09. 19세기 신인문주의 교육 (2)

09. 19세기 신인문주의 교육 (2)

[1] 헤르바르트

[1] 헤르바르트

1. 생애

 헤르바르트(J.F.Herbart, 1776~1841)

 페스탈로치, 프뢰벨과 더불어 20세기 신교육 의 기초를 세운 사람 중 하나

 독일의 관념론 철학자, 심리학자, 교육학자

 교육학을 독자적인 하나의 학문으로 체계화함 으로써 과학적 교육의 창시자로 평가됨

[1] 헤르바르트

1. 생애

 1776년 독일의 올덴부르크에서 탄생

 올덴부르크의 김나지움에서 공부 하면서 고 전과 철학 과목에서 실력을 나타냄

 1793년 18세에 예나대학에 입학 피히테 밑 에서 수학, 관념주의 철학에 심취. 괴테, 실러, F.W.셸링, J.피히테 등에게서 사상적 영향을 받음.

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1. 생애

 1797년 예나 대학 중퇴 스위스의 베른으로 가서 슈타이거의 세 아이들 가르치는 가정교 사됨(3년간) 교육문제에 관심을 갖고 교육이 론의 체계를 탐색하도록 하는 계기가 됨.

 1799년 부르크도르프의 페스탈로치 학교 방 문. 페스탈로치의 교육원리 수용하고 비판하 는 것을 자기 교육이론의 출발점으로 삼음

[1] 헤르바르트

1. 생애

 1802년 괴팅겐 대학에 제출한 논문 통과, 학 위받고 대학의 강사됨.

 페스탈로치의 최신작, <게르트루트는 어떻게 아이들을 가르치는가에 관하여>, <직관의 ABC에 관한 페스탈로치의 생각> 저술

 1804년 <교육의 주 과업으로서의 세계의 심 미적 표상> 저술

 1806년 대표작, <교육의 목적으로부터 연역 된 일반교육학> 출간

[1] 헤르바르트

1. 생애

 교육이론을 실천하기 위하여 이 대학에 실험학교 를 세우고 학생의 교육실습과 교수법 실험을 하였 는데, 이 실험학교가 최초의 대학 부속학교 ‘교원 양 성소’

 1833년 57세 때 괴팅겐 대학에 돌아옴

 1835년 <교육학 강의개요>저술

 1841년 <일반교육학 강의개요> 출판, 65세 때 뇌 출혈로 사망

[1] 헤르바르트

교육학은 윤리학과 심리학의 연구 성과를 교육실 천에 적용하는 일종의 응용학문(과학)

윤리학은 교육의 목적을, 심리학은 교육의 방법 을 결정하는 기초지식을 제공

2. 교육사상

[1] 헤르바르트

교육의 최고 목적- 학생의 ‘도덕성을 함양’하는 것

01

인간의 가치는 지식이나 기술에 의하여 평가되는 것이 아 니라 의지의 선악에 의하여 평가.

02

의지는 ‘사고권’, 즉 한 사람이 그의 경험과 학습의 결과로 생각할 수 있 게 된 사고의 범위에서 우러나오는 것. 올바른 도덕적 의지 또는 선의지 는 올바른 도덕적 관념에서 우러날 수 있는 것.

03

2. 교육사상

1) 교육목적론

[1] 헤르바르트

2 도덕성의 개인적 측면과 사회적 측면을 모두 포함, 이 중 어느 하나라도 결여되면 도덕적 선을 이룩하기 어려움

3 헤르바르트는 이 다섯 가지 이념이 서로 결합하여 도덕 성을 이룬다고 생각. 그것을 육성하는 것이 교육의 목적 도덕적 행위는 다섯 개의 측면으로 이루어져 있어서 그

중 어느 하나라도 결여되면 완전한 도덕성이 될 수 없음

1

2. 교육사상

1) 교육목적론 – 다섯 가지 도덕적 이념

[1] 헤르바르트

2. 교육사상

 다른 사람의 행복을 자신의 의지의 대상으로 삼는 것

 타인에 대한 태도로 표현

내면적 자유의 이념 완전성 또는 완벽성의 이념 선의지 또는 호의의 이념

 하나의 의지가 행동으 로 실천될 수 있도록 강 력, 충실, 조화의 세 조 건을 구비

 교사의 관심사가 되는 이념

 도덕적 행위를 결정 하는 개인의 의지가 자유라는 생각

 어떻게 행동해야 하 는지에 대한 판단과 그것을 실천에 옮기 는 의지가 일치하도 록 의지를 훈련해야 성취 될 수 있음

1) 교육목적론 – 다섯 가지 도덕적 이념

[1] 헤르바르트

2. 교육사상

권리의 이념 형평성 또는 공정성의 이념

 누구든지 자신이 행한 선과 악에 따라 응분의 보상 또는 대가를 받아 야 한다는 생각

 대가 없이 부당한 이득 을 취하거나 잘못을 저 지르고도 책임지지 않 는 것을 용납하지 않는 생각

 다른 사람의 의지를 나의 의지와 동등하 게 존중하는 것

 서로 다른 두 의지가 충돌할 경우 정의에 입각하여 조화롭고 합리적으로 해결하 려는 생각

1) 교육목적론 – 다섯 가지 도덕적 이념

[1] 헤르바르트

아동이 아직 자신의 본능적 욕 구나 행동을 스스로 조절하지 못할 때 외부적 권위의 힘으로 규제하는 것 교육 본래의 영역 아님 아이들에게 과제를 주어 거기에 몰두하게 함으로써 질 서를 유지하는 적극적인 방법 과 감시, 금지, 명령, 처벌 등의 외적 강제력으로 아동의 욕구 를 억제함으로써 질서를 유지 하는 소극적인 방법이 있음 일 시적이고 준비적임

관리

교재나 아이디어를 매 개로 하지 않고 직접적 으로 아동의 정서와 도 덕성을 도야하는 방법.

영속적이고 아동의 내 면에 적극적인 영향을 주는 것이라는 점에서 교육 본래의 영역에 속 함

훈련

직접적으로 교육의 목적 을 달성하기 위한 가장 중 요한 방법

교육적 교수 - 인격 형성 을 목적으로 학생들에게 정보를 전달하는 것

교수

2. 교육사상

2) 교육방법론

[1] 헤르바르트

의지는 사고권에서 솟아나오는 것 도덕성은 지식에 기초를 두고 있음

01

올바른 도덕적 의지는 올바른 도덕적 관념에서 나옴

02

도덕적 인격을 형성하는 일은 학생의 사고권을 확충하는 데서 시작

03

교수는 사고권을 형성, 교육은 인격을 형성

04

2) 교육방법론 – 교육적 교수

2. 교육사상

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2. 교육사상

비교육적 교수 교육적

교수

지식, 기능, 도덕성 모두 를 가질 때 흥미를 통해 의지를 실현,

그것을 통해 도덕적 품 성까지 도달

지식, 기능만 가짐

흥미 유발 없이 단순 히 지식을 전달

2) 교육방법론 – 교육적 교수

[1] 헤르바르트

2. 교육사상

사고권 형성

2) 교육방법론

<교육에서 실질적으로 추구해야 할 목표>

[1] 헤르바르트

2. 교육사상

3) 표상심리학과 통각이론

우리의 모든 정신현상

즉 추상, 판단, 비교, 이성, 자아, 기 억과 상상력 뿐만 아니라 감정, 욕망, 의지, 도덕성 등도 표상의 결합이나 융합 또는 복합으로 설명

표상심리학

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2. 교육사상

개개인의 경험의 결과로 생긴 정신상태

우리가 획득하여 가지게 된 관념 또는 표상들의 총화

바깥의 감각자극이 소멸되어도 지각의 흔적은 남게 되 는 것 (관념 또한 기억표상과 같이 생김)

관념들의 덩어리

우리의 영혼 속에 들어와 있는 사물이나 사건의 상이자 우리의 의식을 구성하는 내용물

사고권 영혼

표상 기억

표상

우리 영혼 속에 있는 관념 또는 표상은 의식역 위로

통각

떠오르기 위해 서로 억제, 방해, 결합, 재생 등의 상호작용을 이룸 이때의 상호작용이 통각

3) 표상심리학과 통각이론

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2. 교육사상

3) 표상심리학과 통각이론 - 통각작용

<동류관념 상종>

같은 류의 관념들은 서로 잘 어울림

<상이관념 혼재>

상호 무관한 관념들 이 뒤섞여 있음

<반대관념 배척>

반대되는 관념은 서로 배척

이러한 통각작용에 따라 관념들은 서로 갈등, 융합하며 관념덩어리들을

형성

그렇게 형성된 관념 덩어리들로 채워 진 영혼이 곧 우리의 마음

<헤르바르트가 상상한 인간의 마음>

관념 덩어리들이 포도송이처럼 얽혀 있는 모습. 그 관념 덩어리들의 총체

가 바로 그 사람의 사고권

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2. 교육사상

4) 다면적 흥미

 교육적으로 아동이 삶의 모든 측면에 흥미를 가질 수 있 도록 그의 마음을 개발해 주는 것이 가장 이상적

 생활과정에서 획득 하게 되는 흥미의 종류를 지적인 흥 미와 윤리적인 흥 미로 구분

흥미 다면적 흥미 지적인 흥미 윤리적 흥미

 우리가 특정한 사 실에 주의를 기울 일 때 그것에 수반 되는 특별한 정신 상태

 정신적 흥분과 쾌 감을 뜻함

자연물에 대한 지식과 관련된 흥미로서 물리적 세계와의 접촉 을 통하여 획득

경험적 흥미- 사실에 관한 흥미

사변적 흥미- 사물들 또는 사실들 간의 관계 나 법칙에 대한 흥미 심미적 흥미- 사물이나 그들 간의 관계를 미적 으로 관조하고 평가하 는 흥미

마음에 대한 공감과 관 련된 흥미로서

다른 사람들과의 사회 적 교섭을 통해 획득 공감적 흥미- 동료인간 으로서의 다른 개인들 에 대한 흥미

사회적 흥미- 집단, 조 직, 국가 등 개인들의 집합체인 사회에 대한 흥미

종교적 흥미- 신적 존 재에 대한 흥미

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2. 교육사상

치사 전심

자신을 비우고 대상에 주의를 집중하는 것으 로서 그것의 개념을 명 확히 하는 심적 상태.

전심의 과정을 통해 파악한 대상을 이미 마음속에 들어있는 다른 관념들과 비교 하면서 조정하고 관 계를 맺는 과정.

5) 교수이론

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5) 교수이론

2. 교육사상

정적인 전심

<명료>

학습할 주제를 명 료하게 제시하는

과정

동적인 전심

<연합>

이전에 배운 것들 과 관련하여 새로 운 주제를 해석,이

해하는 과정.

정적인 치사

<계통> 동적인 치사

<방법>

연합되어진 표상 이 치사를 통해 일

정한 체계를 갖게 이루는 것.

정적치사에서 얻 은 내용의 체계를 실제의 생활 속에 적용하는 방법을

터득

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3. 공헌점과 한계점

 교육학을 하나의 학문으 로서 체계화

A B

공헌점 한계점

 도덕적 품성도야 교육목표

 신체적,실용적 지식 간과

 주지주의에 치우침

 흥미와 같은 가치개념을 교육에 도입

 교수진행순서4단계완성

 교수법 연구에 활기 줌

 개인교육에 주력, 국가/사회 경시

 기초를 윤리학/심리학으로 한정