기출의 미래(미래편) 4강

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1. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

In his book An Anthropologist on Mars, Oliver Sacks writes about a man named Virgil who had been blind for 45 years. When his sight was restored, the

results were very surprising. Virgil could see, but he could not interpret what he saw. He was still

‘ blind ’ to the meaning of visual stimuli. He could

시각 장애를 가진 시 각 자 극

reach the ‘visual meaning’ if he touched the objects.

He could ‘see’ with his ears, nose or hands much better than with his eyes. He had to learn to connect visual experiences with meaning.

As his world had been built up with other senses,

Virgil had great difficulty in learning how to use his eyes. Without visual experience and visual memory, he had problems recognizing objects, animals or people. He could not even distinguish between a

구 별 하 다

circle and a square if he was not allowed to touch

them. Extraneous information that came through his

eyes that was not backed up with visual experiences

and visual memories brought only confusion into his

perception. This ‘foreign’ information interfered with

이 질 적 인 방 해 했 다

his ability to interpret the environment. He could

_________________________!

시각 경험과 시각 기억이 없는 시각 자극

Oliver Sacks는 ‘An Anthropologist on Mars’

라는 자신의 책에서 45년 동안 시각 장애인이었던 Virgil이라는 이름의 남자에 대해 쓰고 있다. 그의 시력이 회복되었을 때, 그 결과는 매우 놀라웠다.

Virgil은 볼 수 있었지만, 자신이 보는 것을 해석할 수 없었다. 그는 여전히 시각 자극의 의미에 대해

‘시각 장애를 지닌’ 사람이었다. 그는 물체를 만지면

‘시각 의미’에 도달할 수 있었다. 그는 눈보다 귀, 코, 혹은 손으로 훨씬 더 잘 ‘볼’ 수 있었다. 그는 시 각 경험과 의미를 연관시키는 것을 배워야만 했다.

그의 세계가 다른 감각 기관들로 형성되었었기 때 문에, Virgil은 자신의 눈을 사용하는 방법을 배우 는 데 많은 어려움을 겪었다. 시각 경험과 시각 기 억이 없었으므로, 그는 물체, 동물, 혹은 사람들을 인식하는 데 문제가 있었다. 그는 심지어 만져보는 것이 허용되지 않으면 원과 정사각형도 구분할 수 없었다. 그의 눈을 통해 들어오는, 시각 경험과 시 각 기억에 의해 뒷받침되지 않는 외부의 정보는 그 의 지각에 혼란만 가져다줄 뿐이었다. 이 ‘이질적인’

정보는 주위 환경을 해석하는 그의 능력을 방해했 다. 그는 눈 없이 더 잘 볼 수 있었다!

① see better without his eyes

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2. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

Be the sponsor of get-togethers at which you can

후 원 자 모 임

introduce your friends to each other. Have your friends bring in new people to the group. Give some

thought to people you know who share like interests and concerns and be the catalyst for getting them

together. For example, if you have two friends who love to play Scrabble, invite them over to play. It will give them common ground to form a friendship, in

addition to their connection with you.

Or if an out -of-town friend tells you / she knows

someone who is going to be in your area on business, offer to have her friend to dinner. Be the

liaison between your sister who’s buying a puppy

연락해주는 사람

and your friend who’s selling them, between your coworker who’s unhappy in her job and your neighbor who’s hiring new staff.

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*catalyst: 촉매, 기폭제

인적 관계를 서로 연결해 주어야 할 필요성

여러분이 친구들을 서로에게 소개해 줄 수 있는 모 임의 후원자가 돼라. 여러분의 친구들이 집단에 새 로운 사람들을 데려오게 하라. 여러분이 알고 있는 사람으로서 비슷한 흥미와 관심을 공유하고 있는 사람들을 잠시 생각해 보고 그들을 한데 모이게 하 는 촉매가 돼라. 예를 들어, 스크래블 게임을 하는 것을 아주 좋아하는 두 명의 친구가 있다면, 그들을 초대해서 게임을 하라. 그것은 그들의 당신과의 관 계뿐만 아니라 그들에게 우정을 형성하기 위한 공 통 기반을 제공할 것이다.

혹은 다른 도시에 사는 친구가 업무차 여러분이 사 는 지역으로 오게 될 어떤 사람을 안다고 여러분에 게 말하면, 그녀의 친구를 불러 저녁식사를 대접하 겠다고 제안하라. 강아지를 사려고 하는 여러분의 누이와 강아지를 팔려고 하는 여러분의 친구 사이 에서, 자신의 직업에 만족하지 못하는 여러분의 직 장 동료와 새로운 직원을 고용하려고 하는 여러분 의 이웃 사이에서 연락 담당자가 돼라. 상호 연결하 는 인적 관계를 구축하라.

③ Build your interconnecting network

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3. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

To listen with nothing on your mind is to listen from the heart ― listening from the free-flowing mode.

The mind in free-flowing mode is more like a radio receiver than it is a computer. It’s receiving all the incoming data without analyzing, processing, or rejecting it. In free-flowing mode you don’t interpret

거 부 하 다 해 석 하 지 않 다

from a belief system, you don’t judge, and you don’t anticipate what will be said next. You simply listen nonjudgmentally, trying to take in what the other

person is saying.

You allow yourself to be affected by the essence of

what the other person is saying ― not by the words but by the feelings behind the words. Listening from the heart means being truly interested in what the other person is saying. You are not distracted with

산 만 한

other thoughts or memories that have been triggered by the conversation. You have no agenda,

no expectations, no outcome in mind. Your job when listening from the heart is

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아무 생각 없이 듣기

마음속에 아무 생각 없이 듣는 것은 마음에서 우러 나오는 듣기, 즉 자유롭게 흐르는 방식으로 듣기이 다. 자유롭게 흐르는 방식의 마음은 컴퓨터보다는 라디오 수신기와 더 비슷하다. 그것은 모든 들어오 는 자료를 분석하거나 처리하거나 거부하지 않고 받아들이는 것이다. 자유롭게 흐르는 방식에서 여 러분은 신념 체계로부터 해석하지 않고 판단하지 않고 다음에 들릴 것을 예상하지 않는다. 여러분은 상대방이 말하고 있는 것을 받아들이려고 노력하면 서 개인적 판단을 하지 않은 채 그저 듣는다.

여러분은 자신으로 하여금 상대방이 말하는 것의 본질에 의해 영향을 받게 하는데 그것은 그 말에 의 해서가 아닌 그 말에 담긴 감정에 의해서 영향을 받 게 하는 것이다. 마음에서 우러나오는 듣기는 상대 방이 말하는 것에 진정으로 관심이 있음을 의미한 다. 여러분은 대화에 의해 촉발된 다른 생각이나 기 억들로 인해 정신이 산만해지지 않는다. 여러분은 마음속에 어떠한 계획, 기대, 결과도 갖지 않는다.

마음에서 우러나오는 듣기를 할 때 여러분의 할 일 은 상대방에 의해 영향받는 것이다.

① to be affected by the other person

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4. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

Think about the last time you sneezed. Was your

재 채 기 하 다

body in real danger? Probably not. When we sneeze, our body has frequently made an error, because

there is no real threat. Instead, some dander particle

or a whiff of chili powder sets off a false alarm. But

we are physiologically hard-wired to sneeze at the

생 리 학 적 으 로 천성적으로 타 고 난 재 채 기 하 다

slightest of respiratory irritations

because__________________________________.

Our immune system is rigged the same way. An

army of white blood cells is ready to go to war if it

senses any germ- like substance swimming in our

bloodstream. But sending the entire body to war

혈 류

can be expensive, using up precious bodily

resources. So natural selection endowed us with a

crude first line of defense against pathogens ― what

evolutionary psychologist Mark Schaller calls the

behavioral immune system. This psychological

행 동 면 역 체 계 심 리 적 인

system is a set of disease-avoidant thoughts and

behaviors operated by our disease-avoidance

subself.

인체의 조기 경보 시스템

여러분이 지난번에 재채기를 했던 때에 대해 생각해 보라. 여러분의 몸이 정말 위험한 상태였는가? 아마 도 그렇지 않았을 것이다. 재채기를 할 때 우리 몸은 실제 위협이 전혀 없기 때문에 빈번히 실수를 저질 러 왔다. (그런 위협) 대신에 약간의 비듬 입자나 고 춧가루가 풍기는 냄새가 잘못된 경보를 울린다. 하 지만 우리는 천성적으로 아주 미약한 호흡기 자극물 에도 재채기를 하도록 생리학적으로 타고났는데, 그 이유는 우리 몸의 방어 장치가 나중에 후회하기보다 는 안전을 추구하는 방식으로 진화했기 때문이다.

우리의 면역 체계도 같은 방식으로 설치되어 있다.

백혈구 부대는 우리의 혈류 속에서 헤엄치고 다니 는 세균과 같은 어떠한 물질이라도 감지하면 전쟁 에 돌입할 준비를 한다. 하지만 몸 전체를 전쟁으로 내보내는 것은 몸의 귀중한 자원들을 모두 소모하 며 많은 비용이 들 수 있다. 따라서 자연 선택은 우 리에게 병원균에 맞서는 불완전한 최전방 방어선을 부여했는데, 진화 심리학자인 Mark Schaller는 이 를 ‘행동적 면역체계’라고 부른다. 이러한 심리적 체계는 우리의 질병 회피 준자아에 의해 가동되는 질병을 회피하는 일련의 생각과 행동이다.

③ our body’s defenses evolved to be safe rather than sorry

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5. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

Technologies that support communication between

지 원 하 다

practitioners can change the way people work

together. The intention is that this improves patient/

client care and working lives. However, it should be remembered that the use of technological

innovations involves losses as well as gains. Coiera and Tombs provide a useful example of the

complexity of employing information technology in a

care setting. In their evaluation of the impact of a

hospital bleep system (technology designed to overcome problems with contacting staff working in different locations), they found that bleeps created an ‘interruptive workplace’ for many doctors.

Regular bleeping from nurses and other care staff

meant that doctors’ work was frequently

비 번 히

interrupted. To cope , doctors often ignored the

bleeps to focus on the completion of their work.

Typically, this led to repeated bleeping and

increased frustration by the staff waiting for medical

input. This experience serves as a useful reminder

조 언 역 할 을 한 다 상 기 시 켜 주 는 것

that the introduction of technology in care settings____________________.

*bleep system: (전자 장치에서 나는 삐 소리를 이용한) 무선 호출 시스템

혁신 기술 도입 시 고려 사항

의료진 사이의 통신을 지원하는 기술은 사람들이 함께 일하는 방식을 바꿀 수 있다. 의도는 이것이 환자/고객 돌보기와 근로 생활을 개선하는 것이다.

하지만 혁신 기술의 이용은 이득은 물론 손실을 수 반한다는 것이 기억되어야 한다. Coiera와 Tombs 는 의료 상황에서 정보 기술을 이용하는 것의 복잡 성에 대한 유용한 사례를 제공한다. 병원의 무선 호 출 시스템(서로 다른 위치에서 일하는 직원에게 연 락하는 문제를 극복하기 위해 고안된 기술)의 영향 에 대한 평가에서, 그들은 삐 소리(호출음)가 많은 의사들에게 ‘방해하는 일터’를 야기했다는 것을 발 견했다.

간호사 및 그 외의 의료진으로부터의 잦은 호출은 의사들의 일이 빈번히 방해받는다는 것을 의미했 다. 대처하기 위해, 의사들은 흔히 그 호출음을 무 시하고 자신의 일을 마치는 데 집중했다. 일반적으 로 이것은 반복적인 호출과 의료 조언을 기다리는 직원들의 좌절 증가로 이어졌다. 이 경험은 의료 상 황에서의 기술 도입이 주의 깊은 비용 편익 평가를 필요로 한다는 것을 유용하게 상기시켜 주는 것의 역할을 한다.

② requires careful cost-benefit evaluation

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6. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

There is somewhat of a zero-sum game between our intellect and our emotions. The brain depends

on energy, just like a car depends on gas. If too much fuel is going to our pre-frontal cortex to support

cognition, less fuel is available to the parts of the

frontal lobe that inhibit our emotional impulses. This

was shown in a 1999 experiment by Baba Shiv and Alexander Fedorikhin. Subjects were given two

실 험 대 상 자 들 은

different memory tasks, an easy task (to remember two digits) and a difficult task (to remember seven digits).

*pre-frontal cortex: 전부(前部) 전두엽 피질

Remember we can only hold about seven digits in

mind at a time. Subjects were then offered their choice of either chocolate cake or a healthy fruit salad. People with the easy task were more likely to take the healthy food while people with the difficult task were more likely to take the chocolate cake.

The authors interpreted this to mean that energy

expended to perform the harder memory

task__________________________.

**frontal lobe: 전두엽

뇌의 에너지 사용

우리의 지성과 감정 사이에는 어느 정도의 제로섬 게임이 있다. 뇌는 자동차가 휘발유에 의존하는 것 과 똑같이 에너지에 의존한다. 만일 너무 많은 에너 지가 인지 작용을 지원하기 위해 전부 전두엽 피질 로 가고 있다면, 더 적은 연료가 우리의 감정적 충 동을 억제하는 전두엽 부분에 이용 가능하다. 이것 은 Baba Shiv와 Alexander Fedorikhin이 행한 1999년 실험에서 밝혀졌다. 실험 대상자들에게 두 가지 상이한 기억 과제가 주어졌는데, (2개의 수를 기억하는) 쉬운 과제와 (7개의 수를 기억하는) 어려 운 과제였다.

우리는 한 번에 단 7개 정도의 숫자만을 마음속에 담을 수 있다는 것을 기억하라. 그런 다음 실험 대 상자들에게 초콜릿 케이크 또는 건강에 좋은 과일 샐러드 중 하나에 대한 선택권이 주어졌다. 쉬운 과 제를 수행했던 사람들은 건강에 좋은 음식을 취할 가능성이 더 높았고, 반면에 어려운 과제를 수행했 던 사람들은 초콜릿 케이크를 취할 가능성이 더 높 았다. 저자들은 이것이 더 어려운 기억 과제를 수행 하는 데 쓰인 에너지가 유혹에 견디는 뇌의 능력을 감소시켰다는 것을 의미하는 것으로 해석했다.

② depleted the brain’s ability to resist temptation

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7. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

The child of four years plays with her toys in the front yard. After her play she leaves the toys in the courtyard. You warn her, “My dear, put your toys back in the box inside. If you leave them in the courtyard they may get lost. I am not going to buy you any new toy till your next birthday.”

The child pretends she has not heard. In fact children whose parents would later go and pick up the toys and do so regularly, will not care to heed

their parents’ instructions, for they know that

because

Mamma or Dada will pick up the toys anyway ― or that you,

after all your protestations and

remonstrations, would buy new ones to replace the

lost ones!

And so it is that children take you for a ride.

Frankly, here you don’t have to shout or beat. You

simply warn the child so that the child knows the

consequences of her actions. And then you

____________________. It may look like you are hurting the child. You are not. Rather, the child is

상 처 를 주 다

hurting herself and could have avoided doing so if she wanted to.

• take ~ for a ride ~을 속이다, ~을 기만하다

부모의 훈육 태도

네 살짜리 아이가 앞마당에서 장난감을 가지고 논 다. 놀이 후에, 아이는 안마당에 장난감을 내버려 둔다. 여러분은 아이에게 “얘야, 장난감을 안에 있 는 상자 안에 다시 넣어라. 안마당에 장난감을 두 면, 잃어버릴 수도 있어. 너의 다음 생일까지는 새 로운 장난감을 사주지 않을 거야.”라고 경고한다.

그 아이는 못들은 척한다. 사실 부모가 나중에 가서 장난감을 줍고, 그리고 자주 그렇게 하는 부모의 아 이들은 그들의 부모의 지시에 주의를 기울이고 싶 어 하지 않을 것인데, 그 이유는 엄마나 아빠가 어 쨌든 장난감을 줍거나, 여러분의 단언과 충고에도 불구하고 여러분은 잃어버린 장난감을 대체할 새로 운 장난감을 사줄 것이라는 것을 그들이 알기 때문 이다!

그래서 아이들이 여러분을 속이는 것이다. 솔직히, 여기서 여러분은 소리치거나 때릴 필요가 없다. 단 지 아이가 자신의 행동의 결과를 알도록 경고하면 된다. 그런 다음 여러분은 단호하면서도 온화하게 여러분의 결정을 고수한다. 여러분은 아이에게 상 처를 주는 것처럼 보일 수 있다. 그렇지 않다. 오히 려, 그 아이는 자신에게 상처를 주는 것이며, 원했 다면 그렇게 하는 것을 피할 수도 있었다.

④ stick to your decision firmly and gently

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8. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

While the meaning of the Etruscan “rule of the thumb” was adopted by the Romans and is the proximate origin of our modern gesture, the

Egyptians developed a thumb language with meanings closer to our own. The Egyptian “thumbs up” signified hope or victory, while “thumbs down”

나 타 냈 다

meant ill will or defeat. Why, though, in these

cultures did the thumb become the signaling finger?

Roman historians in the time of Julius Caesar

offered the first written explanation for the gestures.

They observed that an infant often enters the world

with its thumbs tucked within clutched fists. As the

baby gradually responds to stimuli in its

environment, the hands slowly unfold, releasing the

thumbs upward. As if to come full circle, at the time

위 쪽 으 로 원 점 으 로 돌아 오는 것 처 럼 . . .

of death the hands often contract, enclosing the

downturned thumbs. Thus, to the Romans, “thumbs

up” and “thumbs down” became a signal

of______________________.

엄지손가락 신호의 의미

에트루리아인의 ‘rule of the thumb’의 의미가 로 마인에 의해서 채택되었고, 우리의 현대적인 몸짓 의 기원에 근접하지만, 이집트인들이 우리의 것과 더 가까운 의미를 가진 엄지손가락 언어를 발전시 켰다. 이집트인의 ‘thumbs up’은 희망이나 승리를 의미했고, 반면 ‘thumbs down’은 악의나 패배를 의미했다. 그렇지만, 왜 이런 문화권에서는 엄지손 가락이 신호를 주는 손가락이 되었나? 줄리어스 시 저 시대의 로마 역사가들은 그 몸짓에 대한 최초의 기록된 설명을 제공했다.

그들은 유아가 흔히 움켜쥔 주먹 안에 엄지손가락 을 집어넣은 채 세상에 나오는 것을 관찰했다. 그 아기가 점차적으로 환경의 자극에 반응하면서, 손 은 천천히 펴지면서, 엄지손가락이 위쪽으로 나온 다. 다시 원점으로 돌아오는 것처럼, 죽음의 순간에 손은 흔히 수축되며, 아래쪽을 향한 엄지손가락을 감싼다. 따라서 로마인들에게 ‘thumbs up’과

‘thumbs down’은 생명과 죽음의 표시가 되었다.

① life and death

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