들어. 덕성은 훌륭한 인격적 특징을 획득하고 한 인간의 완전함. 나가는 방향이다. 건전한 시민으로서의 덕성을 넘어서 건. 에 기여할 만한 것을 소유한 것이며 삶에 적응하는 것을. 강한 가족의 형성, 건강한 일터, 긍정적 지역 사회 등에 대. 도와주는 이상적인 상태를 말한다. 덕성은 강점이나 재능. 한 부분을 포함한다. 제도와 교육 등을 통하여 일반 국민. 과는 다르다. 이들은 그것의 결과로 인하여 가치 있는 것. 을 어떻게 지원할 것인가 하는 분야이다.. 으로 여겨지지만 덕성은 그 자체가 이미 의미 있는 것이. 1) 사회적 관계: 사회적 관계는 웰빙의 모든 부분에 영. 다. 이러한 덕성을 많이 가지고 있는 사람이 인격적으로. 향을 미친다. 우정은 긍정적 기분, 행복, 신체적 건강, 정신. 나타나는 것을 고상한 인격이라고 하며 각 사람별로 그의. 건강을 촉진시키고 고독감을 예방한다. 이성 간의 사랑을. 정체성을 결정할 정도로 중요한 긍정적인 특성들을 대표. 통한 사회관계는 자기 존중감을 유발하며 결혼은 행복과. 강점(signature strength)으로 지칭한다.. 신체 건강 및 정신 건강에 강한 효과가 있다. 가족생활도. 4) 종교와 영성(Emmons and Paloutzian, 2003): 종교. 행복의 중요한 출처로 규명되어 있다. 이처럼 타인에 대해. 가 공식적인 종교 기관과 관련해서 영성 추구를 하는 것이. 서 일반적인 태도의 정도를 의미하는 ‘사회적 수용’, 더 나. 라면 영성은 자기 초월을 통해서 삶의 의미를 찾으려는 경. 은 사회가 되도록 발달할 가능성에 대한 ‘사회적 실현’, 자. 향성과 자기를 뛰어넘는 더 큰 무엇인가와 연결되기를 원. 신이 하는 일이 사회에 도움이 되는가하는 ‘사회적 공헌’,. 하는 인간의 욕구이다. 이를 개관화하는 것은 쉬운 일은. 사회가 이해할 수 있고 예측 가능하다는 것을 보는 ‘사회. 아니지만 일반적으로는 종교적인 믿음과 활동에 헌신하는. 적 일관성’, 공동체에 대한 소속감과 주변으로부터 받는. 경우에 웰빙 수준이 높다고 한다. 단순히 종교인이 되는. 지지를 의미하는 ‘사회적 통합’ 등의 다양한 측면에서 사. 것이 아니라 내적인 종교심을 가지는 사람이 더욱 웰빙이. 회 관계를 조사하고 접근할 수 있다(Shinn and Toohey, 2003;. 높다. 삶의 의미에 보다 더 가까이 가 있는 사람이 웰빙 수. 윌리엄 콤튼, 2007).. 준이 높다는 것은 비록 종교와 영성에 관련된 내용을 과학. 2) 일: 일을 가지고 있을 때 정신적으로나 신체적으로. 적으로 접근하는 데에는 근본적인 한계가 있을지라도 그. 더 건강하고 더 행복하다. 직무에 만족하지 않는 것은 스. 것이 웰빙에 미치는 효과에 대한 부분을 지속적으로 논의. 트레스를 주고 정신 건강에 영향을 준다. 여가는 긍정적. 할 필요는 분명히 있다(Cloninger, 2006).. 정서, 정신 건강, 신체 건강에 강한 영향을 미친다. 사회적. 5) 다양한 좋은 특질: 그 외에도 삶을 살아가면서 중요. 만족감, 성공적 수행에서의 만족감, 도전을 기술적으로 충. 한 좋은 특질에 대한 연구들이 있어왔다. 특히 삶의 질을. 족시켜 준다. 따라서 자신의 일을 성취적이고 자신이 중요. 높이고 웰빙에 도움이 될 수 있는 특질들을 정의하고 조사. 하게 여기는 일의 가치를 충족시킨다고 인식할 수 있어서. 하여왔다. 이들 중에는 창의성, 생산성, 나이가 들면서 점. 생기는 직무 만족은 한 개인이 사회와 관련하여 삶을 살아. 차 번성하는 능력, 지혜, 현실 인식 능력, 자신과 타인 및. 가는 데에서 매우 중요한 부분이다. 직무 만족은 긍정적인. 자연에 대한 수용, 반복되는 감상 능력, 자연스러움, 지고. 정서를 가진 사람, 사명감이 있는 사람, 몰입력이 있는 사. 한 것을 체험하는 능력, 문화나 환경으로부터 독립할 수. 람과 같은 개인적인 특질이 양호한 사람이 더 느끼기도 하. 있는 자율성, 고독과 사적 생활을 즐기며 분리할 수 있는. 지만 자신의 강점을 파악해서 강점을 계발하는 노력이 필. 특성, 그들이 살고 있는 문화로부터 어느 정도는 독립되어. 요하다. 그러나 단순히 자신에 대한 계발만으로 일터를 만. 서 환경에 의해 좌지우지되지 않는 능력, 사회에 대한 관. 족스럽게 만드는 데에는 실패하는 경우가 많다. 따라서 보. 182.

(7) 채정호：긍정심리학과 행복학의 함입을 통한 정신의학의 새로운 패러다임. 다 만족스러운 환경을 만드는 것도 필요하다. 일반적으로. 다. 물론 이런 방법이 긍정 심리학 이후에 새롭게 나타난. 자신이 통제할 수 있는 기회가 많은 일터, 기술을 사용할. 것은 아니며 긍정 심리학 이전에도 내담자의 잠재력과 능. 기회가 많은 곳, 합리적인 외부 목표, 다양한 것을 배울 수. 력을 강화하는 데 중점을 둔 문제 해결중심치료, 웰빙치료,. 있는 기회가 있는 곳, 환경적 요소가 명확하여 자신이 어. 긍정적 심리치료법 등 다양한 치료법들을 개발해서 적용. 떻게 될지에 대해서 확실하게 알고 있는 곳, 적당한 소득. 해왔다. 이러한 배경 하에서 개인의 성장 주도성과 희망을. 이 있는 것, 신체적으로 안전한 것, 잘 도와주는 지지적 환. 중요시하며 자신의 가치를 명확히 해서 자신이 삶을 보다. 경, 사람들을 적당히 접할 수 있고 사회적 보상을 얻을 수. 더 의미 있게 만들어나가는 방향의 긍정치료는 Seligman의. 있는 곳, 가치를 얻을 수 있는 곳 등이 좋은 직장의 전형적. 주장(마틴 셀리그만, 2006)처럼 ‘즐거운(pleasant)’ 삶, ‘좋은. 인 모습으로 여겨지고 있다(Briner, 2000).. (good)’ 삶 및 ‘의미 있는(meaningful)’ 삶을 통하여 행복한. 3) 문화: 문화적인 요소도 분명히 웰빙에 영향을 준다.. 삶으로 연결되도록 해준다. 만족감, 자부심, 풍요로움과 같. 다른 문화권에 있으면 서로 이해하기가 곤란하다. 심지어. 은 과거의 경험을 통한 긍정적 감정과 희망, 자신감, 낙관,. 는 문화적인 차이가 정서를 표현하는 데에 영향을 준다.. 믿음과 같은 미래에 대한 긍정적 감정 등을 고양하도록 하. 개인주의적 문화는 자율성, 개별성, 자유로운 표현, 자신의. 는 것으로 성인뿐만 아니라 교육 상황에서의 청소년을 포. 생각, 감정 및 경험을 더 강조한다. 반대로 우리나라를 비. 함한 다양한 집단에서 사용될 수 있다.. 롯하여 동아시아권 국가들에서 주로 나타나는 집단주의적. 긍정성을 함양하는 많은 구체적인 방법들이 소개되고. 문화는 사회지향적이고 타인과의 관계를 보다 중요하게. 있다. 긍정적 정서의 확장 및 축적을 위한 방법들로 명상,. 여기는 문화도 있다. 이러한 문화가 개인의 행복과 웰빙에. 심상 형성, 마사지, 이완, 의미와 목적에 대한 인식 증가,. 영향을 줄 수 있다. 따라서 비교문화 연구 등을 지속하여. 웃음, 유머, 동기 부여, 공감 증진, 몰입 형성, 이야기, 음악,. 사회문화적 역할을 원활하게 수행할 수 있도록 해주는 연. 독서, 운동, 목욕, 산책 등이 소개되고 있다(Fredrickson and. 구가 필요하다(Diener et al., 2003).. Joiner, 2002). 행복 자체를 증가시키기 위해서 행동 및 인지. 4) 사회경제수준과 교육: 국가별 비교에 따르면 돈과 부. 적 방법, 보다 더 전문적인 행복 훈련 방법 등이 소개되었. (富)는 삶의 만족도와 관계가 있다. 그러나 개인의 경우에. 고 글쓰기, 마음 챙김, 용서 훈련 등 다양한 개입도 시도되. 서와 마찬가지로 국가적인 부가 적을수록 부가 웰빙에 큰. 고 있다.. 영향을 미친다. 그러나 어느 정도 이상이 되면 추가적인. 이러한 긍정치료를 시행한 연구 결과에 따르면 개인의. 부가 웰빙에 미치는 영향을 매우 미미해진다. 주택, 생활. 행복 수준 자체가 개입에 의해서 증진시킬 수 있다고 한다. 여건, 식량, 식수, 좋은 교육, 의료, 인권, 여가 및 소득 형평. (Seligman, 2005). 나아가서는 정신 병리에 대해서까지도 치. 성 등의 다양한 사회적 지표가 웰빙에 영향을 줄 수 있다. 료적으로 개입하는 긍정 정신요법과 같은 것이 제안되고. (Diener and Diener, 1995; 윌리엄 콤튼, 2007).. 있다(Seligman, 2006). 즉 우울증의 기존 치료와 같이 우울 증상을 치료 목표로 하는 것이 아니라 긍정적인 감정 유. 실제 적용. 발, 적극 참여(engagement), 삶의 의미를 찾도록 하는 방법 등을 시행하여도 실제적으로 정신병리를 개선하는 데에. 긍정 심리학적 방법이 도입된 이후 실제 정신 건강 측면. 효과적이라는 결과를 보였다.. 에 적용될 수 있는가 하는 몇 개의 연구들이 실행되었다.. 이러한 심리사회적 방법 위주의 접근 이외에도 생물학. 그 결과 이러한 방법은 문화적 배경과 상관없이 다양한 대. 적 접근도 활발하게 진행되고 있다. 초기에는 정서자극을. 상에 적용될 수 있으며 행복을 증진시키고 우울감을 감소. 받았을 떄 우측 전전두엽 활동이 크게 나타나면 긍정적 정. 시키는 데 유용하다고 하였다(Seligman et al., 2005). 이러한. 동활동이 활발하다는 연구와 같이 긍정적 정서의 근원을. 긍정 요법은 긍정적 특질을 강화시키고 강점들을 개발하. 찾기 위한 연구들이 있었던 한편 정신-신경-내분비-면역계. 고 아직 사용하지 않고 있는 긍정적 변화의 원칙을 찾도록. 가 스트레스 처리와 웰빙에 밀접한 연관이 있다는 측면에. 해준다. 기존의 정신요법들은 환자나 내담자들을 상당히. 서 많은 연구가 진행되었고 건강심리학 측면에서 여러 업. 수동적인 존재로 여기는 반면에 긍정 치료적 접근에서는. 적들이 나오고 있다(린다 브랜는, 2002; 윌리엄 콤튼, 2007).. 그들이 적극적으로 자신의 문제를 풀어갈 수 있도록 해준. 특히 복원력을 증강시키려는 것에 대한 연구도 진행 중이. 183.

(8) 스트레스硏究：제 15 권 제 3 호 2007. 다. 초기에는 복원력에 대해서도 주로 심리사회적인 요인. 이 맞추어져 왔다. 현재 세계정신의학의 흐름을 주도하고. 들에 대해서 많은 관심과 연구가 진행되어 왔으나 최근에. 있는 미국정신의학계는 “정신장애의 진단 및 통계편람”에. 는 생물학적 및 환경적인 모든 요소들을 고려한 통합적인. 의해서 정신 질환을 진단하고 분류하는 체계를 중심으로. 접근이 행해지고 있다. 신경가소성과 관련되어 발달 신경. 하고 있다. 이러한 질병 모형에 근거한 접근이 50여년 이. 과학 및 분자유전학 등을 통하여도 왕성한 생물학적 연구. 상 진행되어 오면서 정신질환을 정상 상태에서 벗어난 것. 가 진행되고 있다(Cicchetti and Blender, 2006). 으로 바라보기 쉬운 경향이 있다. 이처럼 전통적인 의학적. 실제 현장에서도 긍정 심리학적 방법은 다양하게 적용. 개념에 의한 접근은 정신과 환자들을 존귀한 하나의 개체. 되기 시작했다. 많은 전문가들이 긍정 심리학에 관심을 보. 로 보기보다는 “병을 가지고 있는 환자”로 제한하여 그 사. 이고 연구 및 공부를 지속하고 있으며 미국에서는 행복 관. 람이 가지고 있는 긍정적인 요인을 무시하기 쉽고 취약성. 련 강좌를 개설하는 대학이 많아지고 있다. 영국의 한 지. 과 위험요인에만 초점을 맞출 우려가 있다. 근래 생물학적. 역에서 행복을 증진시킬 수 있는 방법을 조사하고 실제로. 치료 방법의 괄목할 만한 발전으로 이전보다 많은 정신적. 개입하는 일이 한 방송국과의 공동 프로젝트로 진행되기. 인 문제를 치료하기는 용이하여졌으나 정신 질환을 유발. 도 하였고, 영국 버크셔주 크로손의 사립 고등학교 웰링턴. 할 수 있는 가정의 붕괴, 집단 따돌림, 가정 폭력 등의 위험. 칼리지는 중고등학교로는 처음으로 행복수업을 도입하였. 인자는 지속적으로 증가되고 있다. 결국은 질병을 직접적. 다. 이처럼 ‘청소년 행복하게 만들기 프로젝트’로 명명한. 으로 치료하는 것 이외에도 긍정적인 측면을 고양하여 건. 행복수업 등과 같은 실질적인 웰빙을 증진시킬 수 있는 방. 강을 증진시켜야 한다는 방향이 제시되었다. 이처럼 정신. 법을 중등교육 과정 자체에 삽입할 것을 영국 정부가 고려. 건강 증진 방향에 대해서는 다양한 논의가 지속되고 있다.. 하고 있을 정도이다(세계일보, 2007).. 정신 건강을 문제 해결 능력, 사회적 능력, 자율성 등의 요. 국내에서도 행복 열풍이라고 할 수 있을 정도로 다양한. 소적인 방식으로 구분하는 방법도 있지만 이를 넘어 정신. 책자들이 발간되고 있다. 1990년 이후로 교과서급 책자들. 적으로 건강하다는 것은 자율적이고 자기 실현을 하는 사. 이 지속적으로 발간되어 왔고(이훈구 1998; 마이클 아질,. 람을 지칭한다는 식견도 있다. 그러나 이것은 구미 중심적. 2005; 이현수, 2005), 최근에는 대중들을 대상으로 긍정 및. 인 사고이며 정신 건강 증진에는 보다 다양한 문화와 믿. 행복 관련 서적이 다양하게 번역 및 원저로 출간되고 있다. 음, 관점 등이 포함된 통괄적인 접근이 이루어져야 할 것. (프랑수아 를로르, 2004; 로타 자이베르트, 2005; 대니얼 네. 이라는 주장도 있다(Secker, 1998).. 틀, 2006; 마틴 셀리그만, 2006; 슈테판 클라인, 2006; 이민. 어떠한 방향이든 무엇보다 한 사람의 개체가 단순히 대. 규, 2006; 할 어반, 2006; 더글러스 밀러, 2007; 수잔 세거스. 상으로 여겨지기보다는 주체적 참여자로서 자신의 건강. 트롬, 2007). 이러한 출판열기를 이어서 기존의 스트레스. 증진에 참여하여야 한다. 이러한 측면에서 이전의 기존 심. 관리를 넘어서 실제 행복과 긍정을 기술을 직장 등의 삶의. 리학적 접근이 주로 개인의 병리현상, 부정 행동, 손상에. 현장에 적용하고자 하는 노력이 이어져서 단순히 낙관성. 집중하였다면 긍정 심리학적인 접근은 주관적 상태, 행복,. 에 머물지 않고 행동하며 기법을 습득하는 것으로 발전하. 사랑, 친밀감, 만족감과 같은 긍정적인 주관적 정서에 관심. 고 있으며 멘탈 피트니스, 옵티미스트와 같은 다양한 워크. 을 둔다. 낙관주의, 희망, 열정, 활기, 확신, 웃음, 유머 등과. 숍도 진행되고 있다(우종민, 2005; 채정호, 2006). 이번에 본. 같은 긍정적 정서도 매우 중요시한다. 이처럼 긍정적 행동. 학술지의 연속으로 게재되는 원고들도 이러한 긍정 심리. 의 장점을 발견하고 그 강점을 더욱 강화하여 질병 치료를. 학과 행복관련 과학이 어떻게 현실적으로 정신의학 및 스. 넘어서 개인의 다양한 행동과 삶의 영역, 즉 일, 교육, 통. 트레스 관련 분야에 적용될 수 있는지를 타진하기 위한 시. 찰, 사랑, 성장 등에 보다 더 큰 관심을 가지는 방향이다.. 금석으로 일련의 각 분야를 통괄적으로 개괄하는 노력이. 아직 많은 연구들이 행해지지는 못하였지만 복원력, 희망,. 라고 하겠다.. 낙관성, 몰입 등의 긍정 심리학과 연계된 개념들이 실제로 신체 및 정신 건강에 유익하다는 것이 하나씩 규명되고 있. 결. 론. 다. 정신 건강에는 많은 개념이 포함되어 있다. 정신 건강의. 기존의 정신의학은 정신 건강 자체보다는 질병에 초점. 문제 위험성을 미리 알아내는 것, 정신 질환을 조기 발견. 184.

(9) 채정호：긍정심리학과 행복학의 함입을 통한 정신의학의 새로운 패러다임. 하고 치료하는 것, 보다 정교하고 좋은 치료법을 개발하는. Baltes PB, Staudinger UM (2000) Wisdom. A metaheuristic (pragmatic) to orchestrate mind and virtue toward excellence. Am Psychol 55:122-136. Briner RB (2000) Relationships between work environments, psychological environments and psychological well-being. Occup Med (Lond) 50:299-303. Cicchetti D, Blender JA (2006) A multiple-levels-of-analysis perspective on resilience: implications for the developing brain, neural plasticity, and preventive interventions. Ann N Y Acad Sci 1094:248-258. Cloninger CR (2006) The science of well-being: an integrated approach to mental health and its disorders. World Psychiatry 5:71-76. Connor KM (2006) Assessment of resilience in the aftermath of trauma. J Clin Psychiatry 67 (Suppl 2):46-49. Diener E (2000) Subjective well-being. The science of happiness and a proposal for a national index. Am Psychol 55:34-43. Diener E, Diener M (1995) Cross-cultural correlates of life satisfaction and self-esteem. J Pers Soc Psychol 68:653-663. Diener E, Oishi S, Lucas RE (2003) Personality, culture, and subjective well-being: emotional and cognitive evaluations of life. Annu Rev Psychol 54:403-425. Emmons RA, Paloutzian RF (2003) The psychology of religion. Annu Rev Psychol 54:377-402. Ericsson KA (2004) Deliberate practice and the acquisition and maintenance of expert performance in medicine and related domains. Acad Med 79 (10 Suppl):S70-81. Fredrickson BL, Joiner T (2002) Positive emotions trigger upward spirals toward emotional well-being. Psychol Sci 13:172-175. Gottman J, Siver N (1999) The Seven Principles for Making Marriage Work. Crown, New York. Hoge EA, Austin ED, Pollack MH (2007) Resilience: research evidence and conceptual considerations for posttraumatic stress disorder. Depress Anxiety 24:139-152. Kabat-Zinn J, Massion AO, Kristeller J, et al. (1992) Effectiveness of a meditation-based stress reduction program in the treatmentof anxiety disorders. Am J Psychiatry 149:936-943. Nes LS, Segerstrom SC (2006) Dispositional optimism and coping: a meta-analytic review. Pers Soc Psychol Rev 10:235-251. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci 359:1379-1381. Seligman ME, Csikszentmihalyi M (2000) Positive psychology. An introduction. Am Psychol 55:5-14. Seligman ME, Parks AC, Steen T (2004) A balanced psychology and a full life. Seligman ME, Rashid T, Parks AC (2006) Positive psychotherapy. Am Psychol 61:774-788. Seligman ME, Steen TA, Park N, Peterson C (2005) Positive psychology progress: empirical validation of interventions. Am. 것, 정신장애로 진단된 사람에게 가장 적절한 의료 서비스 를 제공하는 것뿐 아니라 현재 건강한 사람들의 긍정적이 고 좋은 특질을 알아내고 개발하여 더욱 더 건강한 상태와 행복, 존재 실현과 같은 것을 유도하는 광범위한 개념이 포함된다고 할 수 있다. 결국 정신건강 전문가들은 이제는 단순히 정신병리의 진단과 치료에만 머물지 말고 보다 광 범위한 안목을 갖추기 위하여 노력해야 할 시점이다.. 감사의 글 본 논문은 보건복지부 보건의료기술진흥사업의 지원(과 제번호: A060273)과 과학기술부 특정연구개발사업의 지원 (M10644000013-06N4400-01310)에 의하여 이루어진 것임.. 참 고 문 헌 대니얼 네틀 (2006) 행복의 심리학, 와이즈북. 대한신경정신의학회 (2005) 신경정신의학, 중앙문화사. 더글러스 밀러 (2007) 최고를 이기는 긍정의 기술, 비비컴. 로타 자이베르트 (2005) 행복, 랜덤하우스 중앙. 리즈 호가드 (2006) 영국 BBC 다큐멘터리 행복, 예담. 린다 브랜는 (2002) 건강심리학 (제4판). 시그마프레스. 마이클 아질 (2005) 행복 심리학, 학지사. 마틴 셀리그만 (2006) 긍정 심리학. 물푸레. 미하이 칙센트미하이 (2004) 플로우. 한울림. 미하이 칙센트미하이 (2003) 마하이 칙센트미하이, 몰입의 기 술, 더불어책. 수잔 세거스트롬 (2007) 행동하는 낙관주의자. 비전과 리더십 세계일보 (2007) 행복하게 사는 기술을 가르칩니다. 세계일보 2007년 1월 31일 보도. 슈테판 클라인 (2006) 행복의 공식, 웅진지식하우스. 우종민 (2005) MenFi의 달인되기, 다인 C&M. 윌리엄 콤튼 (2007) 긍정심리학입문. 박학사. 이민규 (2006) 긍정의 심리학, 원앤원북스. 이현수 (2005) 웰빙의 심리학, 대왕사. 이훈구 (1998) 행복의 심리학 -주관적 안녕-, 법문사. 재컬린 더핀 (2006) 의학의 역사. 사이언스북스. 조영민 (2005) 웰빙시대의 헬스케어. 대경북스. 채정호 (2006) 행복한 선물 옵티미스트, 매일경제신문사. 프랑수아 를로르 (2004) 꾸뻬 씨의 행복 여행, 오래된 미래 할 어반 (2006) 긍정적인 말의 힘, 웅진 윙스. Alonso Y (2005) The biopsychosocial model in medical research: the evolution of the health concept over the last two decades. Patient Educ Couns 53:239-244.. 185.

(10) 스트레스硏究：제 15 권 제 3 호 2007. Psychol 60:410-421. Secker J (1998) Current conceptualizations of mental health and mental health promotion. Heath Edu Res 13:57-66. Shinn M, Toohey SM (2003) Community contexts of human welfare. Annu Rev Psychol 54:427-459.. Vaillant GE (2000) Adaptive mental mechanisms. Their role in a positive psychology. Am Psychol 55:89-98. Weinrib AZ, Rothrock NE, Johnsen EL, Lutgendorf SK (2006) The assessment and validity of stress-related growth in a communitybased sample. J Consult Clin Psychol 74:851-858.. 186.

(11)