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양을 목표로 한다.

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Academic year: 2022

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(1)

오리엔테이션

(2)

신학과 문화, 신학과 학문은 어떠한 관계 성이 있는지를 살펴 본 후 현대신학이 무 엇이며 그 판단기준은 무엇인지 성서적 고 찰을 통하여 선 이해한다.

(3)

1. 성서적 입장에서 바른 신학의 방향을 정 립하는데 그 목표를 둔다

2. 수강자의 적극적인 수업 참여활동을 통 하여 의사소통능력과 자원정보활용능력함 양을 목표로 한다.

(4)

정통주의 분류에 따른 역사적 정통주의, 신학적 정통주의, 그리고 성서적 정통주의 를 연구 분석한다.

현대 신학계에 등장한 다양한 신학들의 신 학적 배경, 역사적 배경, 그리고 주도적인 학자들의 신학사상을 연구 분석한다.

(5)

PPT를 사용한 강의와 주어진 과제 발표와 토론 등을 병행하여 학생들의 사고 범위를 넓힐 수 있도록 한다.

1) 의사소통능력: ppt 제작 및 과제 발표를 통하여 읽기, 쓰기, 말하기, 토론 및 조정 능력

2) 자원정보활용능력: 부여된 과제 해결을 위하 정보활용능력

(6)

중간 25%.

기말 25%,

출석 10%,

과제 40%

발표과제:

 주어진 과제 연구 발표(분량: A4 4-5매) 바탕, 11pt, 160%

(7)

1) 의사소통능력의 읽기, 쓰기, 말하기: 수 집된 자료 정리, 발표:15점

2) 자원정보기술활용의 정보활용: 주어진 과제를 수행하기 위해 필요한 자료 수집:5 점

3) 의사소통능력의 듣기: 발표된 내용을 요 약 정리하여 제출:10점

4) 의사소통능력의 토론과 조정: 발표된 내 용에 대한 빌문 및 토론:10점

(8)

2-1 과제1. 사회복음주의와 상황윤리

4-1 과제2. 로마 가톨릭 연구

5-1 과제3. 동방교회 연구

6-1 과제4. 칼빈과 루터 연구

7-1 과제5. 알미니우스와 웨슬리 연구

7-2 과제6. 신정통주의 연구

9-1 과제7. 신자유주의 연구

9-2 과제8. 신복음주의 연구

10-1 과제9. 근본주의 연구

11-1 과제10. 자유주의 연구

12-1 과제11. 실존주의 연구

13-1 과제12. 자연주의 연구

14-1 과제13. 과정철학과 과정신학 연구

15-1 과제14. 세속신학 및 사신신학 연구

(9)

2-1 과제1. 사회복음주의와 상황윤리

4-1 과제2. 로마 가톨릭 연구

5-1 과제3. 동방교회 연구

6-1 과제4. 칼빈과 루터 연구

7-1 알미니우스와 웨슬리 연구

7-2 과제5. 신정통주의 연구

9-1 신자유주의 연구

9-2 신복음주의 연구

10-1 과제6. 근본주의 연구

11-1 과제7. 자유주의 연구

12-1 실존주의 연구

13-1 자연주의 연구

14-1 과제8. 과정철학과 과정신학 연구

15-1 과제9. 세속신학 및 사신신학 연구

(10)

1-2주 현대신학이란 무엇인가

 신학과 문화 및 학문과의 관계

 다양한 현대신학

(11)

3-7주 정통주의의 영역

 역사적 정통주의

 신학적 정통주의

(12)

9-15주 인본주의 신학

 자유주의 신학

 자연신학

 과정신학

 세속신학

 사신신학

(13)

주교재

유진열. 21세기 신학. 대한기독교서회, 2010.

목창균. 현대신학논쟁. 두란노, 2003.

참고도서

박아론. 현대신학연구. 기독교문서선교회, 1997.

남기철. 현대신학해제. 대한기독교서회, 2003.

(14)
(15)

1. 신학은

 하나님에 대한 인간의 이해라기보다는 인간을 향한 하나님의 이해에 우선성을 두 어야 한다.

 그러므로 신학적 인간학이 되어야지 인 간학적 신학이 되어서는 안 된다.

(16)

2. 신학은

 시대 상황을 점검하고 비판하는 동시에

 시대 상황이 신학을 해명하기도 한다.

(17)

1. 인간성에 대한 신뢰

2. 무신론적 세계관에 입각한 자연과학의 이해라고 할 수 있다.

(18)

인간의 이성(理性; reason)성 강조

 신의 초월성에 강조점을 두었던 전통적 기독교를 벗어나게 되었다

(19)

인간 중심의 내재적 세계관 형성

 창조와 섭리의 초월적인 절대자 하나님 중심의 세계관에서 피조 된 인간과 세상을 중심으로 하는 세계관으로 전환시킴

영역: 신학계는 물론 철학계까지 변화시켰

(20)

1. 시대적, 사회적 상황성(Social Context) 과 신학의 내용성(Theological Context;

신학의 정체성 Identity)을 동시에 추구하 여야 한다.

(21)

당면해 있는 시대적 상황을 떠나서는 당대 의 신학 양상을 올바로 평가할 수 없다. 그 럼에도 불구하고 신학의 내용을 충실히 추 구해야 할 사명이 우리에게는 있다. 그 이 유는 신학이 그 내용성을 상실할 때 신학 은 해체될 수도 있기 때문이다.

(22)

예) 칼 바르트(Karl Barth)의 신정통주의 (Neo-orthodoxy)를 이해하기 위해서

 헤겔(Hegel)의 관념주의 철학

 키에르케고(Kierkegaard)의 실존주의 철 학에 대한 선 이해가 필수적이다.

(23)

2. 현대 신학자들이 사용하는 언어와 그 의미가 성경적 의미와 일치하는가?

(24)

언어와 어휘들은 고정적인데 반해 그 언어 가 내포하고 있는 의미는 학자들의 의도와 배경에 따라 상당한 차이가 있으므로 사전 적 의미가 전제되어야 하며 신학자 개인의 개념적 정의를 수반하여야 한다.

(25)

기독교에 가장 혼란을 일으키는 것은 비기 독교적인 가르침이 아니라 용어의 혼돈을 가져오도록 만드는 자유주의이다.

따라서 신학적 언어들은 사변적이 되어서 는 안 되며 책임성과 행위성을 지녀야 한 다.

(26)

3. 인간 이해를 어떻게 하고 있는가?

인간 신뢰의 사고:

1) 계시 중심 사상의 약화

2) 내재성 중심의 사고 지향

결과: 범신론적 사고를 초래.

 그러므로 신학에 있어서 인간의 타락의 의미, 죄에 대한 이해, 무능한 인간 등에 대하여 하나님의 주권성에 대한 강조가 필 요하다.

(27)

그러므로 신학함에 있어서

 1) 인간의 타락의 의미

 2) 죄에 대한 이해

 3) 무능한 인간 등에 대하여

하나님의 주권성에 대한 강조가 필요.

(28)

1. 분규가 일어났을 경우

 바른 판단을 돕기 위해

 현대 신학을 연구하여야 한다.

2. 조직 신학적 진리를 잘 알리기 위하여

(29)

정의

 조직신학의 한 분야로

 현존하는 신학사상을 비교 연구하는 학 문

 내용

 역사적 배경, 발전과정, 강조점 및 주장, 그리고 미래의 성향 등

(30)

현재 기독교 신학계를 지배하고 있는 신학 의 역사적 배경 및 그 사상적, 철학적 계보 및 배경, 신학적 의미를 연구 분석 비평을 통하여 정확한 이해를 추구하며 결과적으 로는 성서적 정통신학노선의 우위성을 재 확인한다.

* 신학 사상은 성경을 근거로 정리된 이론 이어야 한다.

(31)

2) 현대신학의 상황을 정확하게 이해함으 로 미래 신학의 방향을 바로 잡는다.

* 과정 신학이 현 개신교를 주도하고 있 다.(Ogden, Daniel D. Williams, John B.

Cobb)

(32)

자연주의 신학으로 당연히 과정 신학을 받 아들인다.

그러나 개신교는 이상주의 신학임에도 불 구하고 자연주의 신학으로 옮겨 가고 있는 데 그 이유는 개신교가 학문적인 정립을 하지 못했기 때문이다.

(33)

우파 복음주의 진영

 인물: Carl Henry, Billy Graham, C. S.

Louis 등

주장:

 1. 성경의 영감성과 무오성

 2. 학문 전체를 수단으로 기독교 교리의 정당성을 정리하여야 한다.

(34)

좌파 복음주의

인물: Mark Noll, Bernard Ramm

주장:

 1. 성경의 영감성과 무오성을 부인

 2. 문서설을 수용

 3. 과학이 진리이다.

(35)

분석, 평가:

 고등비평, 형태비평, 문서설 등을 수용하 면 자연히 영감설을 부인하게 되므로 결과 적으로는 성서 자체가 언어도단이 되어 버 린다.

참조

관련 문서

청소년지도자 역량 강화. 

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