1. 다양성과 지속성
• 가족은 거주형태나 누구를 가족으로 간주하는가에서 나타나 는 차이와 상관없이 전 세계 어디서나 중요하다.
• 세계의 가족은 현대사회의 변화에 적응하기 위해 노력하면서 비슷한 변화와 어려움을 경험하고 있다.
• 세계의 가족은 문화적․종교적 신념, 경제적 상황과 정부의 개입에 따라 결혼관계, 가족형태, 가족구성 등에서 상당한 다양성이 존재한다.
1. 다양성과 지속성
• 많은 지역에서는 가족들이 가난과 전쟁, 자연재해 등으로 말미 암아 해체되고 있다.
• 자녀를 다른 집에 보내기도 하고, 공장이나 혹은 거리에서 일하 도록 자녀를 도시로 보내기도 한다.
• 자기 스스로의 건강과 생산성이 제한된 조부모들이 가족에 대 한 책임을 떠맡기도 하고, 부모를 인간면역결핍 바이러스/후천 성 면역결핍 증후군(HIV/AIDS)으로 잃은 아이들을 전체 지역 사회가 책임을 지기도 한다.
2. 가족의 중요성
• 가족은 비록 상당한 다양성이 존재하지만, 지속성 또한 존 재한다.
• 지속성이란 항상 변하지 않는 핵심 가치관과 관례를 말한다.
• 대부분의 가족문화는 확대가족, 즉 핵가족 이외의 친족 집 단의 중요성을 강조한다.
• 가족구성원은 생존을 위해 서로에게 의지하며 집단의 필 요를 충족시키기 위해 서로 협동한다.
2. 가족의 중요성
• 전통적인 관례와 종교적 신념은 개인의 가치보다는 가족의 책임을 강조한다.
• 이들은 가족에게 중요한 결정, 예를 들면 아들이나 딸이 누 구와 결혼할 것인가와 같은 문제를 결정하는 데 권위를 가진 다.
2. 가족의 중요성
1) 가족의 다양성
• 가족학자는 다세대가족, 한부모가족, 입양가족, 수양가족(收 養家族) 등을 포함하여 거주형태에서 상당한 다양성이 존재 한다는 것을 알고 있다.
• 많은 개발도상국에서 가구는 가족이 누구인지에 대해 유동 적이며, 가족은 친족과 유사 친족 모두를 포함하고 있다.
• 이혼, 별거, 사망 등으로 남성이 없을 때 여성이 법률적으로 가장의 권리를 가지며, 남성 파트너가 함께 살지 않지만, 남 성이 가계 유지에 도움을 줄 때에도 사실상 여성이 가장의 권리를 가진다.
2. 가족의 중요성
1) 가족의 다양성
• 우리가 관심이 있는 것은 가족생활주기에 따라 나타나는, 그리고 사회적 조건의 변화에 대응 하는 가족의 변화와 관련된 이슈들이다.
• 어떤 학자들은 가구(household)라는 용어가
구조와 기능을 포착하는 데 장점이 있다고 주
장한다.
2. 가족의 중요성
2) 변화하는 세계의 가족
• 가족의 거주형태는 모든 국가에서 변화하는 부분이다.
• 배우자 혹은 파트너가 따로 살기도 하고, 커플들이 이혼이 나 별거를 하며, 자녀는 가족과 떨어져 살기도 하고, 노인 들은 혼자 산다.
• 이러한 영역에서 전 세계적으로 가족생활에서 나타나는 몇 가지 중요한 변화는 여성가장가구 증가, 결혼생활 주기 상에서 동거의 중요성 증가, 평균 수명 증가에 따른 노인 돌봄의 필요성 증가, 여성의 사회적 노동에의 참여 증가, 그리고 다른 형태의 가족으로서 동성가족의 등장 등이다.
• 특히 이혼의 증가와 빈곤의 급증과 같이 가족생활에서 나 타나는 다른 변화들도 대단히 중요하다.
2. 가족의 중요성
• 세계 많은 나라에서 여성이 가장이 되는 비 율이 증가하고 있다.
• 여기에는 몇 가지 이유가 있는데, 사별이라 는 이유가 중요한 부분을 차지하고 있다.
• 인구가 증가하고 수명이 늘어나 많은 여성 이 더 오래 살면서 여성가장이 될 가능성 이 증가하였다.
(1) 여성가장가구
2. 가족의 중요성
• 전 세계적으로 이혼율이 증가하면서 두 번 이상 결혼한 커플이 50%를 넘어서고 있다.
• 자녀양육권이 주로 여성에게 주어지거나 여성이 자녀양육에 대한 책임을 자동으로 진다.
• 결혼 밖에서의 성행동이 사회적으로 수용 되면서 혼외 출산이 증가하고 있다.
(1) 여성가장가구
2. 가족의 중요성
• 여성가장가구가 증가하는 또 다른 요인은 여성들이 경제적 으로 자녀를 돌볼 수 있는 준비가 되었다는 점이다.
• 교육수준과 사회적 노동에의 참여가 증가하면서, 여성들은 가족을 스스로 부양할 수 있는 경제적 능력을 갖추게 되었다.
• 많은 경우 여성들은 남편에 대한 경제적 의존 때문에 불행 한 결혼과 가정폭력을 더는 참지 않는다.
• ‘더 교육수준이 높고 더욱 자신만만한’ 젊은 여성들은 학대 적이고 파괴적인 결혼을 참으라는 부모의 압력을 받아들이 지 않는다.
(1) 여성가장가구
2. 가족의 중요성
• 동거란 법적으로 혼인하지 않고 같은 가구에서 같 이 사는 이성애 커플을 말한다.
• 이 커플은 결혼을 계획할 수도 있고 결혼 전 서로 간의 적합성을 테스트하는 것일 수도 있으며, 결혼 에 대한 대안으로 함께 사는 것일 수도 있다.
• 많은 경우 성적이고 정서적으로 친밀할 가능성이 있으며 법적 결혼 내외에서 장기간의 헌신에 대한 잠재성이 있음을 가정한다.
(2) 동거와 합의 결혼
2. 가족의 중요성
• 서구의 산업화한 국가에서 동거 비율은 지난 수 세기 동안 급격하게 증가했지만, 혼인 비율 은 감소하였다.
• 이러한 현상은 지난 40년 동안 가족생활에서 나타난 가장 중요한 변화 중의 하나로 간주하 는데, 결혼을 전제하거나 결혼을 대체함으로써 결혼 생애(生涯) 과정을 급격히 변화시켰다.
(2) 동거와 합의 결혼
2. 가족의 중요성
• 글레이저(Glaser, 1999) : “합의 결혼이란 공식적으로 결혼하지 않은 커플이 가구를 공유하는 결합이다.”
• 합의 결혼은 스칸디나비아 국가에서 가장 보편적인데, 스웨덴은 젊은 여성의 44%가 설문조사 기간 중 합의 결혼 상태였으며, 노르웨이와 핀란드에서는 33%의 젊은 여성이 친밀한 파트너와 함께 살고 있었다.
• 역사적으로 볼 때 라틴아메리카, 특히 카리브 해 연안 국가들과 중앙아메리카 국가에서는 합의 결혼이 매우 흔한 일이었다.
(2) 동거와 합의 결혼
2. 가족의 중요성
• 2050년에는 전 세계에 젊은 인구보다 노인 인구가 더 많 아질 것으로 예상하고 있다.
• 노인 인구의 끊임없는 증가는 일하는 젊은 생산 인구와 비교할 때 삶의 모든 측면에 실질적으로 주요한 함의가 있다.
• 고령화는 가족구조와 기능, 주택문제, 헬스 케어, 연금과 사회보장 혜택과 같은 경제적 지원 체계뿐 아니라 전반적 인 경제 성장과 소비에 영향을 미친다.
• 2000년에는 생산 인구 9명이 65세 이상의 노인 1명을 부 양해야 하는 실정이었는데, 2005년에는 생산 인구 4명이 65세 이상의 노인 1명을 부양해야 한다.
(3) 고령화와 노인 돌봄
2. 가족의 중요성
• 가장 빠르게 증가하는 집단은 80세 이상의 노인 집단이다.
• 이 집단은 현재 총 노인 인구의 1/10 정도를 차지하고 있지 만 매년 3.8%의 비율로 증가하고 있으며, 2050년까지는 노 인 인구의 1/5이 80세 이상의 노인이 될 것이다.
• 대부분의 80세 이상 노인은 여성들인데, 왜냐하면 여성의 수명이 남성보다 길기 때문이다.
• 가장 나이가 많은 노인에서는 여성이 남성보다 2배에서 5 배 정도 많다. 실제로 80세 이상 노인의 65%가 여성이다.
• 세계 어느 지역이든지 간에 노인은 일상생활을 수행하는 데 가족구성원에게 도움을 청한다.
(3) 고령화와 노인 돌봄
2. 가족의 중요성
• 2025년까지 세계 노인의 72%가 개발도상국에서 사는 노인이라는 사실에도, 개발도상국 노인들의 장 기적인 돌봄에 대해서는 거의 알려지지 않았다. 대 부분의 지역에서는 가족이 주로 집에서 노인을 돌 보고 있다.
• 개발도상국의 가족 돌봄에 대한 연구는 제한되어 있지만 도시화, 시골에서 도시로의 이주, 그리고 이 외 다른 근대적 동인(動因)들은 가족이 노인을 위한 돌봄과 지원을 제공하는 능력을 약화시키고 있다.
(3) 고령화와 노인 돌봄
2. 가족의 중요성
(3) 고령화와 노인 돌봄
• 가족생활에서 노인의 뚜렷한 변 화는 성인 자녀와 손자녀를 돌보 는 것이 노인의 책임이 되고 있 다는 것이다.
• 최근 조부모들은 자신의 성인 자 녀가 약물이나 알코올 남용, 경 제적 문제, 또는 신체적, 정신적 질병으로 자신의 자녀를 돌볼 수 없어서 손자녀를 돌보는 책임을 떠맡고 있다.
2. 가족의 중요성
(4) 여성의 사회적 노동 참가
• 여성은 세계 거의 모든 지역에서 노 동력의 상당 부분을 차지하고 있는데 거의 모든 지역에서 적어도 노동력의 1/3을 차지하고 있고(북아프리카와 서아시아를 제외하고), 어떤 지역에 서는 거의 절반을 차지하고 있다.
• 지난 20년 동안 가장 많이 증가한 지 역은 라틴아메리카인데, 노동력에서 여성의 비율이 중앙아메리카는 1/4에 서 1/3로, 남아메리카에서는 1/4에서 2/5로 증가하였다.
2. 가족의 중요성
(4) 여성의 사회적 노동 참가
• 여성의 사회적 노동 참가는 서유럽과 다른 산 업화한 국가에서도 증가하여 적어도 여성의 절반 정도는 집 밖에서 일하고 있다.
• 여성의 노동력 비율에서 증가가 없는 동유럽 에서조차 여성의 절반 정도가 노동시장에 참 여하고 있으며, 사하라 지역과 남아프리카에 서는 약 40% 정도에 머무르고 있다.
• 게다가 전통적으로 여성의 취업률이 낮은 서 아시아와 북아프리카조차 그 비율이 20%로 상승하였다.
2. 가족의 중요성
• 미국과 캐나다, 유럽에서의 동성애자 권리 운동은 게 이(gay)와 레즈비언(lesbian) 가족들을 더 가시화시키는 계기가 되었다.
• 동성가족이 존재한다는 사실은 Uran Institute에서 출 간한 『인구센서스에서의 게이와 레즈비언 가족: 자녀가 있는 커플』(Gates, 2002)이란 책에 잘 나타나 있다.
• 2000년 미국 센서스 자료를 이용하여 이 연구의 저자 들은, 적어도 120만 명의 동성애자가 센서스 용어로 결 혼하지 않은 파트너와 함께 사는 것으로 보고하였다.
• 게이와 레즈비언 커플은 미국 도시에 집중되어 있지만, 미국 카운티의 99%, 즉 거의 전 지역에서 실질적으로
발견된다.
(5) 동성 가족
2. 가족의 중요성
• 많은 게이와 레즈비언 커플은 자녀가 있다. 센서스 자료 는 동성애 커플의 25% 이상이 자녀를 양육하고 있음을 보여 준다. 이성애 커플과 마찬가지로 동성애 가족도 평 균 2명의 자녀가 있다.
• 어떤 경우에 자녀는 이전의 이성애 관계에서 낳은 생물 학적 자녀이기도 하고, 또 다른 경우에는 입양이나 대리 모, 인공수정 또는 공동 양육을 통한 자녀이기도 하다.
• 전 세계의 게이와 레즈비언은 그들을 승인하고 그들이 존경받을 수 있는 곳, 그리고 파트너와 함께 가족생활을 할 수 있는 곳을 발견하기 위해 투쟁한다.
(5) 동성 가족
3. 세계의 가족이 직면한 절박한 이슈
• 가족구조와 성 역할, 가족생활주기에서의 변화라는 도전에 더하여, 세계의 가족은 자 녀를 양육하고 노인을 돌보고 건강하고 친 밀한 관계를 유지하는 데 상당한 영향을 미 치는 절박한 이슈에 직면하고 있다. 이들 중 어떤 이슈는 특히 현대 사회에서 두드러진 것 같은데, 전쟁과 무장 갈등, 빈곤, 그리고 이주와 같은 이슈들이다.
4. 세계 가족의 다양성
1) 남아메리카와 아시아계 이민가족
(1) 남아메리카와 아시아계 이민가족의 개요 (2) 문화적 적응과 가족 역동
① 문화적 적응 ② 부모-자녀관계
[그림 7-1]
주트 슈터 (Zoot Suiter)
출처(사진): http://search.naver.com
4. 세계 가족의 다양성
2) 이슬람계 중동 가족 (1) 중동의 정의
• 중동과 북아프리카는 모로코부터 이란에 이르는 지역에 걸쳐 있으 며 약 3,400마일에 이르는 지역을 포함한다.
• 중동에 대한 정의는 여러 가지가 있으며, 정의에 따라서는 북아프리 카의 몇 지역(모로코, 알제리, 리비아, 튀니지, 이집트)과 중동의 중 앙부(레바논, 시리아, 요르단, 이스라엘, 분쟁지역, 사우디아라비아 반도, 이라크, 이란) 및 터키, 파키스탄, 아프가니스탄을 포함한다.
• 흥미로운 점은 이 지역의 사람들이 비슷한 종교적, 역사적, 언어적 특성이 있다고 하더라도, 같은 성격이지는 않다는 것이다.
4. 세계 가족의 다양성
(2) 이슬람교의 역할
• 이슬람교는 유일신 사상을 가진 종교로 유대교나 기독교와 매우 유사하다.
• 모든 회교도는 하나의 신이 존재한다고 믿으며 구약과 신약 성서를 신(알라)으로부터의 계시로 여긴다.
• 대부분의 인간 행동에서 이슬람교, 유대교, 기독교는 공통적 인 윤리적 법률을 가지고 있다.
• 이슬람교는 믿음이나 의식, 그 이상이다. 이슬람교는 예언자 무함마드가 신으로부터 내려 받은 사상의 체계와 행동의 규 칙을 알려 주며, 이 규칙은 개인의 모든 측면에서의 생활을 알려 주는 일련의 명령으로 이해된다.
4. 세계 가족의 다양성
(2) 이슬람교의 역할
• 따라서 모든 독실한 회교도들은 다섯 가지의 ‘이슬람교의 교 리’를 충실히 지킨다.
• 이 교리에는
① 알라 외에 다른 신이 없다는 사실과 무함마드가 신의 예언 자라는 사실에 대한 선언,
② 메카(Mecca) 방향을 향한 하루 5번의 기도,
③ 일출부터 일몰까지 1달 동안 먹고 마시는 것이 금지되는 라 마단(Ramadam) 동안의 단식,
④ 관대한 자선, 그리고
⑤ 회교도는 누구나 일생에 1번은 성지 메카에 참배해야 하는 메카 순례가 있다. 또한, 회교도들은 온건해야 하며, 돼지고기 나 술을 먹어서는 안 되고, 도박해서도 안 된다.
4. 세계 가족의 다양성
(2) 이슬람교의 역할
• 코란(Qur'an, Koran)에 나와 있는 이 명령은 신의 계시로 여겨진다.
• 그 명령은 한 번 계시가 되었으며, 다시는 어떤 형태로든 바뀔 수 없다.
• 신의 뜻은 또한 이슬람교의 전통과 무함마드의 말을 담고 있는 순나(Sunna)를 통해서도 나타난다.
• 이슬람교의 교회법이나 샤리아(Shari'ah)는 코란뿐 아니라 순나에 의해 이루어진다.
4. 세계 가족의 다양성
(2) 이슬람교의 역할
• 순나는 코란의 명령을 현대사회에 적용하기 위한 기본적 해석을 제공한다.
• 샤리아의 주요한 부분은 가족 문제, 특히 결혼, 이혼, 상속에 대한 법률이다.
• 따라서 가족 역할과 책임은 법률에 설명되어 있다고 볼 수 있다.
• 법률과 종교, 신의 뜻 사이의 관계는 왜 모든 북아프리카와 중동 국가들에서 개인 상태에 관한 법률의 변화가 이에 대한 관심이나 침해를 일으키는지를 알려 준다.
4. 세계 가족의 다양성
(3) 가족의 기본이 되는 결혼
• 모든 회교도 남성과 여성은 결혼에 대한 기대를 받고 있으며, 결 혼은 복잡한 절차 및 사회적 규칙에 따라 지배 받는다.
• 결혼의 기초적 조건은 ① 부인의 동의, ② 법적 보호자(Al Wali) 의 동의, ③ 두 법적 증인, 그리고 ④ 마흐르(혼인 계약금 혹은 찬 조금)이다.
• 결혼은 종교적 책임으로 여겨지며 많은 윤리적 금지사항을 가지 고 있다.
• 어떤 종류의 혼외 성관계는 간음을 의미하는 지나(zina)라고 여 기며, 심각한 처벌의 대상이 된다.
4. 세계 가족의 다양성
(3) 가족의 기본이 되는 결혼
• 더 나아가 이슬람교에서는 독신 생활을 비난하며 권장하지 않 는다.
• 서양 사람들은 종종 일부다처제가 중동지역에서는 규범처럼 여겨지며, 이를 코란에서 허용하고 있다고 생각하지만, 실제 로 중동에는 일부다처제가 그리 흔하지 않다.
• 코란에는 남성이 부인을 4명까지 얻을 수 있다고 허용하고 있 지만, 만약 남성이 이렇게 하는 것을 선택할 때는 모든 부인을 평등하게 대해야 한다고 주장하였다.
4. 세계 가족의 다양성
(4) 부모-자녀관계
• 자녀는 이슬람 가족의 생각에서 특별한 위치를 차지한다.
• 코란은 모든 남성과 여성에게 결혼할 것과 자녀를 갖는 것을 권장하고 있으며, 이를 축복으로 결론짓는다.
• 이슬람교는 가족을 이루고 출산을 통해 사
회구성원을 재생산하는 일을 강조한다.
4. 세계 가족의 다양성
(4) 부모-자녀관계
• 많은 부부가 결혼 후 1년 안에 자녀를 갖기 원하며, 코란이 남 아와 여아 중 한쪽만을 선호하는 것을 분명히 금하고 있음에 도(Koran 42:29-50), 남자아이를 선호하는 문화는 전 사회 계 층의 남성과 여성 모두에게 여전히 지배적으로 남아 있다.
• 여성은 권위를 얻기 위해 남아 갖기를 선호하며, 남성은 자신 의 이름과 가족의 명성을 유지하기 위해 남아를 선호한다. 이 슬람 사회의 사회구조에서는 종교적, 사회적, 법적으로 아동 이 중요한 위치를 차지하며, 아동은 매우 중요한 세대 간 연결 고리로 여겨진다.
4. 세계 가족의 다양성
(4) 부모-자녀관계
• 모든 회교도 영아는 아이의 신체적, 정서적 욕구의 충족을 의미하는 하다나(Hadana)라 칭해진다.
• 여기에는 아이를 돌보고 보호하는 일 외에도 아이의 사회 화 및 교육이 포함된다.
• 아이는 출산하는 순간부터 하다나라고 불린다. 샤리아에 따르면, 아이의 양육권은 아이가 보호를 받아야 할 나이까 지 법적인 권리를 가진 여성에 의해 돌보아지는 것이라고 정의된다.
4. 세계 가족의 다양성
(4) 부모-자녀관계
• 하다나는 두 가지 측면을 가지고 있다. 첫 번째 특징은 출산 시부터 아이가 인식할 수 있는 시점에 이르기까지 아이의 성적인 면에서의 독립이다. 첫 번째 특징 바로 다음에 오는 두 번째 특징은 아이의 성에 따른 인생 시기의 차이이다.
• 남아의 하다나는 아이가 성적인 성숙을 이루고 독립적인 인 생을 영위할 수 있는 사회적 성숙에 도달했다고 여겨지는 성인기에 도달하면서 끝난다. 그러나 여아의 상황은 이와는 다르다. 여아의 하다나는 그들이 결혼할 때까지 지속한다.
4. 세계 가족의 다양성
(1) 가족 보편성과 다양성
3) 사하라 남부 아프리카 가족
• 동아프리카 가족체계의 보편적인 특성은 확대가족이다.
• 하지만, 여러 민족 공동체 사이에 가족의 성립과 구조를 둘러싼 관습에는 큰 차이가 있음을 명심해야 한다.
각 집단은 단지 방언이라고 만은 할 수 없는 그들 특유의 언 어를 가지고 있다.
둘째, 각 집단은 그들만의 지역적 거주지를 소유하고 있으며, 그 크기는 그들이 유목생활을 하는 목축민인지 토착 생활을 하고 농업에 종사하는 사람들인지에 따라 다양하게 나타난다.
첫째
둘째
* 아프리카의 여러 민족 공동체에는 다섯 가지 특유의 특징이 있다.
4. 세계 가족의 다양성
각 집단은 특유의 문화, 역사, 관습, 도덕성, 윤리, 사 회적 행동을 공유하고 있다.
각 집단은 가족생활, 연령 집단, 결혼관습, 전통적인 정부형태에서 다른 집단과 구분되는 그들 고유의 사 회적, 정치적 조직이 있다.
각 집단은 그들 특유의 종교적 체계를 보여 준다. 특 정 사회에서 태어난 사람은 그 사회의 전체 종교적 인 삶에 참여하게 되는 것이다.
셋째
넷째
다섯째
4. 세계 가족의 다양성
• 아프리카 가족에게 있어서는 개인, 핵가족, 그리고 크게는 지역 공동 체에까지 시사점을 주는 몇 개의 매우 차별적인 특성이 있다.
• 이 특성 중 가장 중요한 특성
① 부계 중심 혈연체계 ② 확대가족체계
③ 결혼의 집단주의적,
조직적 특성 ④ 일부다처제 결혼
⑤ 신부 지참금 지급 ⑥ 과부 상속
⑦ 자녀양육
4. 세계 가족의 다양성
(2) 현대 가족생활
• 동아프리카 사회의 가족생활은 집단 간의 차이점보다는 공통점 에 의해 특징지어진다.
• 확대가족은 서로 가까운 곳에 거주하며, 일부다처제가 현대 동아 프리카에서 일어날 때, 가족들은 대개 같은 집(한 가족이 소유하 고 있는 집과 주변의 토지)에 거주한다.
• 가족생활서 가장 눈이 띄는 점은 공동의 가족목표 달성을 강조하 는 집합적인 생활방식이다.
• 부계체계 내에서 가장으로서 남성의 권위는 지배적이다. 하지만, 어머니와 자녀로 이루어진 기초 가족에서는 어머니를 가장으로 여긴다.
• 결혼한 성인남성이 재산을 소유하고, 재산의 생성이나 분배를 결정한다.