제5강 타르투학파와 로트만
안정오 anco@korea.ac.kr
• 응용기호학에 기여 :
• - 1914-1930년까지의 러시아 형식주의
• - 1960-1980년까지의 쏘련 기호학
• 예) 문학기호학, 신화기호학, 기호학적 시학과 미학, 영화기호학, 문화기 호학, 동화기호학, 심리기호학, 신경기호학.
러시아 형식주의와 타르투 학파
• 초반에 나타난 러시아 형식주의는 아직까지는 정확히 기호학은 아니다. 러 시아 형식주의는 모스크바와 페테스부르크에서 연구가들이 주로 모여 연구 를 했다. 모스크바 언어모임이 1914-20년까지 활성화되었는데 로만 야곱 슨이 그 모임의 대표자였다.
• 여기서 이들은 문화기호학을 응용-발전시키었다.
1. 러시아 형식주의
• - 언어적이고 시각적 예술에서 예술적 표현형식만 내용표현을 하는 것이 아니므로 형식주의자들은 미학적 의사소통에서 자가적이고 내용에 국한될 수 없는 기호기능을 성찰 하기 시작했다.
• - 실질적인 언어와 반대로 시적 언어는 내용의 전달수단이 더 이상 아니고 표현의 자가수단으로 고찰되어야 한다.
• - 수용자의 “입장”이 시에서 완전히 표현으로 옮겨간다. 그림 안에서의 생각 대신에 아이헨바움 Eichernbaum은 “언어적 경험”을 요구한다. 시 적 처리방식의 중심기능은 “낯설게 하기”의 원칙이다. 일상적 언어사용으 로부터의 구별을 통해서 시에서, 즉 자가화의 과정에 반대하는 언어현상들 의 새로운 인식, 새로운 보기가 나온다.
1) 문화기호학과 기호학적 시학
• 러시아 형식주의와 무관하게 바흐친은 텍스트, 기호이론을 발전시켰다. 이 이론은 크리스테바가 후에 소개한다. 바흐친의 기본원리는 텍스트 안에서 의미의 다양성, 원칙적인 개방성, 문맥성이다. 그의 텍스트와 기호의 미완성, 개방성의 원리는 다음을 말한다:
• “세상의 어떤 것도 최종적이지 않다. 세상에 대한 마지막 말은 아직 말해지 지 않았다. 세상은 열려 있고 자유롭다. 모든 것은 아직 미래에 있고 그리고 언제나 미래에 있을 것이다.”
• (바흐친 1929:166)
2) 바흐친의 텍스트, 기호이론
• - 이 학파는 70-80년대에 서구에서 소련기호학으로 알려졌다. 이 기호학 은 지리적으로만 소련학파였고 이념적으로는 아니었다. 사용언어가 러시 아였기에 러시아기호학이라고 하지만 실은 타루트는 이스트랜드의 한 대 학이다. 타루트 기호학은 유리 로트만(J. Lotmann, 1922-1993)에서 시 작한다. 소련기호학은 스탈린주의 이후에 비로소 발전하는데 이태리와 프 랑스처럼 그 근거는 구조주의이다.
• - 소련기호학자 : 이바로프(1976, 기호학의 일반 문제에 대한 소개 Einfhrung in allgemeine Probleme der Semiotik), 토도로프 등.
• - 연구영역 : 언어학, 시학, 신화학, 영화기호학, 문화기호학, 장기, 겸양규 칙기호학, 의사소통기호학, 서사기호학, 문화와 역사기호학.
2. 모스크바와 타르투 학파
• - 이들의 기호는 이원적 기호였다. 소슈르의 예름슬레우가 이들 기호의 배 경을 제공했다.
• - 이 학파에 특징적인 것은 확대된 텍스트 개념인데 이 개념은 언어적 말 의 현상 뿐 아니라 그림, 영화, 음악, 비언어적인 행동 같은 문화적이고 미학 적 현상도 의도한다. 그래서 텍스트는 기호로 구성된 복합체일 뿐 아니라, 기호를 형성하는 복합체이다.
• - 피아티고르스키 Pjatigorskij 는 텍스트성의 기준으로서 의도성과 이해성 과 더불어 고정성을 거론한다. 이 텍스트 개념은 기호의 형상-배경-관계 (Figur-Grund-Beziehung)의 형태이론적 측면을 강조한다.
• 텍스트와 기호는 비기호학적인 것이 배경에 대해 두드러져 보이는 형상이다.
특징
• 관심분야 :
• 1) 문화의 다양한 분야에 대한 관심을 넘어서 문화 자체가 갖는 일반적인 기 호학적 의미를 찾으려 시도.
• 2) 기호체계 안에서 기호의 기능 뿐 아니라 기호의 가치와 규범에 대해서도 관심.
• * 로트만도 양항대립과 텍스트의 개념들을 사용.
로트만과 타르투학파
• 1) 기호학은 소슈르의 말대로 과학적인 학문이다. 이는 기호학적인 의 사소통의 영역을 그 대상으로 하는 지식의 한 분야이다. 기호학적 체계 들 중의 하나인 언어의 개념이 이러한 모드 영역의 바탕에 놓이게 된다.
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• 2) 기호학은 인문학의 한 방법이다. 이는 다양한 분야들과 관계를 맺고 있으며 그 대상의 본질이 아닌 그 대상을 분석하는 수단에 보다 깊이 관 련되어 있다. 이러한 시각에서 보면 같은 과학적 대상도 기호학적 시각 과 비기호학적 시각에서 연구될 수 있다.
• 3) 기호학은 탐구자가 갖는 과학적이고 심리학적인 어떤 특별한 자질, 즉 그의 인식적인 어떤 것이 만들어지는 방식으로 정의될 수 있다. 기호 학적 탐구자는 기호학적 구조를 보여주기 위해 그의 주변의 세계를 변 형시키는 습관을 가진다.
로트만 기호학
• - 텍스트나 메시지는 언어적이고 비언어적 의사소통 모두를 포함한 포괄적 인 개념으로 나타난다.
• - 텍스트는 통합적인 기호이거나 기호들의 연쇄이다. 텍스트는 기호들로 분리되지 않는 하나의 전체이다.
로트만의 텍스트 개념
• 1) 창조적인 기능 - 기호학적인 가능성들이 전 영역에서 모든 체계를 기성 의 메시지를 전달할 뿐만 아니라 새로운 메시지를 산출하기도 한다.
• 2) 약호의 구축 - 의미산출과정에서 언어는 그것이 표현하는 내용과 나뉠 수 없다. 이 때 우리는 언어 속의 메시지 뿐 아니라 언어에 관한 메시지, 즉 언어 그 자체에 관심을 집중시키는 메시지도 다루게 된다. 메시지를 통해 그 메시지를 약호화한 언어를 찾아내는 것이다.
• 3) 기억의 기능 - 텍스트는 문화의 기억을 한다.
텍스트의 기능
• 이원주의, 비대칭, 통합성은 로트만 공간 기호의 중심자질이다. 자연어에서 대립은 이원적이고 비대칭적이다. 왜냐하면 대립쌍에서 요소들 중 하나가 유표적이고 다른 하나는 그렇지 않기 때문이다.
• 예) 음운에서 d - t 의 대립.
• 형태에서 katze - katzen의 대립.
