3. 중세의교육중세의교육

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Ⅱ. 서양교육사

3. 중세의 교육

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서양 중세의 개관

• 서양의 중세 : 서로마 제국이 멸망한 후(AD476)부터 동로마제국이 멸망할 때까지 (AD1453)의 기간

• 중세의 시작 : 크리스트교의 북진 + 게르만 족의 남하

• 중세교육은 대체로 십자군 전쟁을 기준으로 전기와 후기로 구분 – 중세 전기 : 크리스트교 교육의 시기 (5~11C)

크리스트교의 포교 + 그리스 철학에 대항하기 위한 교부철학 이론의 확충 – 중세 후기 : 세속적 교육을 전개한 시기 (9~15C)

기사도 교육 / 대학의 발생 / 시민교육

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중세의 종교적(크리스트교) 교육

• 중세 문화의 배경은 크리스트교, 크리스트교 문화는 그리스, 로마 문화와 대조되어 서양문화의 2대 조류를 형성 → 크리스트교가 교육제도, 내용 및 방법에 미친 영향은 지대

• 고대 (그리스/로마) 문화의 특징과 중세문화의 특징

a. 고대 : 합리주의 / 인본주의 / 현세주의 / 심미주의 (자연주의) / 개인중심 b. 중세 : 초합리주의 / 신본주의 / 내세주의 / 금욕주의 / 교회중심

• 종교적 엄숙주의 : 문화적 암흑기 (cf.조선-도덕적 엄숙주의)

• 중세교육의 목적 : 교회의 존재 방식인 교화(indoctrination)의 이상을 실현

• 중세의 교화 : 사실의 문제를 다루는 것이 아닌 신념의 문제를 다루는 것 ⇒ 무비판적 수용

• 고대와 중세의 이상적 인간

a. 고대 : 지덕체가 조화된 교양인, 유능한 시민 b. 중세 : 크리스트교적 삶에 충실한 인간

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중세의 종교적 교육기관

• 중세에는 크리스트교의 포교를 위한 교육기관들이 설립 = 크리스트교의 전파와 관련, 이교도를 교화(개종)시키기 위한 교육제도가 발달 - 문답학교, 문답교사학교, 수도원(학교), 본산학교(사 원학교) 등

• 문답학교(Katechumenat: kate + echumen)

– 초보적 수준의 크리스트교 교리를 문답법을 활용하여 교육

– 단기간에 이교도를 교화할 목적, 세례를 받기 위한 예비교육 실시

• 문답교사학교(고급문답학교)

– 문답학교의 교사 및 교회 지도자(護敎家)의 양성 목적

– 그리스철학에 대항하여 크리스트교 정신을 옹호, 이론적 기반의 구축 필요 – 크리스트교 교리와 그리스 철학(과학, 철학, 문학)이 주요 교육내용

– 교부철학의 발생 : 그리스 철학과 크리스트교의 교류 계기

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중세의 종교적 교육기관

• 수도원(monasterium)

– 크리스트교의 수양기관, 문화기관 : 중세 문화의 중심지 – 스토아학파의 금욕주의 + 교회의 세속화의 불만 결합

– 수도원의 전형은 St.베네딕트에 의해 완성, 청빈, 정결, 순종의 계율, 일종의 공동사회 : ‘閑 暇는 정신의 최대의 적’ - 기도와 노동이 일상

• 수도원학교

– 대규모 수도원은 학교의 기능을 별도로 설치 : 성인 성직자 뿐 아니라 성직자가 되려는 아 동을 수용(內校(성직자 지망생 수련)와 外校(일반 아동))

– 초등과(3R’s, 음악, 산술, 라틴어, 시편 암기), 고등과(7자유과 포함)

• 본산학교(Scholae cathedrales, 사원학교, 감독학교, 기부학교)

– 교회의 중심지에 설립된 최상위의 교육기관 : 귀족 자제를 대상으로 성직자 양성이 주목적 – 교육내용은 수도원 학교와 거의 동일

– 스콜라철학은 본산학교의 교사들에 의해서 연구된 것

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중세의 세속적 교육

• 십자군 원정의 영향으로 중세의 후반기에 접어들면서, 사회체제의 변화, 이슬람 문화의 전파와 과학기술의 발전과정에서 스콜라철학의 발달과 더불어 세속적 교육에 대한 관심 도 증가

– 중세 봉건제도 하의 기사의 교육

– 상류 지식계급의 연구기관으로서 대학의 발흥

– 도시의 발달에 따른 상공업자들(= 시민계급)의 교육에 대한 필요와 요구 발생

• 중세 후기의 교육은 크리스트교 사상이 내면에 흐르나, 외형상 세속적 교육이 발생한 것, 따라서, 중세의 세속적 교육은 어느 정도는 크리스트교의 기반과 영향 하에 있었던 것

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중세의 세속적 교육 : 기사도 교육

 게르만의 남하와 기사도 교육 1. 게르만의 문화적 특징

① 문자가 없음 -> 민족 영웅에 대한 서사시(노래)로 교육

② 강력한 공동체성 -> 사회윤리 강조 (충성, 도덕성, 무용, 정열 등)

2. 게르만족의 이동과 초기 기사의 등장

① BC 2세기 – BC 1세기

• 스칸디나비아 반도 남단으로부터 게르만의 이동 시작

• 북게르만 / 서게르만 / 동게르만

② 1세기 – 2세기

• 남하과정에서 켈트족과 접촉 -> 철기 문명을 습득

③ 2세기 – 3세기

• 로마의 용병시기 -> 로마군의 전투기술 습득

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중세의 세속적 교육 : 기사도 교육

④ 4세기

• 게르만 왕국 성립 시기

• 프랑크왕국, 앵글로 색슨 왕국 -> 서게르만

• 동고트왕국, 서고트왕국, 반달왕국 -> 동게르만

• 덴마크, 스웨덴, 노르웨이 -> 북게르만

⑤ 8세기

• 초기 기사의 등장

• 왕이나 영주 이외 부유한 시민이 신분상승을 위해 말을 소유 + 전투기술 습득

⑥ 10세기

• 기사 계급의 신분보장 욕구와 교회의 실질적 지배세력 포섭이라는 이해관계

• 독자적 계급으로서 기사 등장

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중세의 세속적 교육 : 기사도 교육

• 기사(knight) - 기독교 정신을 함양한 무사 : 중세의 봉건제도의 발달과 함께 무사도가 발달 - 게르만 의 야만적 무사가 기독교적 윤리를 함양 ⇒ 기사도의 성립

• 기사의 윤리 : 무용, 성실, 경건, 겸양, 약자보호

• 기사교육의 목적 : 기독교 정신의 함양+사회적 예법 - “전쟁, 연애와 종교는 기사의 일생이다.”

– 인격, 명예, 자유를 수호하는 용감한 무사를 양성 – 神과 군주에게 봉사하는 정신

– 사회적 예법과 행동 양식을 습득(7예(seven perfection) : 승마, 수영, 궁술, 검술, 수렵, 장기,시) (cf.동양의 禮樂射御書數)

• 기사교육의 단계 : ‘가정교육의 단계 - 시동(page)의 단계 - 종자(squire)의 단계’ → 기사입문식(원복 의식)을 통해 정식 기사로 임명(기사의 복식 : 백(순결), 적(충성), 흑(용맹)을 의미)

• 중세 기사도 교육의 의의

– 중세 기사의 정신은 道(기독교 정신)과 禮(사회적 예법)의 정신 - 근대 신사도의 유래 – 근대 체육교육에 영향 - 군사 기술의 일부로 ‘체육’ 강조(sportsman ship)

– 기사문학은 중세문학의 근간 - 니벨룽겐의 반지, 롤랑의 노래 등

– 생활 현장에서의 실천을 통한 교육 - 비형식적 생활교육, 사회교육의 형태

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중세대학의 발흥

• 중세대학은 수도원학교와 본산학교가 모태가 되고, 사라센 문화에 자극 받아 12세기 이후 발흥

• 중세의 대학은 ... 등의 요소가 대학의 발달을 자극 – 수도원학교와 본산학교가 모태

– 동방 사라센 문화의 전래

– 도시의 발달과 더불어 세속적 학문에 대한 열정

– 변천하는 사회적 요구를 만족시키기 위한 세속적 학문에 대한 관심 (의학, 법학 등) – 중세 사상에 만족하지 못한 학자들의 학문열

수도원학교와 본산학교(스콜라철학)

도시의 발달(경제력, 시민계급의 성장)

동방문물의 전래(세속적 학문에 관심)

중세대학 (Universitas)

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중세 대학의 발흥

 북이탈리아지역과 북유럽지역의 대학

북이탈리아지역의 대학

고대 로마와 그리스의 문화유산 -> 문법과 수사학이 기반이 되는 문학 및 예술 강세

법학은 수사학의 한 분야 (법학 = 법조문의 주석 연구)

상공업지구의 자치권 획득을 위한 법적 근거와 자치구의 행정을 위한 법 연구

로마법의 원형이 남아있는 지역 (유스티아누스 법전 530년, 라벤나 지역)

법학자 이르네리우스의 활동지역 (볼로냐 지역)

북유럽 지역의 대학

게르만적 전통의 잔재로 문학 및 예술의 취약지구

문법, 수사학 발달이 미비하고 논리학 위주의 학문 발달

성서의 번역과 신학의 논리적 / 비판적 이해가 주류

지역 북이탈리아 (남부유럽) 북유럽

대학명 볼로냐대학 (1158) 파리대학 (1172) 등

학문성향 문법, 수사학 논리학

주요강좌 법학부 신학부

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중세대학의 발흥

• 중세대학은 다양한 사회적 특권을 부여 받음 – 병역 및 납세 면제의 특권

– 경제적으로 그 도시에서 우대 받는 특권

– 대학 내부의 자치권과 재판의 권한, 총장선출권 – 자체 학위(magister, doctores, licentia) 수여 권한

• 중세대학은 국가적 제도적 차원에 근거해서 설립된 것이 아닌 자발적, 사적 연구 단체였으나, 그 세력이 커짐에 따라 교회나 도시가 그 단체 를 자신의 세력 범위에 넣기 위해 여러 특권을 부여하고, 공인하게 됨

• 이후 대학은 교회나 국가의 인가를 받고 그 기능을 갖게 되는 것이 관

례화

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중세의 시민교육의 발생

• 중세의 도제(apprentice)교육제도

– 시민교육은 세속적 사상을 가지고 시민들의 실생활을 위해, 일반 시민의 생산적 노동 을 원칙으로 하는 교육형태 발달 ⇒ 상공인의 도제(식) 교육 제도

– 상공업자 조합(길드)을 중심으로 직업에 종사하는 기술 습득을 위한 교육 형태 – 도제 ~ 직공 ~ 직인 ⇒ 장인

– 인성교육 + 기능교육 = 장인정신

수치

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참조

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