정치적 이데올로기란 무엇인가 ?
1. 이데올로기의 일반적 정의 1) Ideology 는
인간 정치적 이성의 산물이며 동시에 정 치적 이성의 향도이다 .
‘ 사회적 및 정치적 환경에 대한 제 신념
의 통합된 집합’
2) 정치적 이데올로기는 정치구조를 지지하거나 또는 전복하려는 제 세력 복합체의 일부
통치층에게는 정당성을 제공하며 피통치층에는 복종을 용이하게 하는 힘
실력적 무력적 강제에 의존하지 아니하여도 지배가 상 당히 경제적으로 이루어지게 하는 정치사회의 응집성을 제공함2. 이데올로기의 역사적 기원
1) 어원적 기원
Idea 를 기원으로 하며
Idea( 이념 , 이상 )+logie( 논리 , 과학 ) 의 의미이
다
트라시
< 이념들의 과학 , The Science of Ideas>
① 규범적인 이념들의 체계이면서
② 절대적 규범들의 표상에 대한 비판을 뜻한다고 하였다 .
즉 Ideology 는 개인적 인간의 행동을 위한 규
범과 집단으로서의 사회적 방향과 이상을 포괄하
는 체계이면서 , 동시에 경직화한 규범들과 그
2) 자유주의로서의 이데올로기
트라시가 내세운 구체적 이데올로기는 프랑스혁 명 이념인 자유주의 였다 .
- 그는 인간의 자연적 본성인 이성을 바로 질서와 자
유의 보장으로 보았고 , 이러한 자연적 본성이 바
르게 이해되면 사회는 조화로운 질서 속에서 진리 ,
평화 , 도덕을 얻을 수 있다고 함 .
- 혁명 후 공화정부는 자유주의를 바탕으로 정 치의 규범적 목표를 세우고 주도적인 원리를 제시함
한계 : 모든 인간이 자유를 누리기만 하면
질서는 자연히 이루어지는가 ?
나폴레옹의 비판
- 나폴레옹은 트라시와 그 동료들을 실천력 없 는 관념주의자로 비판
- 정치권력이 이데올로기에 대한 부정적 태도
의 선례가 됨
3) 마르크스의 이데올로기
마르크스
- 이데올로기를 인간 두뇌의 산물로 이해
- 그런데 이 산물이 오히려 인간을 구속하고 지 배하고 있다고 생각함
- 이 이데올로기로부터 인간을 해방시키는 것이 중요함
- 결국 이데올로기를 부정적 개념으로 규정함
< 독일이데올로기 , Deutsche Ideologie>
마르크스는 자유주의의 이름을 가진 이데올
로기는 지배계급의 이익을 사회 공동의 이익
으로 위장시켜 , 모순된 현실을 합리적이며
보편적인 것으로 간주함
결국 자유주의는 부르지와 계급의 지배체제를 유지 안정시키는 허위의식임
이데올로기는 인간 의식의 산물로서 이는 자립적이 지 못하고 물질적 경제구조에 의존하게 됨 .물질적 하부구조 위에서 철학적 , 정치적 , 예술적 , 종교적 관념들이 생성되며 이는 결국 그 사회의 지배 계층의 이익을 반영하는 이데올로기로 나타남 .
한계
- 마르크스는 허위의식으로서의 자유주의 이데올로기 를 거부하고 과학적 이론에 바탕을 둔 공산주의를 제 창하였으나 , 이 역시 역사적 과정을 통해 또 하나의 허위의식으로 판명됨 .
- 결국 마르크스의 논리는 자유주의라는 이데올로기에 맞서는 공산주의라는 또 하나의 이데올로기를 만들어 낸 것에 불과하며 두 이데올로기의 대립이 시작됨 .
레닌
이데올로기를 한 사회적 계급과 집단이 그들
의 이익을 옹호하기 위하여 내세우는 이념들
과 세계관이라고 정의함 ( 진리로서의 이데올
로기와 허위로서의 이데올로기 )
3) 만하임 (Karl Mannheim) 의 이데올로기와 유토피아 (Utopia)
이데올로기는 현존 사회질서를 옹호하고 합리 화하려는 지배층의 이념체계로 규정하고 현상 유지를 하려는 보수적 성격으로 이해함
( 이미 존재하지 않는 사회적 요인에 의존하여
과거지향적인 현실 왜곡 )
유토피아는 현존 사회질서의 변화를 모색하려 는 Wish Dreams 로서 억압당하면서 저항하는 사회집단과 피지배계급의 의식으로서 진보적 성 격으로 이해함( 아직 존재하지 않는 사회적 요인에 의존하여 미 래지향적인 현실왜곡 )
특수적 이데올로기 - 특정집단의 특정 이념 , 표 상을 반영하는 주관적인 것으로 적대집단으로부터 ‘ 현실왜곡’이라고 비판받음 : 이데올로기의 당파성 을 초래함전체적 이데올로기 - 한 사회나 시대의 전면적인 의식구조 , 사고방식 , 사회 상황을 반영하는 객관 성으로 이데올로기의 당파성을 극복하고자 함
한계
- 만하임에 의하면 인간의 모든 사회의식은 허위 의식이며 사회에 대한 모든 이론은 현실을 왜곡 하는 것이 된다 .
- 사회적인 현실에 관한한 인간은 진리에 도달할
수 있는 가능성이 전혀 없게 된다 .
4) 이데올로기 비판의 역사
베이컨 (F. Bacon) 의 우상론
인간은 종족의 우상 , 동굴의 우상 , 시장의우상 , 극장의 우상 등 네 개의 우상에 사로잡혀 학문을 하는 데 있어서 사 람들의 올바른 판단을 막는 장애 요인이 있다고 주장하였 다 .
( 그런 것이 바로 선입관이나 편견이다 . 베이컨은 이런 선입 관이나 편견을 우상이라고 정의하고 , 그런 우상의 극복만 이 올바른 지식이나 판단을 얻을 수 있는 길이라고 하였다 .)
종족의 우상으로 이는 인류의 모든 종족에게 고유한 것으 로서 사람을 오류로 이끄는 위험한 충동을 통틀어 일컫는 말이다 ( 예 - 꾀꼬리가 봄을 찬미하여 노래를 부른다 ).즉 , 인간 중심으로 모든 것을 생각하려는 본성에서 비롯 된 것이다 .
동굴의 우상 ( 우물안의 개구리 . 내가 보건대 , 참나무가 제일 단단하다 .) 으로 이는 어느 정도 각 개인의 특수성에 서 오는 오류로써 특별한 경험이다 .
즉 , 개인의 취미 , 습관 , 환경 , 경험 , 교육 등에서 생겨
시장의 우상 ( 인어라는 말이 있으니 , 바다에는 인어가 살고 있다 . 매스컴의 광고만을 믿고 물건을 구입하였다 ) 이다 . 이는 우리가 언어에 의하여 기만당하기 쉬운 경향 을 말한다 .
극장의 우상 ( 물리학자가 우주는 유한하다고 말하니 , 우 주에는 끝이 있다 ) 인데 이는 사람의 판단을 잘못되게 하 고 , 사람을 편파적으로 만들게하는 역사적전통 , 잘못된 학설 , 전통이나 권위 등으로 인해서 오는 선입견이나 편 견을 말한다 .
프랑스 계몽주의자
- 인간의 이성을 통하여 종교적 , 계급적 , 전통에 근 거한 사회질서에 대한 투쟁으로서 이데올로기를 비 판함
실증주의 및 분석철학자
- 과학의 이름으로 이데올로기를 비판함 . 이데올로 기는 가치판단일뿐 사실진술이 아님으로 과학적 지 식에서는 배제되어야 함
소렐의 신화로서의 이데올로기
- 정치적 목적달성을 위한 대중의 집단행동을 위한 심리 적 도구로서 신화는 필요함 .
파레토의 구실로서의 이데올로기
- 인간의 삶에서 감정 , 성정 , 충동 , 본능 등 비합리적이 거나 비논리적인 동기들에 근거한 행동들이 많다 . 이 행동을 자기 자신에게나 다른 사람에게 합리적인 것 같 은 근거를 제시하려는 구실 (Deivation) 이 필요하다 .
5) 탈 이데올로기론
20 세기 사회는 테크놀로지에 의한 산업사회가 발전해 가는 시대임
사회 발전과 진보는 신화적 이데올로기 아닌 과학의 발달과 테크놀로지에 의해서 진행됨
아롱 (R.Aron) 은 1955 년 < 지성인의 아편 > 에서 신화 적인 의식과의 투쟁을 선언하며 이데올로기의 종말 , 특히 지성인들에 있어서 마르크스주의의 영향의 종말을 표현함
벨 (D. Bell) 은 1960 년 < 이데올로기의 종말 > 산업사 회에 있어서 이데올로기의 몰락 선언 탈 이데올로기론 등장의 배경과 이유
- 2 차대전 후 이데올로기대립과 냉전체제가 답답하고 불안 감을 주어 탈이데올리기론이 하나의 정신적 돌파구가 됨 - 마르크스주의 이데올로기의 침투를 막을 수 있다고 기대함 - 전쟁의 위협을 감소하고 평화공존의 정신적 기반이 된다고
판단함
- 제 3 세계 지성인들에게 선택의 자유와 창조적 가능성을 위한 장으로 받아들여짐
한계
- 탈이데올로기론 자체가 인간의 희망과 정치적 목적 을 반영한 또 하나의 이데올로기임
- 테크놀로지라는 수단적 가치가 이데올로기라는 목 적적 가치를 대신할 수 없음
6) 복지주의의 이데올로기적 논의
사회복지 형성단계에서는 자유주의에 바탕을 둔 잔 여적 모델을 채택함
2 차대전 후 혼합경제단계에 이르러 수정자본주의 적 산업적 성취모델이 대두됨
이후 사회민주주의 국가를 중심으로 국가 책임을 강조한 제도적 모델이 대세로 자리잡음
복지국가 라는 유럽사회의 합의는 사회주의 , 자본 주의의 동시 지지를 이끌어 냄
70 년대 오코너 , 하버마스 , 오프 등은 복지서비스 가 일탈통제 , 노동규율 , 반대파포섭 , 저항세력통 제 등을 위한 연막일 뿐이라고 분석함 . 마르크스주의자들은 복지주의를 자본주의 사 회의 기득권을 지키려는 연막 , 억압으로 봄
- 국가의 복지정책은 결국 부자와 빈자 자립자와 의존자 를 존속시키는 기능을 가짐
- 복지주의는 빈민통제의 수단이며 생산성 증대에 기여 할 뿐임
- 복지주의는 소외자 집단을 일탈자로 낙인찍게 하고 기 득권자의 응집력을 유지하게 함
80 년대 대처리즘 , 레이거노믹스의 등장 - 전후 복지국가 합의의 퇴조를 반증
보수주의 정부아래에서 복지서비스는 유지 되는가 ? 증가되는가 ? 감소하는가 ?
끊임없는 사회변화는 복지국가의 평가기준을 무의미 하게 함
