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신화 비평 신화 비평

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Academic year: 2022

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(1)

신화 비평

(2)

목차

• 신화비평의 개념 및 설명

• 신화비평에 대한 대표적 학자 의 관점

• 신화비평의 한계 및 문제점

• 신화비평의 긍정적 평가

(3)

신화란?

초자연적 존재의 행위를 통하여 전체 우주 의 실재 혹은 특정한 인간행동, 자연물, 제도 등 부분적 실재를 이야기하고 또 그것이 어 떻게 존재하게 되었는지를 설명. 따라서 신 화는 인간을 실존적으로 구성한 최초의 이야 기를 인간에게 가르쳐 주는 인간행위나 제도 의 모범형으로 정의 될 수 있음.

(4)

신화비평이란?

신화비평(myth criticism)

= 원형비평(archetypal criticism)

신화의 원형을 문학작품 내에서 찾고, 작가들에 의해 그 것이 어떻게 재현, 재창조 되어 있는가 를 연구하는 방법

또한 궁극적 목표는 과학적 실증주의 나 급변하 기는 사회현실 곳에서 자아상실, 자아분열, 자 기소외의 현상을 극복하기 위한 정신적 행위

(5)

신화비평이란?

• 과학기술문명을 불신하고 정신의 중요성, 인류 공동체 의식, 원초적 인간으로서의 본래적, 자연적 의식을 강조함

• 고전과 현대, 또는 시대와 장소가 떨어져 있는 작품들 사이의 관계를 밝히는 데 있 어 신화비평만큼 적절한 방법론은 아직 발견되지 못함

(6)

대표적 학자

- 제임스 조지 프레이저 (James George Frazer)

• <황금가지>

1. 프레이저의 저서

2. 세계 각처의 신화, 설화, 전설 등을 집대성한 12 권의 책

3. 본격적으로 원형비평을 생기게 하는 최초의 모 티브로 작용

• 신화를 구성하는 힘이 동서 고금의 인간의 공통된 기능이라는 사실을 발견

(7)

프레이저

• 초개인적 사회와 우주와의 의미있는 대화 를 위한 형식적 행위(제식)가 언어의 형태 로 나타난 것이 곧 신화

• 세계의 주요 신화들이 단순히 우연이라고 보아 넘길 수 없을 만큼의 공통요소를 공 유함을 발견

• 인류학, 고고학, 종교학, 민속학, 사회학, 정 치학 등의 분야에 광범위한 영향을 미침

(8)

대표적 학자

- 칼 구스타브 융( Carl Gustav Jung )

• 고급한 문학작품 속에서 뿜어져 나오는 창 조적 충동의 힘에 관심을 둠

• 그 힘의 원천은 인류의 보편적 유산인 집 단 무의식 속에서 찾으려 함.

<집단무의식>

: 신화의 원형적 이미지 속에 보존

: 원형적 이미지가 예술적으로 표현되면 독 자는 해방감과 압도적인 힘을 느낌

(9)

• 융에게 있어 명작(名作)이란?

: 집단적 무의식과 개인적 무의식이 적절하게 혼합된 작품 – 집단 무의식의 반연인 ‘원형무 의식'의 중요성을 언급한 것

<원형무의식>

: 인류의 조상 때부터 반복하여 체험된 원초적 인 경험들이 인간 정신의 구조적 요소로 고착되 어 집단무의식을 통해서 유전되고 신화나 종교, 꿈, 환상 또는 문학에 상징적인 형태로 나타나 는 정신 작용

(10)

대표적 학자

노드럽 프라이(Northrop Frye)

• 앞선 연구자들을 종합, 비판하여 원형비평 의 틀을 완전히 확립한 사람

• 원형비평의 시학이라고 평가 받는<비평의 해부>를 통해 소설이 실제로 각기 다른 네 개의 이야기 범주와 형이 있음을 역설

• 신화의 원형적 패턴을 삶과 죽음의 재생이 라는 순환형식에서 찾음.

(11)

프라이

<춘하추동의 순환적, 변증법적 원리>

1. 봄의 미토스(mythos) : 희극

1) 새벽, 봄 그리고 출생의 단계 : 영웅의 탄 생, 부활과 소생, 창조의 신화와 죽음, 겨 울, 어둠의 힘의 패배의 신화

(12)

프라이

<춘하추동의 순환적, 변증법적 원리>

2. 여름의 미토스(mythos) : 로맨스

2) 절정, 여름 그리고 결혼 혹은 승리의 단 계 : 신격화, 신성한 결혼, 낙원 입장의 신 화

(13)

프라이

<춘하추동의 순환적, 변증법적 원리>

3. 가을의 미토스(mythos) : 비극

3) 황혼, 가을 그리고 죽음의 단계 : 시들고 죽어가는 신, 사고로 인한 사망, 영웅의 고 립의 신화

(14)

프라이

<춘하추동의 순환적, 변증법적 원리>

4. 겨울의 미토스(mythos) : 아이러니와 풍자 4) 어둠, 겨울 그리고 해체의 단계 : 이런

힘들의 승리의 신화, 홍수와 혼돈의 되풀 이, 영웅의 패배의 신화, 신들의 몰락의 신 화

(15)

신화비평의 한계 및 문제점

• 한국적 자료를 바탕으로 우리 문학의 제반 현상에 적용되는 자체 이론의 정림이 이루 어져야 함.

• 현대문학 작품 자체의 가치해명 보다는 고 전과의 연계성만 강조하는 경향이 짙음

• 미래의 비전을 제시하지 못하며 발전 없는 예견성에 떨어지고 맘

(16)

신화비평의 긍정적인 평가

• 민족문학의 밑거름이 됨.

• 남북분단이라는 한국의 특

수한 역사적 현실 속에서 동

질감 유발 분단문학의

난제를 극복할 수 있음.

(17)

신화비평

(18)

목차

1. 신화비평 - 개념과 전개 2. 비평가

1) 프레이저 2) 융

3) 프라이

3. 참고문헌

(19)

신화 비평

꿈, 신화, 의식 따위의 원시적 형태 속에 보 편적으로 들어 있는 생각, 성격, 행위, 대상 따위를 인류의 원형적 패턴으로 보고 그것 을 문학 작품 속에서 통시적으로 찾아내려 고 하는 비평.

문학을 신화체계의 한 존재로 보고 문학 속 에 내재해 있는 신화체계를 밝히려는 비평

원형비평 ; 문학작품 속에 있는 신화적 요소 가 신화적 원형을 이루고 있으며 이러한 원 형이 반복되거나 확대된다는 견해로부터 나옴.

(20)

모든 문학 장르와 개별적인 문학작품을

어떤 원형이나 신화의 전형적인 형태의 재현으로 해석하는 비평

원형 비평이라는 단어는 모드 보드킨이 사용하기 시작해 널리 사용되기 시작했다.

(21)

신화비평 전개

찰스 다윈

신화에 대한 학문적, 비판적 관심 을 되살림

에드워드 버넷 타일러

‘원시적 문화’를 발표. 문화의 제도,

예술작품이 과거사회에서 유래된

(22)

제임스 조지 프레이저

유럽과 전 세계의 종교적 의식의 비교를 통해 유사점을 밝 힘. 인류학, 고고학, 종교학, 민속학, 사회학 등 다양한 분야 에 영향을 미침

칼 구스타브 융

인간의 심성에 자아의식과 개인적 특성 너머에 깔려있는 정 신적 유사성을 들어 집단 무의식에 대해 설명함. 신화 형성 에 무의식적인 이미지가 형상화하여 눈앞에 제시됨을 주장.

노스럽 프라이

신화비평, 원형비평의 틀을 확립. 소설의 장르가 각기 다른 네 개의 이야기 범주가 있음을 주장.

(23)

세 명의 비평가

제임스 G. 프레이저(James G. Frazer),

《황금가지 The Golden Bough》

• 카를 구스타프 융(Carl Gustav Jung) 분석심리학

• 노스럽 프라이

《비평의 해부 Anatomy of Criticism》

(24)

제임스 G.프레이저

• 황금가지 (1890~1915), 총 12권

• 민족학·고전문학의 자료를 비교·정리 하여 주술·종교의 기원과 진화의 과 정을 명확히 하려 함

• 세계 주요 신화들의 공통점을 밝힘

황금가지 ; 고대 아리아인의 주술-종교적인 의미에서 중요 시된 떡갈나무의 기생목에서 유래한 황금가지라는 단어.

초판의 경우 유럽의 제전과 민간신앙에 대한 내용을 중점 적으로 다룸.

후에 세계적으로 유사자료와 관련된 설명을 추가함으로써 총 13권이 간행됨

(25)

카를 구스타브 융

분석심리학의 창시자

집단무의식 ; 자신의 무의식과 사람들의 심리분석작업을 통해서 얻은 방대한 경험자료를 토대로, 원시종족의 심성 과 여러 문화권의 신화, 민담, 동서양의 철학과 사상, 종교 현상들을 비교한 결과, 인간심성에는 자아의식과 개인적 특성을 가진 무의식 너머에 인류 보편의 원초적 행동 유형 인 많은 원형들로 이루어진 집단적 무의식의 층이 있음을 확인

(26)

노스럽 프라이

원형상징 ; 신화와 원형에 있는 세 가지의 구조

네 개의 범주 ; 봄, 여름, 가을, 겨울의 미토스 봄 - 희극

여름 - 로맨스 가을 - 비극

겨울 - 아이러니, 풍자

(27)

노스럽 프라이의 원형상징

1. 신과 악마, 선과 악의 대립적 구조

→묵시적 이미지, 악마적 이미지의 대 립

2. 로맨스적인 경향

→인간의 경험과 밀접한 관련이 있는 신화적 패턴

3. 사실주의 경향

→묵시적 이미지 < 악마적 이미지

(28)

상위모방 : 영적 세계의 인간적 관념에 의한 재현.

로맨스보다 사실적. 사랑 중심

하위모방 : 인간 경험의 구체화. 악마적 세계관.

불행하고 부조리한 현실이 드러나며 신성하거나 영적인 존재가 거의 등장하지 않는다

(29)

네 개의 범주, 사계

사계의 원형 = 하루의 시간, 인간의 일생

• 봄 : 새벽 - 출생, 희극적 사건의 배경

• 여름 : 정오 - 승리, 로맨스적 사건의 배 경

• 가을 : 석양 - 죽음, 비극적 사건의 배경

• 겨울 : 어둠- 해체, 풍자적 사건의 배경

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참조

관련 문서

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