포스트 모더니즘의 미술

(1)

Week6

(2)

포스트 모더니즘의 등장

 탈중심적, 다원적 사고, 탈이성적

 Neo-DBAE, 다문화미술교육 (MCAE), 시각

문화미술교육 (VCAE)

(3)

포스트 모더니즘의 미술



카바코프의정의

 “모더니즘은 개개의 미술가들이 자신의 천재성에 갖는 유별난 확신, 즉 그들 이 심오한 진리를 밝혀내고 있으며 그것을 최초로 하고 있다는 확신과 관련 있다. 포스트모던적인 의식은 새로운 발견이 필요 없는 사회, 즉 정보를 교환 하고 모든 가능한 언어들을 서로 관련시켜 그들의 상호관계를 정립시키는 사 회에서 생겨난다”



고상한 미술과 저속한 미술의 경계를 무너뜨림.



미술에 대한 진보적, 역사적인 과거 개념에서 자유로워짐.



창작에서의 완전한 자유가 실현된 팝아트가 출발.



실험적이었던 다양한 미술형식이 공존.



국제적인 스타일에서 벗어나 지역적인 특색이 공존.



다원적이고 다양한, 그리고 절충적인 경향의 문화 현상.



설치미술, 행위예술에서의 장르의 해체, 경계의 파괴.



혼합, 절충, 차용한 작품들.

(4)

미술이란 ?? ^애플랜드 ^{, 1995}

 미술은 정말로 존재하거나 존재하지 않는 상상의 세계들일수도 있 지만 인간들에게 그들을 위해 어떤 다른 실재들을 만들도록 영감을 줄 수 있는 수많은 실재세계에 관한 재현들로 구성된다.

 사회적 실재는 돈, 소유물, 경제체계, 사회계급, 성적 역할, 민족적 배경, 정부, 종교적 규칙체계들과 신념, 언어등을 포함한다. 그리고 미술은 이러한 실재에 관한 상징적 재현이다.

 미술은 개개인이 인식하고 느낄 수 있는 형식들로 이러한 표현들을 반영하기 때문에 교육적으로 중요하다.

 다른 인간집단들은 실재를 다르게 구성하고 고안했다. 그들은 예술 을 포함한 다른 재현 체계들 내에서 실재에 관해 서로 의사를 교환 하고, 어떤 집단 신화나 이야기도 그 전체적 진리를 포착할 수 없다.

개인들은 자기가 사는 세계에 대해 이해하려고 노력하면서 이러한 다양한 자료로부터 자신만의 세계를 재현한다.

(5)

포스트 모더니즘



탈중심적, 다원적 사고, 탈이성적



Neo-DBAE, 다문화미술교육 (MCAE), 시각문화미 술교육 (VCAE)



새롭게 정의되는 미적경험



미적경험은 아름다운 경험이다?



미적경험은 작품안에 존재하는 아름다움을 깨닫는 것이 다?



모두에게 아름다운 (본질적으로 아름다운) 대상이 있다?



순수하고 지적인 아름다움이 있다?



아름다움과 즐거움을 느끼는 것이 미적경험이다?



보다 가치있는, 진실한, 숭고한 “미적 대상”이 있다?

(6)

미적체험의 중요성

 미적체험이란 …?

 오감을 통해 무관심적으로 (disinterested) 공감 하면서 (sympathetic) 주목하고 관조하는

(contemplate) 태도

 대상과 나와의 상호작용을 통한 주관적 개인적 체험 (생생한 교감)

 단순한 아름다움의 음미가 아니라 대상의 본질 을 깨닫고 직접적으로 체험하며 알아가는 것

 몰입과 관조를 통한 앎 “이성과 감성의 조화”

 Example?

(7)

문화와 시각문화

 시각문화: 인간에의해 창출된 모든 시각적인 문화현상

 순수 미술, 공예와 디자인, 매스미디어/전자미디어 (대중문화), 공연예술등

 시각문화 미술교육

 고급미술, 엘리트미술과 대중예술의 경계를 허물기 시작

 미술문화의 대중화, 민주주의화

 삶속의 미술

 사회-문화적 맥락 중시 (다학문적 통합적 접근 중시)

 비판적 시각으로 문화컨텐츠 읽기

(8)

시각문화 미술교육

 미술교육은 문화와 삶의 이해이다.

 미술제작은 새로운 가능성의 탐구이다.

 미술은 아름답게 향유하는 대상이 아니라 시각적 표현은 그 이면을 비평하고 분석할 대상이다.

 이미지는 역사적-사회적 맥락에서 이해되어 야 한다.

 시각문화는 다원주의적이며 개인은 자신의 문화적 전통과 필요로 이미지를 해석한다.

 VCAE는 미적인 가치와 사회적 이슈(쟁점)

을 모두 중시한다.

(9)

시각문화 미술교육의 예



Tavin and Anderson (2003) 디즈니 만화를 통한 비판적 해석

 사람은 사람을 어떻게 판단하고 알까? 문제점 제기?

 사람의 정형화된 판단 (stereotype) 은 어떤것이 있을가?

 디즈니영화 “피터팬”과 “포카혼타스” 비판적으로 탐색

 같은 영화를 어떤식으로 바꾸면 좋을까? 영화포스터와 DVD 표지제작



Stokrocki (2001) 쇼핑몰의 미학적 가치 탐색 (질문과 토론)

 어떤 쇼핑몰을 가고 싶은지? 이유는?

 좋아하는 상점과 그이유는?

 좋아하는 전시와 그 이유는?

 좋아하는 옷, 디자인, 디자이너와 그 이유는?

 가지고 싶은 것과 그 이유는?

 쇼핑몰 관련 미술시간에 만들어보고 싶은 프로젝트는?

포스트 모더니즘의 미술

포스트 모더니즘의 등장

 탈중심적, 다원적 사고, 탈이성적

 Neo-DBAE, 다문화미술교육 (MCAE), 시각

문화미술교육 (VCAE)

포스트 모더니즘의 미술

카바코프의정의

고상한 미술과 저속한 미술의 경계를 무너뜨림.

미술에 대한 진보적, 역사적인 과거 개념에서 자유로워짐.

창작에서의 완전한 자유가 실현된 팝아트가 출발.

실험적이었던 다양한 미술형식이 공존.

국제적인 스타일에서 벗어나 지역적인 특색이 공존.

다원적이고 다양한, 그리고 절충적인 경향의 문화 현상.

설치미술, 행위예술에서의 장르의 해체, 경계의 파괴.

혼합, 절충, 차용한 작품들.

미술이란 ?? 애플랜드 , 1995

포스트 모더니즘

탈중심적, 다원적 사고, 탈이성적

Neo-DBAE, 다문화미술교육 (MCAE), 시각문화미 술교육 (VCAE)

새롭게 정의되는 미적경험

미적경험은 아름다운 경험이다?

미적경험은 작품안에 존재하는 아름다움을 깨닫는 것이 다?

모두에게 아름다운 (본질적으로 아름다운) 대상이 있다?

순수하고 지적인 아름다움이 있다?

아름다움과 즐거움을 느끼는 것이 미적경험이다?

보다 가치있는, 진실한, 숭고한 “미적 대상”이 있다?

미적체험의 중요성

 미적체험이란 …?

 오감을 통해 무관심적으로 (disinterested) 공감 하면서 (sympathetic) 주목하고 관조하는

(contemplate) 태도

 대상과 나와의 상호작용을 통한 주관적 개인적 체험 (생생한 교감)

 단순한 아름다움의 음미가 아니라 대상의 본질 을 깨닫고 직접적으로 체험하며 알아가는 것

 몰입과 관조를 통한 앎 “이성과 감성의 조화”

 Example?

문화와 시각문화

 시각문화: 인간에의해 창출된 모든 시각적인 문화현상

 순수 미술, 공예와 디자인, 매스미디어/전자미디어 (대중문화), 공연예술등

 시각문화 미술교육

 고급미술, 엘리트미술과 대중예술의 경계를 허물기 시작

 미술문화의 대중화, 민주주의화

 삶속의 미술

 사회-문화적 맥락 중시 (다학문적 통합적 접근 중시)

 비판적 시각으로 문화컨텐츠 읽기

시각문화 미술교육

 미술교육은 문화와 삶의 이해이다.

 미술제작은 새로운 가능성의 탐구이다.

 미술은 아름답게 향유하는 대상이 아니라 시각적 표현은 그 이면을 비평하고 분석할 대상이다.

 이미지는 역사적-사회적 맥락에서 이해되어 야 한다.

 시각문화는 다원주의적이며 개인은 자신의 문화적 전통과 필요로 이미지를 해석한다.

 VCAE는 미적인 가치와 사회적 이슈(쟁점)

을 모두 중시한다.

시각문화 미술교육의 예

Tavin and Anderson (2003) 디즈니 만화를 통한 비판적 해석

Stokrocki (2001) 쇼핑몰의 미학적 가치 탐색 (질문과 토론)

미술이란 ?? ^애플랜드 ^{, 1995}