박 홍 식

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1. 신유한(申維翰)과 시바료타로 (司馬遼太郞)

2. 대구한의대학생이 본 일본대학과 문화

대구한의대학교

박 홍 식

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신유한(申維翰)과 시바료타로 (司馬遼太郞)

 시바료타로 (司馬遼太郞, 1923~1996) 는 누구인가?

다음 이야기는 <극작가 신봉승 편> 네이버게스트 <우리시대의 멘토>

에 나오는 자료를 인용하였다.

“그는(극작가 신봉승) 일본의 역사소설가 시바 료타로를 높이 평가한다. 시바 료타로의 역사소설은 일본 국민이 나아갈 방 향을 제시하면서 전쟁 후 실의에 빠진 일본인들에게 확고한 역사의식과 민족적 긍지를 심어줬기 때문이다.

일본이 시바 료타로라는 소설가를 가졌다는 자체가 하느님

의 은혜라고 생각해요. 역사소설가는 어느 나라에도 있지만

자신의 역할을 제대로 감당하는 사람은 많지가 않거든요. 우

리나라의 역사 소설은 옛날이야기를 재미있게 엮어놓은 스

토리가 많아요. 그런데 시바 료타로의 역사소설은 일본 국민

이 나아갈 방향을 제시하고 있습니다. 그것은 정말 엄청난 차

이입니다.”

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신유한(申維翰)과 시바료타로 (司馬遼太郞)

 시바료타로 (司馬遼太郞, 1923~1996) 는 누구인가?

“그는 전쟁 후 실의에 빠진 일본인들에게 확고한 역사의식과 민족 적 긍지를 심어줬어요. [료마가 간다]라는 그의 소설 한 권이 오늘의 일본을 만들었다고 하면 과장일까요? 그가 소설을 통해 부각시킨 메이지 유신의 영웅 사카모토 료마는 지금도 일본인들이 가장 존경 하는 인물로 뽑히고 있어요.

그의 대표작을 꼽으라면 [료마가 간다]와 [언덕 위의 구름] 두 가지 인데, 이 두 작품은 가난한 일본을 세계적인 나라로 만드는 데 청년 들의 힘이 얼마나 위대했고 그들의 노고가 어느 정도였는지를 담아 낸 내용이에요. 일본의 청소년들은 그걸 읽고 ‘나도 그 주인공처럼 되겠다.’하는 마음을 굳히는 겁니다.

우리에게도 그런 의식 있는 역사작가가 필요해요. 그런데 여기서

한 가지 분명히 해야 할 것은, 시바 료타로라는 작가는 일본 군국주

의를 만들어 놓은 작가이기 때문에 그것까지 닮으면 안된다는 거에

요. 모든 것을 닮으려고 하기 보다는 좋은 부분만 취하려는 태도가

필요합니다. ”

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신유한(申維翰)과 시바료타로 (司馬遼太郞)

 신유한(1681~1752?) 과 시바료타로 (司馬遼太郞,1923~1996)

시바 료타로는 그의 저서 <료마가 간다>에서 신유한의 해유 록을 언급하고 있다.

“일본에서는 과거를 보아 인재를 취하는 법이 없고 벼슬은 크 고 작은 것을 막론하고 모두 대대로 물려받게 되어 있어서 기재(奇才)와 준물(俊物)도 능히 세상에 그 이름을 떨칠 수가 없다. 백성으로 하여금 한을 품고 죽게 만드는 것은 대개 이 러한 유의 사람들이다.” (신유한, 해유록 중에서)

- 신유한의 위와 같은 <과거제도>의 관점에 대해 시바료타로

는 비판적인 입장을 취하였다.

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신유한(申維翰)과 시바료타로(司馬遼太郞)

 신유한(1681~1752?) 과 시바료타로 (司馬遼太郞,1923~1996) 신유한은 1719년 제술관(製述官)의 직책으로 통신사 홍치중(

洪致中 )을 따라 일본을 다녀와 [해유록]을 남겼다

한편 시바 료타로는 그의 저서 <료마가 간다>에서 신유한 의 [해유록]을 언급하고 있다.

“일본에서는 과거를 보아 인재를 취하는 법이 없고 벼슬은 크 고 작은 것을 막론하고 모두 대대로 물려받게 되어 있어서 기재(奇才)와 준물(俊物)도 능히 세상에 그 이름을 떨칠 수가 없다. 백성으로 하여금 한을 품고 죽게 만드는 것은 대개 이 러한 유의 사람들이다.” ([해유록] 중에서)

- 신유한의 위와 같은 <과거제도>의 관점에 대해 시바료타로

는 비판적인 입장을 취하였다.

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신유한(申維翰)의 富士山(3,776m)賦

 우뚝히 높디높아 교만스럽게 솟았구나.

뭉게뭉게 피어나는 구름 노을이 아득히 있구나.

누가 옥을 쪼아 비녀를 만들었나? 흰 옷 입은 여인의 살결이 희고도 곱구나.

마치 달이 너울너울 춤추며 애교를 부려 가을밤을 밝히는 것 같구 나.

맑고 명랑하고 뽀족하고 고와 천하에 상대가 없는데 아! 네가 어찌하여 오랑캐의 땅에 섰는고!

내가 사신 행차 따르면서 저물녘에 이 산의 왼쪽에 쉬었네.

높이 올라 멀리 바라보려 하였더니 날짜가 여가 없네.

이에 문창성을 사자로 보내어 맨 처음 이 산을 만든 내력을 여와씨 에게 물어 보았네.

그는 일어나 웃으며 말로써 알려주네.

천지가 처음 생길 제 온갖 것이 땅에 벌렀네.

맺혀져 솟은 것은 산이 되어, 일어났다 엎드렸다 둥글기도 하고 모 나기도 하네.

오악이 구주에 옮았으매 구주의 땅이 뜰과 같네.

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신유한(申維翰)의 富士山賦 2

대붕이 한 번 나를 제 마음대로 날개를 칠 수 없네.

조물주는 크게 천하를 만드는데 어찌 염부만 생각하고 오랑캐라고 괄시하랴?

부상에 해 뜨는 것을 봄이여! 신령스런 구역이 아침 볕에 빛나네.

높디높은 옥기둥을 가지고 푸르른 동해바다 굽어 보네.

북방의 신이 상서로운 눈을 내려 수정을 드리웠네.

뜨거운 여름에도 녹지 않고 만고에 빛나고 밝네.

허공에 우뚝히 위로 치달아 별들을 꿰고 부디쳤네.

누가 절정에 새처럼 날아 한없이 오르는고?

마고와 적송자 신선의 무리가 구름 일산 무지개 깃발로 후르르 날 아올라.

아침에는 석수를 먹고 저녁에는 하장을 마시네.

남쪽에 바다 있어 깊고 넓기 한이 없네.

동북에는 경호의 산이 있어 그 이름이 상근이네.

이것은 본래 뭇 신선의 보배로서 세상 밖에 뛰어났네.

산해경에 증거댈 수 없고 주목왕은 한갓 사방으로 달렸었네.

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신유한(申維翰)의 富士山賦 3

진시황과 한 무제는 삼신산 찾을 뜻만 있어도 겨를 없었네.

복숭아 도적질한 아이야 너는 무엇이나 지껄인 말이 자세하지 못했구나.

나는 길이 탄식한다. 이 산이 궁벽하고 멀어 이무기 입김 속에 처했구나.

신령의 말씀을 들으려고 고요히 생각하니 신령이 깨쳐주기를, 옛적에 바다에 다섯 산이 있었는데 풍파에 몰려 떠다녔다 하네.

신선들이 민망하여 상제에게 호소하였더니, 상제가 생각해 주었다.

여섯 자라를 시켜 머리 위에 산을 이게 하여 신선의 바다에 메었다네.

모양이 우거지고 찬란하여 별처럼 벌려 있고 구름처럼 피었다네.

저 높고 높아 신령스럽게 빼어난 것은 그것이 원교산인 줄 알 수 있네.

이 산의 동방 한 구석에 외로이 서서 부상에 뜨는 해를 쪼이누나.

깨끗하고 우뚝한 옥설의 높은 자태로다.

내가 여섯 용을 시켜 못 신령을 까마득한 이 산에 배정하였네.

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신유한(申維翰)의 富士山賦 4

안기생은 돌아보지도 않고 낙수의 신녀는 멀리 눈짓하고 살짝 웃기만 하네.

임금이 나를 시켜 구름을 타매 흰 학이 높이 날아 슬피 부르짖네.

멀거니 서서 바라보매 정신이 날아 드날리네.

장생불사하여 여기에 놀면 비록 만년이라도 족하지 아니하리.

수레에 행장을 차렸으매 뜨는 해가 새벽을 알리네.

길은 먼데 머뭇거림이여 나는 하늘 밖으로 바라보네.

구름은 어둑어둑 소매에 있고, 바람은 밝고 맑아 깃발에서 나네.

곤륜산에 죽실을 캐고 아침 안개를 굴속에서 먹으리라.

새는 울부짖고 산 속은 아득한데 거문고를 어루만져 수선조를 타네.

말을 모는 하인이 나를 돌아보기를 재촉하니 마음이 울렁거려 머물 수

없구나.

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일본어 전공 - TYN 대구한의대학교 외국어학부

대 구 한 의 대 학 교

외국어학부 일본어전공

탁 예나

(11)

차 례

◈ 오사카 교육대학 소개

◈ CAMPUS LIFE

◈ 전통 문화 체험

◈ 일본의 현대 사회와 문화

 이수 과목

 동아리 활동

 국제 교류 활동

 대학 축제

 수료식

 성인식

 전통 의상과 다도 문화 체험

 요도가와 축제

 텐진 축제

 전통 생활 방식

 결혼식

 거리 문화

 기업 문화 체험

 요식 문화 체험

 LIFE STYLE

 도시 문화

◈ 소 감

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◈ 오사카 교육대학 소개

오사카 교육 대학은 1949년도에 설립 되었으나, 그 기원은 1874년 8월에 설립된 세 정규학교로부터 시작 되므로 실제로는 130년이 넘는 역사와 전통을 가진 명문 교육 대학이다.

세계 21개 국가와 활발한 국제 교류를 통하여 현재 100여명 이상의 유학생들이 공부를 하고 있으며, 캠퍼스는 약 67만 평방미터의 메인 캠퍼스를

비롯하여 오사카 중심부에 소재한 5만 평방미터의 텐노지 캠퍼스로 구성 되어 있고,

오사카시 텐노 지구, 히라노구 및 오사카 이케다시 3지구에 초등, 중등 학교와 특수 교육을 위한 부속 학교까지 설치하여 일본에서 명실 상부한 종합적인 교육계 대학으로 평가 받고 있다.

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◈ CAMPUS LIFE

◇ 이수 과목

 국제의 이해

 일본어 문법

 일본어 청해

 일본 한자

 일본 사회와 문화

 일본 언어와 문화

 일본어 회화

2006년 2학기

 스포츠 실기

 영어 교육법

 일본어 중급 청해

 일본어 문법

 일본 중, 상급 회화

 동아시아

 일본 사정

 일본 한자

2007년 1학기

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 일본은 초, 중, 고를 통하여 이미 다양한 동아리 활동과 문화에 숙달되어 있어

우리나라와는 큰 차이를 보이고 있었다. 동아리도 학문과 문화 연구 동아리에서부터 체육 활동까지 그 내용이 다양하여 자신의 취미와 기호에 맞는 동아리를 찾아 원하는 사람은 누구든지 다양한 활동과 교류를 통하여 또 다른 사회를 배우고 성장하도록 바람직하게 환경이 잘 갖추어져 있었다.

 자신이 선택한 동아리에 대해서는 우리나라 대학에서보다 책임감이 더 많이 요구되는 것이 느껴 졌으나, 배구 동아리에 가입하여 활동을 하여 보니 실제로는 아무도 간섭이나 행동에 대한 요구를 하는 사람이 없었는데도

불구하고 단체 활동이 원활하게 유지되도록 스스로가 자신을 통제하고 있다는 것이 놀라웠다.

 동아리 활동은 취미 생활을 넘어 지역 내, 혹은 타 지역까지도 활발하게 교류하고 있어 소속된 배구 동아리도 실제 선수들로 착각 할 정도로 아주 적극적이었다.

◈ CAMPUS LIFE

◇ 동아리 활동

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◈ CAMPUS LIFE

 오사카 교육 대학에는 전 세계에서 온 많은 유학생들이 있어, 단순히 일본에 대한 문화와 전통을 체험하는데 그치지 않고 전 세계 유학생들과 교류를 통하여 많은 친구들을

사귀었으며, 동시에 세계 문화와 전통을 체험할 수 있는 소중한 기회가 되었다.

◇ 국제 교류 활동

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 대학 축제는 우리나라와 크게 상이한 것은 없었다. 전통과 현대 문화가 어울린 말 그대로의 축제였다.

 우리나라 대학 축제와 상이한 점을 꼽는다면, 우리나라 대학은 야간에 음주 문화로 바뀌는 데 반하여, 일본은 음식과 행사가 주간에 이루어 지고 야간은 모든 행사가 중지되며, 대학 내에서 축제 기간 중이라도 음주를 즐길 수 있는 분위기는 어디에서도 찾아 볼 수가 없었다.

◈ CAMPUS LIFE

◇ 대학 축제

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 2006년 10월 2일 기대감과 함께 불안과 걱정을 가득 안고 칸사이 국제 공항으로 가는 비행기에 오를 때가 엊그제 같은 데, 벌써 일년이 지나갔고 학장님으로부터 수료증을 받는 순간 내 손으로 무엇인가 해 내었다는 감회가 조용히 밀려 왔다.

 공부와 함께 일본의 다양한 문화를 체험하고자 공장과 음식점에서 의 아르바이트는 일본 사회를 이해할 수 있는 소중한 경험이 되었고, 세계에서 온 유학생들과 교류는 국제화 사회 대한 새로운 인식과 자신감을 갖게 된 계기가 되었다.

 특히 대구한의대인으로써 학교에 대한 이미지와 다음 기수로 올 학우들에게 피해가 없도록 항상 지니고 있던 가슴 속의 굴레에서 벗어 났다는 해방감으로 최고로 자유스러웠던 순간이기도 했다.

◈ CAMPUS LIFE

◇ 수 료 식

(18)

 일본에서는 매년 1월 둘째 주, 월요일 살고 있는 주에서 만 20세가 되는 남녀를 초대하여 성대한 성인식을 베풀어 준다.

 여성은 전통 의상을 입고, 남성도 검은색 정장이나 전통 의상을 입으며 다양한 행사를 통하여 성인이 됨을 축하한다.

 이 의식을 통하여 공식적인 성인으로 인정되고 법적으로 술 담배가 자유롭지만

성인으로써 사회적인 책임이 동시에 부여 된다.

◈ 전통 문화 체험

◇ 성인식

(19)

 여성 전통 의상(기모노)는 헤이안시대 귀족 정장의 속옷이 점차로 변하여 에도시대에 이르러 정장과 같은 복장이 되었고, 현재는 일본 전통의복의 대명사처럼 인식되고 있다.

보통 때 양복을 입고 있는 현대 일본 여성들은 혼자서 기모노를 입는 것이 거의 불가능하다. 현대에 일본 여성이 기모노를 입는 날은 쇼가쓰(正月), 시치고산(七五三), 성인식, 졸업식, 결혼식 등과 같은 행사나 의식 혹은 전통 예술에 참가하는 경우 주로 입는다.

 다도(茶道)는 주객이 마음의 공감을 나누면서 차를 마시는 일본의 전통 예술이다. 그 근원은 중국과 한국에 있었지만 일본이 계승하여 예술의 경지에까지 이른 것으로 평가되고 있다. 현재 일본에서는 신부수업의 한 과정으로서 이 다도가 행해지고 있으며, 단순히 차를 마신다는 일상 행위를

형식미를 수반한 일종의 예술적 경지로까지 승화시킨 점에 일본 다도의 특색이 있다 하겠다.

◈ 전통 문화 체험

◇ 전통 의상과 다도 문화 체험

(20)

 오사카에서 볼 수 있는 축제 중의 하나

 우리나라 축제에서 볼 수 있는 팔도 음식 문화와 비슷한 다양한 음식 문화를 접할 수 있고,

 밤의 불꽃 놀이가 인상적 임.

◈ 전통 문화 체험

◇ 요도가와 축제

(21)

 일본 3대 축제 중 하나로 오사카 사람들의 생활 속에 깊이 정착한 축제.

 매년 7월 24일과 25일에 행해지며, 하이라이트는 25일의 ‘여름 대축제’와 오후 6시부터 시작되는 ‘후나토쿄’와 ‘하나비 축제’ 인데 후나토쿄는 100 여척의 화려한 배들이 도지마가와 강과 와오가와 강을 거슬러 올라가는 행사로 그 화려함은 쉽게 잊을 수 없을 정도로 환상적.

※ 이 축제에서도 미코시(가마)를 드는데, 200kg이 넘는 (이불신정을 모시는 남자 가마는 400 kg 정도라 함) 미코시를 7~8시간 들고 이동한다는 어려움이 있지만 미코시를 운반 할 젊은이들이 줄어들어 행사의 어려이 있다는 이야기를 들었을 때, 노령화 사회와 저 출산의 영향도 있겠지만, 우리나라와 같이 젊은이들이 개인 주의와 전통에 대한 무관심, 힘든 일은 하지 않으려 경향이 더 큰 요인인 것 같아 젊은이의 한 사람으로써 반성을 하게 한다.

◈ 전통 문화 체험

◇ 텐진 축제

(22)

◈ 전통 문화 체험

 오사카 는 현대와 전통 문화가 비교적 잘 조화되어 있다고

느껴지는 도시 이며, 특히 박물관에 가면 옛날 삶의 방식을 잘 배울 수 있다.

◇ 전통 생활 방식

(23)

 유학 기간 동안 유대 관계를 맺어 온 가정들.

 이를 통하여 일본의 생활 패턴을 보다 깊이 이해할 수 있는 계기가 되었음.

※ 일본의 주거는 크게 아파트(맨션)과 단독 주택으로 구분되는 데, 개인 주택은 목조가 많고 2층 혹은 단층으로 되어 있으며 창이 많고 지붕을 높게 만들어 고온 다습한 아열대의 일본 기후에 적합하도록 통풍이나 채광이 좋게 되어 있음.

◈ 일본의 현대 사회와 문화

◇ LIFE STYLE

(24)

 결혼식은 관혼상제 중의 하나로 예전부터 인류의 가장 중요한 통과의례 중 하나이다.

운이 좋아 전통 혼례식을 볼 수 있는 기회가 있었는데, 문헌에서 본 전통 혼례식과는 많은 차이가 있었으며, 의상만 전통 의상으로 입었을 뿐 예식 자체는 전통 혼식과 현대 양식이 가미된 결혼식 이었다.

 일본에서 사귄 친구의 결혼식에 초대되어 또 하나의 결혼식을 참관할 수 있었다.

현대식으로 진행된 이 결혼식은 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 결혼식과 차이가 없었으며, 전체적인 분위기는 매우 밝고 가벼운 것이 특징 이었다.

◈ 일본의 현대 사회와 문화

◇ 결 혼 식

전 통 혼 례 식

현

대

혼

례 식

(25)

 고도 성장 속에서 바쁘게 살아가는 모습은 우리나라 도시와 차이가 없으나, 외국 관광객과 함께 휴식을 원하는 사람들이 쉽게 찾을 수 있도록 신사와 연계된 공원이 도심에 위치하여 있어 일과 휴식 장소가 잘 조화되어 있는 듯 보였다.

 반면에, 도심 한편에는 고도 성장 사회에 적응하지 못한 사람들의 그늘진 모습도 쉽게 눈에 띠여 일본 사회의 양면성을 잘 이해할 수 있게 한다.

◈ 일본의 현대 사회와 문화

◇ 거리 문화

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 일본 기업 경영의 대표적 특징은 가족주의적 경영에 따른 노사 관계의 안정이며, 또한 가족주의적 경영 방침에 따라 사택, 다양한 보너스와 수당, 휴양 및 체육 시설과 같은 복리후생제도가 발달 되어 있는 것 같았다.

 일본 기업의 또 다른 특징은 연공서열적인 인사 및 임금 체계로써, 종신 고용제가 도입되어 있는 곳이 많아 대부분 장기 근속자들이 많아 애사심과 소속감이 강한 것 같았다.

 회사의 경영 책임자도 평사원으로 시작하여 승진하여 되는 경우가 많고 대부분의 경우 소유와 경영이 분리되어 있다고 한다.

따라서, 노사간의 대결 구도와 갈등구조는 자본가 대 노동자라는 계급적 대립구도와 다른 특성을 갖는다.

◈ 일본의 현대 사회와 문화

◇ 기업 문화 체험

본 자료 사진은 일본 사회를 체험하고자 야간 단기 아르바이트를 했던, 본사를 도쿄에 두고 있는 ‘야마자키’라는 일본에서 인기 있는 제빵회사 중 하나

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 일본의 외식문화는 ‘에도’ 시대 때부터 발달하기 시작하여 ‘메이지’ 시대에까지 이어졌으며, 도쿄나 오사카 같은 대도시를 중심으로 발달했다고 한다.

 ‘즈끼노 앙’은 대중적인 음식에서부터 연회요리(가이세끼 요리)까지 80여 종류의 다양한 요리로 유명한 음식점으로 현대 일본 요식 문화에 맞게 까다로운 습관이나 요리 방법에 얽매이지 않고 편안한 분위기에서 식사를 즐길 수 있도록 되어 있다.

 일본에서는 술을 마시고 난후 식사를 하기 때문에 밥은 가장 마지막에 나오며, 메뉴는 전체 요리, 생선회, 맑은국 (스이모노), 구이, 찜, 조림, 무침(아에모노) 등이 우선 나오고, 그 후에 된장국(미소시루), 야채절임(쓰케모노), 밥, 일본전통과자(와가시), 과일 등의 순서로 이어져, 맨 마지막에 차로 끝난다.

◈ 일본의 현대 사회와 문화

◇ 요식 문화 체험

본 자료 사진은 일본 사회와 요식 문화를 배우려고 방학 기간에 아르바이트를 했던 ‘즈끼노 앙’이라는 전통 음식점 임.

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 일본 도시들은 각기 특징이 있는 것 같다. 산과 강 그리고 온천과 같이 자연의 혜택을 잘 살린 ‘하코네’, 사상 최초의 원폭 투하로 시 전체가 초토화 되어 새로 건설되어 국제 평화, 문화 도시로 발전한 ‘히로시마’, 산업과 첨단으로 발전된 ‘코베’ 등 일본 도시들은 도시마다 고유한 문화와 주제를 가지고 있다.

◈ 일본의 현대 사회와 문화

◇ 도시 문화

하 코 네

코 베

오 사 카 시 내

히 로 시 마

U SJ

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◈ 소 감

대학생이 되어 기숙사 생활을 하기 전까지 오랫동안 집을 나와 본적이 없었고 해외 여행을 해본 경험이 없었던 저는 사실 기 대보다는 불안한 마음을 가지고 유학 생활을 시작하였습니다. 특히, 저의 유학 생활은 저 개인의 선택이 아니라 ‘교환 학생 프로 그램’에 따른 혜택 이였기에 혹 제가 학교나 도와 주신 모든 분들께 누를 끼칠 수 있다는 점이 가장 두려웠었습니다.

그러나 오사카에서 만났던 모든 사람들과 특히 전 세계에서 온 많은 유학생들과 만남은 제가 지금까지 얼마나 작은 세상에서 살아 왔는지를 깨닫게 해주었으며, 짧은 기간 동안 조금이라도 더 배워야겠다는 각오를 하게 해준 동기가 되기에 충분했습니다.

제가 염려되어 다니러 오시겠다는 부모님을 만류하고 가능한 학과 공부를 충실하게 하려고 노력하였고, 휴일과 방학에는 공 장과 음식점과 같은 곳에서 아르바이트를 하며 새로운 문화를 체험하고, 이를 통하여 생긴 수입으로는 시간이 허락하는 대로 여 행을 하였습니다.

이제 저는 일년 전과 비교하여 사고 방식과 시야가 많이 넓어졌다고 감히 자부해 보며, 가장 값진 것은 막연하였던 저의 미래 에 대하여 도전하고 싶은 목표를 갖게 되었다는 점입니다.

저에게 좋은 기회를 주신 학교와 교수님들께 다시 한번 깊이 감사 드리오며 기대에 어긋나지 않도록 더욱 노력하겠습니다. 아울 러, 끝까지 경청하여 주신 학우 여러분들께도 진심으로 감사 드립니다.

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