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전체 글

(1)

인류의 구원

(2)

중생과 칭의

• 성경: 중생과 칭의를 구분해서 사용 기독교가

로마제국의 국교의 위치를 확보했을 때 중생의 개념은 잠적

(국가단위의 국가가 될 수 없다) 칭의의 교리만 강조

• 국교: 시민권과 교적이 일치해야 한다.

• 성경: 중생과 칭의를 구분해서 사용 기독교가

로마제국의 국교의 위치를 확보했을 때 중생의 개념은 잠적

(국가단위의 국가가 될 수 없다) 칭의의 교리만 강조

• 국교: 시민권과 교적이 일치해야 한다.

(3)

벌커프의 지적에 의하면

• 어거스틴:

중생과 칭의의 분명한 구분을 하지 않고 단 지 중생과 변화에 대해서만 구분했다

(Berkhof, 416)

• 루터:

중생과 칭의를 혼동했다.

• 칼빈(16-17세기의 신학자들 포함):

중생과 칭의의 교리를 구분하지 못하고 성 례의 간소화만 이룸

• 어거스틴:

중생과 칭의의 분명한 구분을 하지 않고 단 지 중생과 변화에 대해서만 구분했다

(Berkhof, 416)

• 루터:

중생과 칭의를 혼동했다.

• 칼빈(16-17세기의 신학자들 포함):

중생과 칭의의 교리를 구분하지 못하고 성 례의 간소화만 이룸

(4)

• 20세기 초반:

• 근대주의에 대한 반대

• 근본주의 운동 발생

• 1) 신학적 교리 정립

• 2) 복음주의운동 시작:

• 신앙의 생활화 강조

• 중생의 강조(1950년대 이후)

• 20세기 초반:

• 근대주의에 대한 반대

• 근본주의 운동 발생

• 1) 신학적 교리 정립

• 2) 복음주의운동 시작:

• 신앙의 생활화 강조

• 중생의 강조(1950년대 이후)

(5)

• 벌커프는 중생한 상태에 관하여

• 1) 하나님의 창조 사역

• 2) 인간은 순전히 수동적 상태에 있다.

• 벌커프는 중생한 상태에 관하여

• 1) 하나님의 창조 사역

• 2) 인간은 순전히 수동적 상태에 있다.

(6)

• 3) 하나님의 주권 하에 새 생명이 주어졌 고 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었 다

• “우리는 그의 만드신바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우

리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라”

(엡2:10)

• 3) 하나님의 주권 하에 새 생명이 주어졌 고 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었 다

• “우리는 그의 만드신바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우

리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라”

(엡2:10)

(7)

• 4) 출생 또는 생명의 출생을 끄집어내는 행

(Generation or the begetting of the new life)

생명을 가능케 하는 행위이다

(Bearing or bring forth)

• 결론:

중생은 죽었던 영혼에 새 생명을 불어 넣 어 살게 하는 행위

• 4) 출생 또는 생명의 출생을 끄집어내는 행

(Generation or the begetting of the new life)

생명을 가능케 하는 행위이다

(Bearing or bring forth)

• 결론:

중생은 죽었던 영혼에 새 생명을 불어 넣 어 살게 하는 행위

(8)

성서에서의 중생

• 20세기 초반 (1900년대): 부흥운동 및 성서 사경회 운동

• 1) 중생(παλιϒϒενεσιας):

• 죽었던 영혼을 성령의 역사로 살리시는 일을 행하심을 의미한다.

• 중생으로 인해 인간은 완전한 변화(지 성, 의지, 감정)의 가능성을 지닌다.

• 20세기 초반 (1900년대): 부흥운동 및 성서 사경회 운동

• 1) 중생(παλιϒϒενεσιας):

• 죽었던 영혼을 성령의 역사로 살리시는 일을 행하심을 의미한다.

• 중생으로 인해 인간은 완전한 변화(지 성, 의지, 감정)의 가능성을 지닌다.

(9)

• 의지상의 변화:

• Super Ego의 변화(육체, 에피기노스코)

• 지성상의 변화:

• Ego의 변화(누스: 마음, 기노스코)

• 감정상의 변화:

• Id의 변화(직감적: 프뉴마, 오이다, 새성 품 첨가)

• 의지상의 변화:

• Super Ego의 변화(육체, 에피기노스코)

• 지성상의 변화:

• Ego의 변화(누스: 마음, 기노스코)

• 감정상의 변화:

• Id의 변화(직감적: 프뉴마, 오이다, 새성 품 첨가)

(10)

• 중생은 과정을 거쳐 성취되는 것이 아니다

• 중생은 순간적으로 성취되는 사건이다

• 따라서 중생은 반복이 불가능하다.

• 중생은 과정을 거쳐 성취되는 것이 아니다

• 중생은 순간적으로 성취되는 사건이다

• 따라서 중생은 반복이 불가능하다.

(11)

• 구원의 순서(Ordo Salutis)

• 1) 중생에 이르는 과정

• 2) 중생 후에 수반되는 사건

• 중생 자체와 혼동하여 중생을 과정으로 취급하는 경향이 있었다

• 이유: 교인들을 통제하기 위하여.

• 그러나 구원에 순서가 있는 것이 아니라 순간적으로 일어나는 것이다.

• 구원의 순서(Ordo Salutis)

• 1) 중생에 이르는 과정

• 2) 중생 후에 수반되는 사건

• 중생 자체와 혼동하여 중생을 과정으로 취급하는 경향이 있었다

• 이유: 교인들을 통제하기 위하여.

• 그러나 구원에 순서가 있는 것이 아니라 순간적으로 일어나는 것이다.

(12)

• 중생은 인간의 본질적인 변화로 무의식의 영역 (Subconscious)에서 성취 되는 변화 를 의미한다.

• 롬 12:3-4...”마음으로 변화를 받아”, 즉 “누 스”인 인격의 본질적인 바탕의 변화를 말 한다. 마음은 성전, 주의 성전이다.

• 중생은 인간의 본질적인 바탕의 변화, 즉 무의식의 영역이 변화를 받는 것이다.

• 중생은 인간의 본질적인 변화로 무의식의 영역 (Subconscious)에서 성취 되는 변화 를 의미한다.

• 롬 12:3-4...”마음으로 변화를 받아”, 즉 “누 스”인 인격의 본질적인 바탕의 변화를 말 한다. 마음은 성전, 주의 성전이다.

• 중생은 인간의 본질적인 바탕의 변화, 즉 무의식의 영역이 변화를 받는 것이다.

(13)

• <중생의 결과>

• 중생이란 죄와 허물로 죽었던 영혼이(엡2:1)

• 성령의 책망하시는 역사(요 16:7-11)를 입어

• 그리스도의 완성된 십자가의 대속하시는 역 사 (딤전2:6; 고 후 5: 18-19; 요12 : 2)에 의해 하나님의 가족의 일원으로 (엡2:19) 영적으 로 출생하여 (요3:3-5)

• 영원히 하나님의 생명에 참여하게 된 상태

• <중생의 결과>

• 중생이란 죄와 허물로 죽었던 영혼이(엡2:1)

• 성령의 책망하시는 역사(요 16:7-11)를 입어

• 그리스도의 완성된 십자가의 대속하시는 역 사 (딤전2:6; 고 후 5: 18-19; 요12 : 2)에 의해 하나님의 가족의 일원으로 (엡2:19) 영적으 로 출생하여 (요3:3-5)

• 영원히 하나님의 생명에 참여하게 된 상태

(14)

(1) 그리스도를 통해 새 생명을 받았다.

• 우리가 그리스도 안에 그리스도가 우리 안 에 계심으로 성취된 사건

• 고후 5:1-17:

• “...그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”

• 우리가 그리스도 안에 그리스도가 우리 안 에 계심으로 성취된 사건

• 고후 5:1-17:

• “...그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”

(15)

• 요1서 5: 11-12:

• “증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영 생을 주신 것과 이 생 명이 그의 아들 안에 있는 그것이라. 아들이 있는 자에게는 생 명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”

• 요1서 5: 11-12:

• “증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영 생을 주신 것과 이 생 명이 그의 아들 안에 있는 그것이라. 아들이 있는 자에게는 생 명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”

(16)

( 2) 하나님에게 새 성품을 받았다.

• 하나님의 씨, 즉 σπερμα인 유전 인자

(Deoxyribonucleic-DNA)를 통하여 하나님 의 성품을 유전 받아 영적으로 출생했다.

• 요1서 3:9:

• “하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니 하나니 이는 하나님의 씨가 그 속에 거함 이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로 서 났음이라”

• 하나님의 씨, 즉 σπερμα인 유전 인자

(Deoxyribonucleic-DNA)를 통하여 하나님 의 성품을 유전 받아 영적으로 출생했다.

• 요1서 3:9:

• “하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니 하나니 이는 하나님의 씨가 그 속에 거함 이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로 서 났음이라”

(17)

• 벧전 1:23:

“ 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨 로 된 것이니 하나님 의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”

• 즉 썩지 않는 씨는 하나님의 말씀이다.

• 히 4:12

“하나님의 말씀은 살았고 생명력이 있어 혼 과 영과 관절과 및 골수를 찔러 쪼개기까지 하며”

• 벧전 1:23:

“ 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨 로 된 것이니 하나님 의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”

• 즉 썩지 않는 씨는 하나님의 말씀이다.

• 히 4:12

“하나님의 말씀은 살았고 생명력이 있어 혼 과 영과 관절과 및 골수를 찔러 쪼개기까지 하며”

(18)

• 벧후 1:4:

• “ 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성 품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니”

• 신의 성품에 참예한다는 것은 하나님의 성품과 내 성품이 접촉점을 갖게 되었다는 것을 의미

• 하나님의 성품과 교제하는 상태가 되었음 을 말한다.

• 벧후 1:4:

• “ 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성 품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니”

• 신의 성품에 참예한다는 것은 하나님의 성품과 내 성품이 접촉점을 갖게 되었다는 것을 의미

• 하나님의 성품과 교제하는 상태가 되었음 을 말한다.

(19)

(3) 성령을 통해 새 마음을 받았다.

• 딛 3:5

• “우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로 운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새 롭게 하심으로 하셨나니”

• 엡 4:23

• “오직 심령으로 새롭게 되어”

• 딛 3:5

• “우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로 운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새 롭게 하심으로 하셨나니”

• 엡 4:23

• “오직 심령으로 새롭게 되어”

(20)

롬 12:2

“너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음 을 새롭게 함으로 변화를 받아”

• 이 같은 새 생명이나 새 성품, 그리도 새 마음은 육체적인 상태에 보충 첨부된 것

• 옛 성품이나 죄의 성품, 그리고 옛 마음을 대치한 것이 아니다.

롬 12:2

“너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음 을 새롭게 함으로 변화를 받아”

• 이 같은 새 생명이나 새 성품, 그리도 새 마음은 육체적인 상태에 보충 첨부된 것

• 옛 성품이나 죄의 성품, 그리고 옛 마음을 대치한 것이 아니다.

(21)

• 육신의 생명과 그의 기능, 영혼의 생명과 그 기능은 한 사람 속에 공존하여 충돌 또 는 혼란을 빚을 수 있다.(롬7: 참조)

• 그러므로 중생한 사람인 경우 본질적인 변 화의 가능성을 확보했을 뿐 자동적으로 실 제 생활의 변화가 일어나는 것은 아니다.

• 육신의 생명과 그의 기능, 영혼의 생명과 그 기능은 한 사람 속에 공존하여 충돌 또 는 혼란을 빚을 수 있다.(롬7: 참조)

• 그러므로 중생한 사람인 경우 본질적인 변 화의 가능성을 확보했을 뿐 자동적으로 실 제 생활의 변화가 일어나는 것은 아니다.

(22)

• 그러므로

• 중생한 사람인 경우 본질적인 변화의 가능 성을 확보했을 뿐 자동적으로 실제 생활의 변화가 일어나는 것은 아니다.

• 그러므로

• 중생한 사람인 경우 본질적인 변화의 가능 성을 확보했을 뿐 자동적으로 실제 생활의 변화가 일어나는 것은 아니다.

(23)

챔벌스

(Oswald Chambers)

• 구원받은 상태의 인간

• 1. 새 사람이 되었다(New Man)

• 2. 새 품성을 갖게 되었다.(New Nature)

• 3. 새 인종이 되었다.(New Mankind)

• “Biblical Psychology: Christ Centers Solutions for Daily Problem”

• 성서 심리학 책으로 심리학적 문제들을 충 분히 다루고 있다

• 구원받은 상태의 인간

• 1. 새 사람이 되었다(New Man)

• 2. 새 품성을 갖게 되었다.(New Nature)

• 3. 새 인종이 되었다.(New Mankind)

• “Biblical Psychology: Christ Centers Solutions for Daily Problem”

• 성서 심리학 책으로 심리학적 문제들을 충 분히 다루고 있다

(24)

프로이트

• “정신 분석학”

• 목표: 인간들이 자체 내에 조화를 이루어 건전한 품성적인 존재로 생활할 것을 목표 로 치유하는 것.

• “정신 분석학”

• 목표: 인간들이 자체 내에 조화를 이루어 건전한 품성적인 존재로 생활할 것을 목표 로 치유하는 것.

(25)

성경

• 타락한 인간이 본질적인 변화를 실현하는 것은 불가능하다

• 그러나 중생의 체험을 통해 새로운 피조물 이 됨으로 완전한 본질적인 변화의 가능성 을 밝혔다.

• 타락한 인간이 본질적인 변화를 실현하는 것은 불가능하다

• 그러나 중생의 체험을 통해 새로운 피조물 이 됨으로 완전한 본질적인 변화의 가능성 을 밝혔다.

(26)

요한복음 저술 이유

• 1. 중생을 말하기 위해...중생의 복음

• 7개의 표적 나열: 중생의 교리를 설명

물이 포도주로….중생(본질적 변화)

왕의 신하 치유...중생의 방법(믿음)

38년 된 병자...중생의 방법(은혜)

물 위로 걸으심...중생의 삶(믿음)

오병이어………...중생의 삶(말씀)

소경이 눈뜸…….중생의 혜택(빛)

죽은 나사로…….중생의 혜택(생명)

• 1. 중생을 말하기 위해...중생의 복음

• 7개의 표적 나열: 중생의 교리를 설명

물이 포도주로….중생(본질적 변화)

왕의 신하 치유...중생의 방법(믿음)

38년 된 병자...중생의 방법(은혜)

물 위로 걸으심...중생의 삶(믿음)

오병이어………...중생의 삶(말씀)

소경이 눈뜸…….중생의 혜택(빛)

죽은 나사로…….중생의 혜택(생명)

참조

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