※ 각 문항에 대한 답은 문답지의 답란에 직접 쓰시오.
1 . 다음은 도덕과 수업의 한 사례를 보여주고 있다 . 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 4점]
교사 : 아는 어른을 길에서 만나면 공손히 인사드리는 것이 예의입니다. 여러분이 사는 동네에 괴팍한 아저씨 한 분이 계신데, 그 아저씨는 길에서 인사해도 받아주시지 않습니다. 여러분들은 그러한 상황에서 어떻게 행동할 것인지 생각해 봅시다.
교사 : 누가 나와서 아저씨와 그 동네 사는 철수라는 아이가 되어 행동해 보기로 합시다. 여기 아저씨 모자와 이름표, 철수의 이름표가 있습니다.
학생 : (정수와 인숙이가 손을 든다.)
교사 : 정수는 아저씨 역할을, 인숙이는 철수 역할을 맡기로 합시다. 앉아 있는 여러분들은 정수와 인숙이의 행동을 주 의 깊게 살펴보고 나중에 이야기해 보도록 합시다.
학생 : (정수와 인숙이는 각자 자신들이 생각한 바대로 시연한다.)
교사 : 앞의 친구들이 잘 시연해 주었습니다. 아저씨 역할을 한 정수와 철수 역할을 한 인숙이는 왜 그렇게 행동했는지 발표해 봅시다. 그리고, 참관한 다른 친구들은 아저씨와 철수의 행동에 대해 어떻게 생각하는지 발표해 봅시다.
학생 : (자유롭게 발표한다.) 교사 :
학생 :
교사 : 여러분들은 오늘 수업을 통해 무엇을 새롭게 배웠거나 알게 되었습니까? 받아들일 수 있는 주장과 견해는 무엇 이고 받아들일 수 없는 것은 무엇입니까?
(이하 생략)
1- 1 . 위와 같은 수업 방식으로 진행되는 대표적인 도덕과 교수 학습모형의 장점을 2가지만 각각 3 0자 이내로 쓰 시오 . (2점 )
①
②
1- 2 . 위 빈칸 부분에 해당하는 도덕과 수업 모형 단계의 이름을 쓰고, 그 단계가 왜 중요한지 그 이유를 2가지만 30자 이내로 쓰시오 . (2점 )
① 수업 단계명 (1점) :
② 수업 단계의 중요성 (1점) :
다음의 경우에는 문답지 전체나 해당 문항을 채점하지 않습니다.
문답지 상단의 점선 아래에 개인 정보가 노출된 문답지 전체 연필, 수성 사인펜 등 지워지거나 번지는 필기구로 작성된 문항 수정 테이프나 수정액을 사용하여 수정된 문항
문답지 전체 쪽수가 맞는지 확인하시오.
문답지 각 장의 상단 해당란에 수험번호와 성명을 쓰시오.
답안을 수정할 때에는 두 줄 (〓 )을 긋고 고친 내용을 쓰시오.
2 . 다음 대화를 읽고 물음에 답하시오 . [총 4점]
준호 : 동수야, 너 컴퓨터 샀다면서?
동수 : 그래, 중고 컴퓨터를 샀는데, 컴퓨터 운영 프로그램이 설치되어 있지 않아. 너 혹시 운영 프로그램 CD를 가지고 있니?
준호 : 그래, 가지고 있어. 필요하면 내가 빌려 줄께.
동수 : 고마워. 넌 역시 좋은 친구야.
(동수가 떠난 후)
미희 : 준호야, 운영 프로그램 CD를 다른 사람에게 빌려주는 것은 불법이야.
준호 : 나도 알아. 하지만 친한 친구끼리 빌려주지 않으면 다른 친구들이 나를 나쁜 친구라고 생각해서 따돌리지 않을까?
2 - 1 . 콜버그 (L . K oh lb e rg )의 도덕발달이론에 의하면 준호의 도덕적 추론 능력은 몇 단계에 해당하는지 쓰고 , 그렇 게 생각한 이유는 무엇인지 30자 이내로 쓰시오 . (2점 )
① 단계 (1점) :
② 이유 (1점) :
2 - 2 . 콜버그의 이론에 근거하여 준호의 도덕적 추론 능력을 향상시키려고 한다 . 친구들이 준호에게 할 수 있는 조 언은 어떤 내용인지 60자 이내로 쓰시오 . (2점 )
3 . 다음 대화를 읽고 물음에 답하시오 . [총 6점]
(갑) : 나는 도덕성 발달을 위해서 도덕성의 소극적 측면인 양심과 적극적 측면인 자아 이상을 잘 발달시키는 일이 중요하 다고 생각합니다. 양심은 죄책감과 연결되어 악한 행동을 하는 것을 방지하고, 자아 이상은 선한 일과 옳은 일을 찾 아 실천하도록 하는 데 도움을 줍니다.
(을) : 도덕성 발달을 위한 교육은 학생들의 인지적 도덕성에 중점을 두고 실시되어야 한다고 생각합니다.
(병) : 나는 인간 본성이 본래 백지와 같은 것이어서, 도덕성도 여타 학습과 마찬가지로 자극과 반응의 결합에 의해 형성된 다고 생각합니다. 적절한 강화 전략들을 사용하여 학생들이 도덕적 행동을 학습해 나가도록 이끌어야 한다고 생각합 니다.
(정) :
3 - 1 . (을 )의 주장을 대표하는 피아제 (J . P i a g e t )의 도덕성 발달의 단계를 쓰고 , 콜버그 (L . K oh lb e rg )의 도덕성 발 달의 3수준을 쓰시오 . (2점 )
① 피아제의 도덕성 발달의 단계 (1점) :
② 콜버그의 도덕성 발달의 3수준 (1점) :
3 - 2 . (병 )의 주장을 하는 이론들이 가지는 문제점을 2가지만 각각 3 0자 이내로 쓰시오 . (2점 )
①
②
3 - 3 . (정 )은 사회학습 이론가인 반듀라 (A . B a n du r a )의 입장에 서 있다 . 빈칸에 들어갈 내용을 7 0자 이내로 쓰 시오 . (2점)
4 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 5 점]
(A ) 도덕과의 평가는 도덕성의 여러 측면을 고려하는 통합적 접근을 시도한 것으로서, 정의적 측면에서는 (가)도덕적 열정성 을, 그리고 인지적 측면에서는 (나)도덕적 합리성을 평가의 대상 내지 내용으로 한다.
(B ) 도덕과 평가 과정에서 평가 기준을 설정하기 전에 할 일은, 도덕과 교육과정상의 교과 목표와 학년 목표를 고려하여, 다루고자 하는 지도 요소인 핵심적 가치・덕목과 제재의 목표와 내용을 자세히 검토하여 체계적으로 정리하는 일이다. 그리고 (다)학생들이 달성해야 할 도덕적 능력 또는 특성을 담으면서 형식상으로는 내용 + 행동 의 형태로 나타나도록 해야 한다.
(C ) 준서 : 너는 요즘 학생들이 담배를 피우는 것에 대해 어떻게 생각하니?
종민 : 왜 학생들이 담배를 피우면 안 되는 지 이해가 안돼. 누구나 자기가 원하는 것을 할 수 있잖아?
준서 : 자기가 원하는 것은 어떠한 것이라도 할 수 있다는 말이구나. 하지만, 좋아하는 것이라고 해서 학생들에게 모두 허용될 수는 없잖아? 자기가 좋다고 해서, 학생들이 몸에 나쁜 본드를 흡입하는 것도 허용되어야 한다고 생각하 는 거니?
(D ) 경찰관 : (신호 위반 차량을 세운 다음) 운전 면허증 좀 보여 주실까요?
운전자 : 한 번만 봐주십시오. 제가 옆 사람과 이야기하다가 그만 신호를 보지 못했습니다.
경찰관 : 안 돼요. 당신을 봐준다면 당신과 같은 사정으로 교통 법규를 위반한 모든 사람을 다 봐줘야 하는데, 그렇게 한다면 교통 질서가 어떻게 되겠습니까?
4 - 1 . (A )에서 밑줄 친 (가 )와 (나 )의 평가 기준을 각각 2가지만 쓰시오 . (2점 )
① (가)의 평가 기준 (1점) :
② (나)의 평가 기준 (1점) :
4 - 2 . (B )의 내용은 무엇을 설정하고자 하는 것인지 밑줄 친 (다 )부분에 특히 유의하여 해당 용어를 쓰시오 . (1점 )
4 - 3 . (C )의 준서와 (D )의 경찰관이 사용한 도덕 판단의 원리 검사 이름을 쓰시오 . (2점 )
① 준서 (1점) :
② 경찰관 (1점) :
5 . 다음 학생들의 대화를 읽고 , (을 )과 (병 )을 대표하는 윤리설의 명칭과 특징을 쓰시오 . [총 4점]
(갑) : 나는 도대체 왜 도덕적으로 행동해야 하는지 그 이유를 모르겠어. 우리 사회를 보면 도덕적인 사람보다 부도덕한 사람 들이 더 많고, 더 활개 치며 사는 것 같아. 그런데도 내가 왜 도덕적이어야 하지?
(을) : 그건 도덕적으로 행동하면 결국은 보상을 받을 수 있기 때문이지. 도덕적 행위의 대가는 언젠가 받게 되어 있어.
(병) : 내 생각은 달라. 그건 이 세상에는 우리가 어겨서는 안 될 어떤 도덕 규범이 있기 때문이야. 그걸 지키는 데는 다른 이유가 없어.
① (을) 명칭 (1점) : 특징 (1점) :
② (병) 명칭 (1점) : 특징 (1점) :
6 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 5 점]
(A ) 세계 윤리는 근대적 자연관과 세계관의 부작용인 인구 폭발과 식량 부족, 지구 온난화, 오존층 파괴, 산성비, 열대림 감 소, 사막화 등과 같은 총체적인 문제를 극복하기 위하여 등장하였다. 이런 문제들을 해결하기 위해서는 전 지구적이고 보편적 인 기준을 지닌 윤리가 요구된다.
(B ) 우리는 모두 서로 의존하고 있다. 우리 각자는 전체의 복리에 의존하고 있고, 따라서 생명의 공동체, 인간, 동물, 식물, 그리고 지구의 보전을 위해 공기와 물, 흙에 대한 경외심을 가져야 한다. 우리는 인류가 하나의 가족이라고 생각한다. 우리는 자신만을 위해서 살아서는 안 되며 남을 위해 봉사하는 삶을 살아야 한다.
6 - 1 . (A )에서 밑줄 친 근대적 자연관과 세계관 의 특징을 5 0자 이내로 쓰시오 . (2점 )
6 - 2 . (B )는 큉 (H . K ü n g )의 세계 윤리 선언문 중 일부이다 . 이를 참고하여 그가 제시한 세계 윤리 의 기본 방향 3가지를 쓰고 , 그 한계를 쓰시오 . (3점 )
① 방향 (2점) :
② 한계 (1점) :
7 . 다음 대화를 읽고 물음에 답하시오 . [총 7점]
(갑) : 나는 지난 여름방학 때 고아원에서 봉사활동을 했어. 처음에는 봉사 점수를 따기 위해 좀 힘들어도 감수할 수밖에 없 다고 생각했는데, 나중에는 보람과 기쁨도 맛볼 수 있었어. 특히 그곳에서 헌신적으로 자원봉사 하는 분들을 보고서 정말 감동 받았어. 그 분들은 선한 일을 위해 자기희생을 마다하지 않는 참으로 훌륭한 분들이라고 생각해.
(을) : 나는 좀 생각이 달라. 나는 이 세상에 순수하게 선한 행동은 없다고 생각해. 네가 말하는 분들도 사실은 봉사활동을 통해 자기 만족감을 맛보는 것이 분명하고, 이것이 그 분들이 봉사활동을 계속하는 진정한 이유일거야. 겉보기와는 달 리, 모든 인간 행위의 궁극적 동기는 자기 자신의 쾌락에 있다고 보는 편이 맞을 것 같아.
7 - 1 . (을 )과 같은 입장을 심리적 쾌락주의 라고 한다 . 쾌락의 획득이 모든 행위의 궁극적 목적이라고 주장하는 이 견해의 오류를 70자 이내로 쓰시오 . (3점 )
7 - 2 . 심리적 쾌락주의와 윤리적 쾌락주의의 차이점을 30자 이내로 쓰시오 . (2점 )
7 - 3 . 심리적 쾌락주의를 근거로 윤리적 쾌락주의를 도출하는 논변이 있다. 이 논변의 오류를 30자 이내로 쓰시오. (2점)
8 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 4점]
(A ) 우리는 부모를 공경해야 하며, 부모를 공경하는 것은 무엇보다도 부모의 뜻을 잘 받드는 것이며, 살아 계시는 동안 잘 봉양하는 것이라고 생각한다.
(B ) 어떤 지역의 섬 주민들은, 부모가 중년에 이르면 자신들의 부모를 죽이고자 한다. 이들은 이 관행을 악의적인 살인으 로 여기지 않을뿐더러 오히려 긍정적인 것으로 본다. 왜냐하면 사람이 사후세계에서 혼자서 살아가기 위해서는 비교적 건강 할 때 죽어야 한다고 믿기 때문이다.
(C ) 수 년 전 어느 유명한 외국 여배우는 한국에서 개고기를 식용으로 한다는 사실을 공개적으로 비난한 적이 있다. 이에 대해 당시 많은 사람들은 음식 문화란 각 나라(문화권)의 고유한 생활양식을 반영하고 있기에, 자기 나라(문화권)의 기준 을 가지고 다른 나라(문화권)의 생활양식을 일방적으로 비판하는 것은 잘못이라고 지적했다.
8 - 1 . (A )와 (B )로부터 도덕은 시대와 장소에 따라서 달라질 수 있는 것이기 때문에 , 보편적인 도덕이란 있을 수 없다 . 라고 주장할 경우 , 이 주장에서 문제되는 점 (혹은 오류 )을 7 0자 이내로 쓰시오 . (3점 )
8 - 2 . (C )는 문화의 상대성을 이해하지 못한 예와 그에 대한 비판이다 . 밑줄 친 부분을 정당화할 수 있는 것으로서 자신과 다른 의견 , 관습 , 인종 , 민족 , 종교 등을 가진 사람들에게 공정하고 너그러운 태도를 가져야 함 을 뜻 하는 가장 가까운 덕목 하나를 쓰시오 . (1점 )
9 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 3점]
(A ) 아리스토텔레스 등의 덕 개념을 현행 윤리 이론에 맞추어, 또 응용 윤리학의 실천적 과제에 맞추어 적용시키고자 시도 한 윤리 이론으로서 덕 윤리가 있다. 덕 윤리의 가장 큰 특징은, 그것이 행위에 주목하기보다 (가) 에 주목한다 는 점일 것이다. 또 하나의 특징은, 기존의 규칙 윤리학이 대체로 행위가 타당한 규칙들에 일치하는지 여부에 의해 행위를 옳거나 그른 것으로, 혹은 해도 되거나 하면 안 되는 것으로 평가하는 데 반해, 덕 윤리학은 (나) 등의 용어 를 사용하여 평가하는 경향이 있다는 것이다.
(B ) 아리스토텔레스에 의하면, 덕 은 본성적으로 우리에게 갖추어져 있는 것이 아니라 계속적인 실천을 통해 형성된 습관 의 산물이다. 예컨대 용기 있는 행동을 거듭함으로써 용기 있는 사람이 되는 것이다. 여기서 아리스토텔레스는 중용(中庸)을 이야기한다. 중용이란, 지나침과 모자람의 중간이다. 예를 들자면 만용과 비겁 사이의 중용이 곧 용기이다. 그러나 (다)구체적인 경우를 만나서 과연 어떻게 행동하는 것이 참으로 용기 있는 것인지를 알아내는 것은 쉬운 일이 아니다.
9 - 1 . (A )에서 밑줄 친 (가 )에 들어갈 단어 하나를 쓰시오 . ( 1점 )
9 - 2 . (A )에서 밑줄 친 (나 )에 들어갈 용어를 2가지만 쓰시오 . (1점 )
① ②
9 - 3 . (B )에서 밑줄 친 (다 ) 부분을 해결하기 위해서 아리스토텔레스가 우리에게 갖추기를 요구한 덕 (혹은 능력 )을 쓰시오 . (1점 )
10 . 다음 글을 읽고 장자사상 (A )과 불교사상 (B )의 수양 방법을 각각 1가지만 쓰시오 . [총 2점]
(A ) 너의 귀로 듣지 말고 마음으로 들어라. 마음으로 듣지 말고 기 (氣)로 들어라. 듣는 것은 귀에서 그치고 마음은 부합하 는 것에서 그친다. 그러나 기(氣)는 텅 빈 것이어서 온갖 것을 다 포용한다. - 장자 -
(B ) 모든 것이 마음의 빛 속에 녹아 있다. 주관과 객관의 구별을 버리고 지식을 끊고 분열을 잊어버려라. 그리고 당장에 부처의 마음을 뚫고 들어가 그와 하나가 되라. 이것 외에는 어떠한 진리도 없다. - 만속장경 -
① 장자사상 (1점) :
② 불교사상 (1점) :
11 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 4점]
(A ) 사람이 태어나 8세가 되면 소학(小學)에 입학토록 하여 마당 쓸고 물 뿌리는 일부터 사람을 맞이하고 배웅하는 일, 방문하고 돌아오는 일 등의 예절과 효・제・충・신(孝悌忠信)의 덕을 가르쳤다.
(B ) 반드시 어린 시절에 이를 배우고 익혀 습관화하는 것은 그 습관이 지력과 더불어 성장하고 기질의 변화가 자연스럽게 인격적 완성으로 발전할 것을 기대하는 것이다.
(C ) 15세가 되면 준수한 자제들은 대학 (大學)에 입학토록 하여 효・제・충・신을 행하는 까닭과 세상의 이치를 탐구하고 몸과 마음을 수양하며 바른 치도(治道)의 길을 가르쳤다.
- 소학 , 대학 -
11- 1 . (A )와 (C )에 함의된 소학과 대학의 교육 목표를 , 제7 차 도덕과 교육과정의 학교 및 학년군별 교육목표를 참 고하여 쓰시오 . (2점 )
① 소학의 교육목표 (1점) :
② 대학의 교육목표 (1점) :
11- 2 . (B )를 보면 , 현대 교육학자인 피터스 (R . S . P e t e rs )가 시사한 이른바 도덕교육의 역설 (p aradox ) 을 떠올리 게 된다 . 도덕교육의 역설이란 무엇인지 7 0자 이내로 쓰시오 . (2점 )
12 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 4점]
(A ) 효는 덕행의 근본이고, 사람들이 온갖 가르침과 감화를 받는 것이 이것으로부터 나온다. 신체발부는 부모에게서 받은 것이니, 감히 다치거나 상하지 않게 함이 효의 시작이며,
이것으로써 부모를 빛나게 함이 효의 완성이다. - 효경 -
(B ) 우리에게는 가문 (家門) 의식이 매우 강하여, 먼 일가 친척이라도 함께 모여 한 집안의 유대의식을 확인하는 종친회 나 화수회 의 모임이 활발하게 이루어지고 있다. 이러한 가문의식, 그리고 혈연적 유대의식의 사회적 확대는 개인이 결코 고립 된 존재가 아님을 느끼게 하여, 개인의 방종한 행위를 견제하고 공동체에 대한 책임감을 각성시켜 주는 역할을 하였다. 그러 나 그것은 한편으로 여러 가지 부정적 측면을 낳기도 하였다.
12 - 1 . (A )의 밑줄 친 부분에 들어갈 내용을 30자 이내로 쓰시오 . (2점 )
12 - 2 . (B )의 밑줄 친 부정적 측면 2가지를 각각 30자 이내로 쓰시오 . (2점 )
①
②
13 . 다음은 조식 (曺植 )이 선조 임금에게 올린 상소문이다 . 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 4점]
전하의 국사(國事)가 그릇된 지 이미 오랩니다. 나라의 기틀은 이미 무너졌고, 하늘의 뜻도 이미 떠났으며, 백성들의 마음 또한 이미 전하에게서 멀어졌습니다. 비유컨대, 큰 나무가 백년 동안이나 그 속을 벌레에게 파 먹혀 진이 빠지고 말라 죽었 는데도, 그저 바라보기만 하여 폭풍우가 닥치면 견디어 내지 못할 위험한 상태가 언제 올지도 모르는 실정에 있은 지가 오 랩니다. (중략 ) 진실로 전하께서 활연히 깨달으시어 분연히 학문에 진력하사 명덕(明德), 신민(新民)의 도를 얻으신다면 거기 에 만선(萬善)이 갖추어져 있어 백가지 응변책(應變策)이 연이어 나올 것이니, 그것으로 조치를 취하신다면 나라를 바르게 다스리고, 백성을 평화롭게, 위기를 평안하게 할 수 있을 것입니다. - 단성소 -
13 - 1 . 위의 글에서 시사 받을 수 있는 선비의 사회적 역할 (기능)과 선비가 갖추어야 할 핵심 덕목을 1가지만 쓰시오. (2점)
① 사회적 역할(기능) (1점) :
② 핵심 덕목 (1점) :
13 - 2 . 선비는 또한 도덕교사의 한 전형 (典型 )으로 볼 수 있다 . 오늘날 선비가 우리에게 사표 (師表 )로 귀감이 될 수 있는 측면을 2가지만 30자 이내로 쓰시오 . (2점 )
①
②
14 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 6점]
(A ) 이데올로기라는 말을 최초로 사용한 사람은 데스튀트 드 트라시(D. de T r acy )였지만, 그 용어가 널리 알려지게 된 계기는 칼 마르크스(K. M arx )가 자본주의 사회를 분석하는 데 원용하면서부터라고 할 수 있다. 오늘날 이데올로기는 현실 사회의 문 제점을 개선하여 바람직한 이상사회를 이룩하는 데 필요한 방향을 제시해주는 관념이나 이상을 가리키는 말로 사용된다.
(B ) 인간은 예로부터 이상사회를 꿈꾸어 왔다. 그리고 이상사회를 실현하기 위해 바람직한 이상사회의 모습과 실현 방법 등을 제시해 왔다. 그러나 근대에 발생한 이데올로기는 그 이전까지의 이상사회론과 여러 점에서 차이를 보인다.
(C ) 이데올로기는 긍정적 측면 못지 않게 부정적 측면을 가지고 있다. 우리는 이데올로기를 그 주장 자체의 정합성이나 외 적 현실에의 적실성이라는 기본적인 기준들에 의거해서 평가할 수 있을 것이다. 그러나 무엇보다도 우리가 이데올로기를 대 함에 있어서 경계해야 할 것은 이데올로기와 사회 현실 자체를 혼동하는 것이다.
14 - 1 . (A )의 밑줄 친 두 사람은 이데올로기라는 용어를 다르게 사용했다 . 두 사람이 사용한 이데올로기의 의미를 각각 15자 이내로 쓰시오 . (2점 )
① 드 트라시 (1점) :
② 마르크스 (1점) :
14 - 2 . (B )에서 근대의 이데올로기와 근대 이전의 이상사회론의 중요한 차이점을 2가지만 각각 3 0자 이내로 쓰 시오 . (2점 )
①
②
14 - 3 . (C )의 밑줄 친 근대 이데올로기의 부정적 측면 (혹은 기능 )을 2가지만 각각 4 0자 이내로 쓰시오 . (2점 )
①
②
15 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 3점]
고전적 공리주의자들은 사회계약론자들이 중시하는 개인의 권리와 자유에 못지 않게 행복과 복지를 크게 강조하였다. 최대다 수의 최대행복 의 원리는 국가가 국민복지를 위해서 경제와 사회에 정당하게 개입할 수 있는 사상적 여지를 만들어 주었다.
신자유주의자들은 자유와 평등의 가치를 조화시키는 복지국가의 철학적 기초를 마련하기 위해서 종래의 사회계약론과 공리주 의를 재구성하였다. 롤즈(J . Rawls )는 사회계약론적 전통에서 자신의 정의론을 개진하였다. 그리고 포퍼(K. Popper )는 공리주의 전통을 재구성하여 복지국가의 철학적 기초를 마련하였다. 그는 고전적 공리주의가 쾌락과 고통이 상쇄될 수 있는 것으로 상정 한 것에 반대하고 소극적 공리주의(negativ e utilitarianism )를 주장했다. (가)이 주장은 행복과 안락을 누리는 다수의 중산층 이상의 시민들보다도 빈곤층에 속하는 소수자의 고통과 불만에 대해서 국가가 일차적으로 관심을 가져야 한다는 것으로 해석된다.
포퍼는 이러한 사상적 맥락에서 유토피아적인 혁명보다는 사회개선을 위한 (나) 을(를) 제안했다.
15 - 1 . 롤즈 정의론 의 원칙들 중 밑줄 친 (가)의 포퍼 입장과 상통하는 원칙 1가지를 제시하고, 그것에 대해 30자 이내로 쓰시오. (2점)
① 원칙 (1점) :
② 설명 (1점) :
15 - 2 . (나 )의 밑줄 친 부분에 들어갈 적절한 용어를 쓰시오 . ( 1점 )
16 . 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 . [총 5점]
(A ) 민족이란 의미 있는 유대와 이익을 공유하면서 깊고 지속적인 방식으로 스스로 결집되어 있다고 생각하는 사람들의 공 동체라고 할 수 있다. 민족 공동체에서 구성원들은 직접 대면하는 일상적인 접촉 없이도 스스로를 공동체에 속한다고 의식하 고 있다. 이런 의미에서 앤더슨(B . Ander son )은 민족 공동체를 (이)라고 규정한 바 있다. 민족 공동체는 구성원 사이에 개인적 친근감이 결여된 상태에서 상호간 유대감이 지속되는 특성을 지녔는데, 이것은 실제적 느낌보다 상상적 요소의 작용에서 비롯됨을 지적하는 말이다.
(B ) 모든 사람들을 동등하게 대우하라는 보편적 도덕률은 동족에 대해 특별한 헌신을 강조하는 민족 공동체 의식과 모순 된다고 주장하는 이들이 있다. 그러나 민족 공동체 의식의 중요성을 강조하는 사람들은 이들의 주장에 대해 반대한다.
16 - 1 . (A )의 밑줄 친 부분에 들어갈 적절한 용어를 쓰시오 . (1점 )
16 - 2 . (B )의 밑줄 친 부분과 같이 양자의 관계를 모순으로 보지 않는 관점의 정당화 논거와 우려되는 문제점에 대 해서 각각 50자 이내로 쓰시오 . (2점 ) .
① 정당화 논거 (1점) :
② 문제점 (1점) :
16 - 3 . 현재 우리 민족은 남・북으로 나뉘어져 이념을 달리하고 있다 . 민족의 통일을 지향하는 과정에 있어서 , 대 한민국은 북한에 대한 화해적 욕구와 안보적 욕구를 동시에 충족시켜야 할 것이다 . 그러나 두 욕구의 관계 를 제로 - 섬 (z ero - s um ) 게임 의 관점에서 보는 경우 , 두 욕구의 충족은 어려워질 것이다 . 따라서 우리는 양 욕구의 관계를 조화적 관점에서 발전시킬 수 있어야 한다 . 이런 점에서 아래 주장의 문제점 3가지를 각각 25자 이내로 쓰시오 . (2점 )
안보교육은 시대에 뒤떨어진 교육, 남북한 화해 협력 시대에 맞지 않는 교육이다.
안보교육은 냉전 의식을 조장하며, 안보는 국방의 안보를 의미한다.
통일이 이룩되면 안보교육은 더 이상 필요 없게 될 것이다.
①
②
③
