제1절 사회제도 의의
1
사회제도 의미
► 사회제도는 사회구성원의 사고와 행동을 지배하는 사회집합의식 또는 사회공동체의 힘으로서 사회내 집단과 개인을 구속시키는 작용을 한다. 또한 사회 를 유지하는 데 필요한 기구나 조직, 질서 등을 담 은 총체적인 사회생활의 표준이라고 할 수 있다.
2
사회제도 성격
- 원시공동사회에서는 사회제도라는 것이 독립적으로 운영 되어 있지 않았다.
- 원시적인 융합 상태로서 각종 사회제도는 미분화된 상태 였다.
- 원시적 융합 상태에서 가장 먼저 빠져 나간 제도는 종교 제도로 추측된다.
1) 분화성
► 사회제도는 원시융합 상태에서 세월이 흐름에 따라 한 가지씩 사회제도로 분화된 특성을 가지고 있으며, 그런 과정을 거치 면서 사회제도는 점차 종류가 확대되었다.
- 사회제도는 구성원들을 구속하는 강제성을 가지고 있다.
강제의 정도는 단순한 훈계차원도 있지만, 심한 경우 징벌 차원에서 목숨을 빼앗는 경우도 있다. 한마디로 사회제도 는 사회구성원의 행동 틀을 정해놓은 장치라고 할 수 있다.
2) 강제성
- 사회제도는 한꺼번에 일시적으로 변화되는 것이 아니다.
어떤 일부제도가 변하면 다른 제도로 파급되어 변화가 일어난다. 이런 현상을 제도의 침투성이라고 한다.
예를 들면 인터넷의 보급과 스마트폰이 출현하면서 해킹이 사회적인 문제로 대두되고, 이어서 해킹방지제도가 등장한 것도 침투성의 일면이다.
3) 침투성
- 사회제도는 사회구성원들의 내면화된 얼굴이라고 할 수 있다. 오랜 시간을 거쳐서 개개인의 내면에 파고들면서 제도가 형성되고 유지되기 때문이다. 그런 의미에서 제도 는 한순간에 변화되거나 소멸하기가 쉽지 않다.
4) 지속성
3
사회제도 기능
- 첫째, 사회제도는 사회구성원 개인의 욕구달성에 관한 표준화된 유형을 담고 있다.
- 둘째, 사회제도는 사람들 사이의 사회적 상호관계를 설정해주고 조절한다.
- 셋째, 사회제도는 역할 수행의 범위를 제공한다.
► 사회제도 기능
- 넷째, 사회제도는 예측 가능한 행동을 하도록 도와준다.
- 다섯째, 사회제도는 외형적인 행동지침뿐만 아니라 내면 의 의식까지도 영향을 미친다.
- 여섯째, 사회제도는 보수층의 이익을 강화시켜 주는 면이 있다.
제2절 가족제도
1
가족의 개념
► 가족개념 정립
- 단지 성인 남녀가 만나 성적 관계로 아이를 생산한 가족 이 아니라 보다 포괄적인 관점의 가족개념이 필요하다.
가령 성적인 관계를 맺지 않아도 자식은 둘 수 있고 가족 으로 편입할 수 있다. 즉, 법률적인 관계로 가족이 구성 될 수 있다. 이것은 전통사회에서도 존재하였다. 오래전 부터 환관은 자식을 둘 수 없었지만, 다른 집 아이를 양자 로 들여 자식으로 편입하였다. 이것은 성적인 관계도 혈연 적인 관계도 아닌 법률적인 관계로 구성된 가족관계였다.
- 오늘날은 점차 가족의 범위가 넓어져 가는 추세
► 일부일처제
- 부모와 자녀 간의 혈연관계, 재산 상속 등 여러 가지 관계가 명쾌한 면이 있으나, 자유분방한 성문화 사회 에서는 오랜 기간 가족관계 유지가 쉽지 않다는 단점 도 있다.
1) 일부일처제, 일부다처제,
► 일부다처제
- 한 남자와 여러 여자와 결혼하는 관계 - 많은 사회에서 채택
2
가족의 형태
► 일처다부제
- 한 여자와 여러 남자가 결혼하는 관계 - 극히 소수의 사회에서만 시행
- 지금은 그 흔적이 히말라야 고산지대의 일부 지역 에서 잔존하고 있는 것으로 알려진다.
► 구분 기준
- 상속에 의해 구분
2) 부계제와 모계제
► 부계제
- 여자가 결혼을 하면 출가외인이라는 명분하에 남편의 가족으로 흡수된다.
► 모계제
- 남자가 상속집단에서 무조건 제외되지는 않는다.
- 어머니의 아들들은 상속집단의 일원으로서 어머니로 부터 상속을 받을 수 있다.
► 확대가족
- 부모와 결혼한 자녀가 함께 사는 가족
- 가족 단위의 경제생활을 할 때, 노동력을 집중시키는 장점
3) 확대가족과 핵가족
► 핵가족
- 부모와 결혼하지 않은 자녀가 함께 사는 가족
- 산업화시대에 직장을 찾아 신속하게 주거지를 이동할 수 있으며, 가정 외부의 사회 환경 변화에도 유연하게 대처할 수 있는 장점
► 가부장제
- 사회적, 정치적, 경제적 제도와 문화 등을 통해 남성이 여성을 지배하는 체제를 의미
4) 가부장제와 가모장제
► 가모장제
- 인류 역사상 그다지 많이 존재하지 않았다.
- 모계사회를 중심으로 가족 내의 중요한 의사결정을 어머니 위치의 여성이 행하는 체제를 의미
► 오늘날은 여성 인권이 점차 강화되고 있다. 그래서
가부장제 또는 가모장제의 논의는 그다지 의미가 없다.
► 향후에는 남녀가 동등한 지위에서 서로 합력하여 의사 결정과 집행을 행하는 남녀동권제가 대세일 것으로 전망
► 가족제도 기능 3
가족제도 기능
- 첫째, 가족제도는 배타적인 성적 관계를 통해 자녀 생산과 양육기능을 수행한다.
- 둘째, 가족제도를 통해 사회적 재생산을 수행한다. 사회적 재생산은 아이의 출산을 의미한다.
- 셋째, 가족제도는 어린이의 양육과 정서적 지지를 도와준다.
- 넷째, 개인은 가족제도를 통해 귀속적 지위와 사회적 정체 를 얻게 된다.
- 다섯째, 가족은 종합교육 기능을 가지고 있다.
1) 현대 가족위기의 원인
4
가족제도 위기와 전망
- 첫째, 이혼율의 증가
- 둘째, 가족기능 축소로 인한 가정의 절대적 필요성 감소 - 셋째, 아이의 양육부담 등으로 인해 출산율의 저하
2) 현대 가족위기의 실상
► 한국보건사회연구원의 조사 - 우리나라 2인 가구의 비중
▪ 1990년10.4%에서 2012년 29%로 급증
▪ 노인 부부의 증가
▪ 아이를 낳지 않은 젊은 부부의 증가
- ‘아동이 없는 가구’로 따지면 같은 기간 32%에서 59.5%로 2배 가까이로 늘었다.
► 가족 위기에서 촉발된 출산율 저하는 한국만이 아니라 세계적인 고민거리로 등장하고 있다. 그 중에서 특히 여러 아시아 국가들의 출산율 저하는 더욱 심각하게 나타나고 있다.
- 중국은 한 자녀 갖기 운동을 오랫동안 펼쳐 왔지만 2016년 1월부터 이를 폐기하고 다자녀 정책으로 전환
- 출산율 저하는 현대가족의 위기상황을 잘 대변해 주고 있다. 산업화 시대의 급격한 고도성장국가일수록 이런 현상이 두드러지고 있다.
- 산업화가 팽창하는 과정에서는 일자리가 많아지고 치열한 경쟁 없이도 먹고 살 수 있었다, 그러나 오늘날의 산업화 정체기 내지 축소기는 일자리도 부족해지고 심한 경쟁을 해야만 한다. 이런 환경에서 사람들은 피로감을 느끼게 되고, 결국 자녀를 생산하고 양육할 만큼의 정신적 여유를 갖지 못하게 된다.
3) 가족제도 전망
► 가족제도 전망
- 출산율 저하와 결혼 기피 풍조로 인해 부부와 자녀 중심의 핵가족도 줄어들 것으로 전망
- 결혼은 해도 자녀를 낳지 않고 맞벌이부부로 사는 딩크족, 맞벌이가 아닌 외벌이 부부가 아이를 갖지 않는 싱크족, 결혼 자체를 하지 않고 사는 싱글족,
노년 이후 홀로 사는 독립적 노년세대의 통크족,
혈연과 상관없이 한 지붕 아래에서 동거하는 가족 등 더욱 다양한 형태의 가족이 확대
► 이성 간의 결합이 아닌 가족형태도 늘어날 것으로 전망 - 동성끼리 가족을 이루며 살게 되는 동성애가족
- 동성끼리 집단으로 거주하는 가족의 증가
- 소수이지만 이성끼리 집단으로 동거하는 가족형태
제3절 종교제도
1
종교의 특성
► 대체로 종교가 발생한 곳의 지역적 특성을 보면, 사람이 살기에는 척박하고 힘든 공포의 삶의 현장 에서 많이 발생하고 있다.
► 종교는 내세관을 특성으로 하고 있다. 현세의 삶의 고통을 현실적으로 해결할 수 없다면 장차 미래에 서라도 해결하고 싶은 욕구가 생긴다.
2
종교의 기능
► 긍정적 기능
- 첫째, 인간다운 삶의 자세와 이타적인 삶을 강조 - 둘째, 인간 삶의 과정에서 부닥치는 각종 재앙이나
고난에 대해 극복할 수 있는 의지를 갖게 하며 이에 따른 마음 의 안정을 갖도록 만든다.
- 셋째, 죽음 이후의 막연한 두려움을 내세관을 통하여 극복할 수 있게 하며, 영혼의 영생을 위해 현세의 삶을 착하고 성실하게 살아야 한다는 지침을 제공
► 부정적 기능
- 첫째, 자신이 믿는 종교를 잘 활용하면 삶의 지혜를 얻게 되지만 지나치게 맹신으로 흐르면 광신도가 되고 사회적 유대감에도 부정적인 영향
- 둘째, 특정 종교를 중심으로 집단 이기주의가 나타날 수 있다.
- 셋째, 타 종교와 사상 갈등으로 종교전쟁이 일어나기도 하고, 이로 인한 피해가 막심할 수 있다.
► 종교의 긍정적 기능은 종교를 가진 사람의 건전한 판단과 절제가 있어야만 종교의 좋은면을 활용하여 보다 풍요롭고 안정된 정신적 삶을 추구할 수 있다.
광신도에 가까운 종교생활은 가족 및 사회에 부정적 인 영향을 줄 수 있음을 인식해야 한다.
3
종교발달과 미래
1) 종교의 발달
- 첫째, 샤먼적 종교로서 개별주의적이고 샤먼적 숭배제도 만을 포함
- 둘째, 공공적 종교로서 개별주의적, 샤먼적 그리고 공공 적 숭배제도를 포함
- 셋째, 올림픽적 종교로서 개별주의적, 샤먼적, 공공적 숭배제도에 상위 신들의 다신교적 숭배제도
- 넷째, 유일신교적 종교로서 개별주의적, 샤먼적, 공공적 숭배제도를 포함하면서 단 하나의 상위 신을 중심 으로 조직된 교회적 숭배제도
► 종교의 발달 유형
2) 종교의 미래
- 향후 종교는 세속화의 길로 더욱 빠져들 것이냐, 아니면 건강한 종교로 거듭나느냐에 따라 종교적 명암이 갈라질 것으로 보인다. 종교가 계속하여 세속화로 치달으면 각종 신흥 종교가 득세할 것이고, 사람들은 정신적 위안처를 찾아 방황하거나 종교에 대한 냉소주의로 흐를 가능성이 높다.
► 종교는 점점 세속화되어가고 있으며 많은 사람들이 종교의 미래를 걱정
제4절 정치제도
1
정치제도 특성
► 정치제도
- 긍정적인 것과 부정적인 것을 동시에 가지면서 인간생활의 중요한 요소가 되고 있다.
- 사회의 결속력을 강화하여 사회문제를 해결하며 구성원의 궁극적인 행복을 추구하는 긍정적인 특성이 있다.
- 정치권력을 이용하여 특권층의 지배력과 이익을 지속하기 위한 도구로서 정치제도가 악용되는 부정적인 특성이 있다.
2
정치제 유형
1) 전체주의 독재제
- 현대사회에서 자주 등장한 전체주의는 독일, 이탈리아, 러시아 등지에서 발생하였다. 전체주의 독재는 대중들 을 동원하면서 그들을 기반으로 한 독재이다. 우리에게 많이 알려진 파시즘은 전체주의 독재의 전형이라고 할 수 있다.
2) 대의 민주제
- 국민이 직접 국가의 의사를 형성하지 않고, 그 대표자를 통하여 간접적으로 의사결정과정에 참여하고 그에 구속 되는 국가의사결정체제
- 간접민주제 또는 대표민주제라고도 한다.
3) 군부독재 및 관료적 권위주의
- 2차 세계대전 이후 많은 국가에서는 군부독재가 실시
- 제3세계에서 현대적인 국가가 성립한 후 다양한 사회집단 가운데 군부가 상대적인 우월성을 가지고 있으며, 이러한 군부는 쿠데타를 일으켜 정권을 장악
► 한국의 경우 1980년대 중반까지 군사정권이 유지되고 있었는데, 군부가 직접 통치하는 것보다는 민간정부와 유사하게 정부를 운영해 왔다. 그 결과 군부독재가 존재 하면서도 보수적인 관료집단과 연합하여 국가를 운영하 는 민간정부 시스템을 지향하였다.
제5절 경제제도
1
경제제도 특성
► 경제제도의 특성
- 첫째, 생산형태와 많은 관련이 있다.
- 둘째, 경제제도로 인해 유리한 집단과 불리한 집단이 동시에 출현
- 셋째, 경제제도의 변화에 따른 파급력은 타 제도에 비해 월등하다. 경제제도는 국가의 정체성을 결정할 만 큼 중대한 사안이다.
2
경제제도 유형
► 원시공동경제
- 생산과 분배 및 소비가 한 집안에서 이루어지는 융해 상태의 경제체제
► 봉건경제제도
- 소수의 지주가 다수의 농노, 즉, 소작인들을 이용하여 생산물을 취득하고 분배하는 형태를 취한 제도
► 자본주의 경제제도
- 산업혁명과 더불어 산업시설을 보유한 소수의 자본가가 다수의 임금노동자를 고용하여 상품을 생산하고 시장에 내다 팔며, 그 과정에서 생긴 이익을 분배하는 형태
► 사회주의 경제제도
- 국가가 전 인민을 위해 생산되는 물품을 독점적으로 관리 하고 분배하며 소비시키는 계획경제
제6절 교육제도
1
교육제도 특성
► 교육제도의 특성
- 첫째, 오늘날의 교육제도는 단계별 교육이 실시되고 있다.
- 둘째, 점차 실용차원의 교육이 강조되고 있다.
- 셋째, 전반적으로 학력수준이 향상되고 있다.
2
교육제도 유형과 기능
► 교육제도 유형
- 기술교육, 지위집단교육, 관변교육 등
▪ 기술교육: 주로 회사에서 필요한 실업교육을 주로 실시
▪ 지위집단교육: 지배층의 특권을 강화할 수단으로 의례를 중심으로 시행
▪ 지위집단교육: 지배층의 특권을 강화할 수단으로 의례를 중심으로 시행되며, 관변교육은 일정 기준을 정하여 선발, 교육시키는 것을 의미
► 우리나라 학벌 지상주의가 여전한 이유
- 첫째, 취업시장에 대졸 이상 고학력자들이 넘치는 상황 에서 고졸 학력으로 가질 수 있는 직업이 점점 줄 어들고 있기 때문
- 둘째, 전통적으로 교육은 좋은 직업이나 관직을 얻는 수단 이라고 생각해 온 문화에 기인
- 셋째, 양적인 측면에서 대학이 지나치게 많아진 것도 원인 - 넷째, 대학졸업이 곧 취업이나 성공과 직결된다는 인식,
또 대학을 나오지 않으면 사회적으로 인정을 받지 못한다는 인식이 여전한 것도 한 원인
